一心归命
极乐世界
阿弥陀佛
愿以净光照我
慈誓摄我
我今正念 称如来名
为菩提道 求生净土
佛昔本誓 若有众生
欲生我国 至心信乐
乃至十念 若不生者
不取正觉 以此念佛因缘
得入如来 大誓海中
承佛慈力 众罪消灭
善根增长 若临命终
自知时至 身无病苦
心不贪恋 意不颠倒
如入禅定 佛及圣众
手执金台 来迎接我
于一念顷 生极乐国
花开见佛 即闻佛乘
顿开佛慧 广度众生 满菩提愿
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜

【原文】：
　　若有真信切愿，至诚念佛，无一不往生者。然念佛人多，往生人少者。以愚痴无知，只求来生人天福报，或不生惭愧，常行不孝不慈，不忠不义等事，心与佛背所致。过在自己，非佛不慈悲也。若其人未发心念佛前，曾作诸恶，今既念佛生大惭愧，痛改前非，则亦可决定往生。佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，父母无可奈何。众生若肯改过迁善念佛，佛决定于彼临终亲垂接引也。~印光法师文钞·复郑琴樵居士书

【白话文】：
　　如果对西方极乐世界有真信切愿，至诚念佛，没有不往生的。但是念佛的人多，往生的人少，原因是愚痴无知，只求来生人天福报，或者不生起惭愧心，常常做不孝不慈，不忠不义等事，心与佛背离所造成的。有过失是在自己身上，不是佛不慈悲啊。如果有人没有发心念佛前，曾作过各种恶事，现今念佛生起大惭愧，痛改前非，那也可以决定往生。佛看待众生犹如亲生儿女，儿女不依父母的教导，父母也无可奈何。众生如果肯改过向善念佛，佛决定会在他临终时亲自来接引啊。～(文钞三编·复郑琴樵居士书)

名号度生的愿文

设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍、诸深总持者，不取正觉。

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后复为女像者，不取正觉。

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人莫不致敬。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后生尊贵家。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二、第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。

我至成佛道，名声超十方，

究竟有不闻，誓不成等觉。

诸有众生闻其名号，

信心欢喜乃至一念，

至心回向愿生彼国，

即得往生住不退转。

其有得闻彼佛名号，

欢喜踊跃乃至一念，

当知此人为得大利，

则是具足无上功德。

其佛本愿力，闻名欲往生，

皆悉到彼国，自致不退转。 https://t.cn/z8yXDFj