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知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己。
责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己。
讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切。
戒狂言、戒轻言、戒杂言、戒戏言。
存好心，说好话，行好事，结好缘，做好人，人有善念，天必佑之。
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老人言︱一切法得成于忍2 逆来顺受，业障速消 ！
老法师 2014大经科注浓缩复讲 2018-11-25
编者按：世尊讲六度，特别着重布施跟忍辱，布施是修福，忍辱是保全。【一切法得成于忍】，无论是佛法、世间法，真正成就要懂得忍辱。否则，【一念瞋心起，百万障门开】、【火烧功德林】，功德全部清零，还要堕地狱，非常可惜。师父上人这方面的重要开示，直接关系到我们修行的成败，不可等闲视之！惭愧末学搜索到一些这方面的开示，分几次发送，希望能给大家一些帮助。
人身难得，佛法难闻，净土难遇，明师难逢，这么好的机会，我们一定要老实、一定要听话、一定要真干，今生一定要往生，阿弥陀佛！
○圣贤多逢坎坷，英雄必受磨难。此事古今皆然。
（恭录自：海会圣贤）
○处逆境，随恶缘，无瞋恚，业障尽消。
（恭录自：老和尚12-017-0902）
○逆来顺受。我们要受，为什么？我们过去造的业，现在碰到的时候，那等于说处处做还债想，他骂我一句，我忍受着，因为从前我曾经骂他一句，他现在骂回来，好了，这就消了。如果我一不高兴，不接受，好了，那就冤冤相报，一世比一世严重，这个苦难永远没有办法解决的。
（恭录自：老和尚14-009-0021）
○「代众生苦」，我们要守法守己，愿意吃亏上当，不计较，没有怨恨心。别人恭维我、赞叹我，不生欢喜心，不会受外面环境干扰，代众生苦。认真修行就是代众生苦，行就在日常生活当中，我们尽心尽力满足大众的需求。好心得的不是好报，众生可能怨恨你、毁谤你、羞辱你、陷害你，统统忍受。为什么？要把它看作消业障，无量劫来生生世世我做了多少罪孽。无缘无故，行好事，还要遭这些果报，这个消业障比什么都快速。不但对这些人没有怨恨，还要感恩，真要感谢他们，要不然业障怎么会消得那么快。如果我们记着这些怨恨在心里头，不但业障消不了，业障增长了，增加了。所以这个时候要智慧处理，不能用感情，用感情就造业，用智慧，业障就化解了。
（恭录自：老和尚02-040-0259）
○敬也是福，也是福报，大家敬你、对你尊敬这是福报，为人轻贱这是没福。一个学佛的人为人轻贱有好处。《金刚经》上佛给我们讲得很清楚，我们无始劫以来造的罪业很重，真正发心修行，被别人轻贱这是消罪业，而且消得非常之快，大幅度的在消罪业。所以遇到这种境界要生欢喜心，不要懊恼，你要是一有懊恼的话，罪业消不掉，不但消不掉这个罪业在增长。
《金刚经》上说得很清楚，真修行人，为人轻贱，先世罪业，即得消灭。这是到哪里去找这些人帮助我们消业障？所以对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德，不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉？世间人实在讲迷惑颠倒，真正帮助你的人不知道，真正帮助你堕落的人他也不知道；每天赞叹你、奉承你，把你搞得迷惑颠倒，自己也不知道所以然，那是毁灭他，不是成就他。世间人愚痴颠倒，认假不认真，不能辨别是非，不能辨别善恶。所以真正依教修行的人自然得人天礼敬。
（恭录自：老和尚02-022-0005）
○『身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。』临命终时没有病苦。但是这种人少，大多数念佛往生的人临终还是生病，虽然生病，他病苦很轻微不严重。这是什么？业障在临命终时消完了。所以，业障为什么不在平常时候消！平常时候忍辱是消业障，为什么不能忍！一切人事物加给我们的，像误会、毁谤，精神物质种种方面的磨难都是消业障；欢欢喜喜的承受，没有瞋恚心，没有懊恼的念头，更没有报复。在日常生活当中你要这样的训练，你临命终时就没有病苦，自自然然是预知时至，什么时候走清清楚楚、明明白白。
（恭录自：老和尚20-015-0054）
○成佛不是容易事情。我们的业障，过去生中生生世世累劫所造的恶业，你能忏悔掉吗？忏悔不掉。不是这个忏悔偈天天念几句就忏悔掉的，哪有那么简单！怎样忏悔？许许多多人在咒你、在骂你、在侮辱你、在毁谤你，把我的业忏悔掉了。佛门常讲重罪轻报！本来是要堕三途的，因为这些逆境、逆缘加于我，我接受了，我生感激的心。为什么？他替我消业。没有一点怨恨，没有一点报复。他是我的善知识，成就我忍辱、持戒，真正修行人求之不得，我们报恩的心切。
（恭录自：老和尚12-017-1170）
#中华传统文化##传统文化大讲堂##正能量#
老法师 2014大经科注浓缩复讲 2018-11-25
编者按：世尊讲六度，特别着重布施跟忍辱，布施是修福，忍辱是保全。【一切法得成于忍】，无论是佛法、世间法，真正成就要懂得忍辱。否则，【一念瞋心起，百万障门开】、【火烧功德林】，功德全部清零，还要堕地狱，非常可惜。师父上人这方面的重要开示，直接关系到我们修行的成败，不可等闲视之！惭愧末学搜索到一些这方面的开示，分几次发送，希望能给大家一些帮助。
人身难得，佛法难闻，净土难遇，明师难逢，这么好的机会，我们一定要老实、一定要听话、一定要真干，今生一定要往生，阿弥陀佛！
○圣贤多逢坎坷，英雄必受磨难。此事古今皆然。
（恭录自：海会圣贤）
○处逆境，随恶缘，无瞋恚，业障尽消。
（恭录自：老和尚12-017-0902）
○逆来顺受。我们要受，为什么？我们过去造的业，现在碰到的时候，那等于说处处做还债想，他骂我一句，我忍受着，因为从前我曾经骂他一句，他现在骂回来，好了，这就消了。如果我一不高兴，不接受，好了，那就冤冤相报，一世比一世严重，这个苦难永远没有办法解决的。
（恭录自：老和尚14-009-0021）
○「代众生苦」，我们要守法守己，愿意吃亏上当，不计较，没有怨恨心。别人恭维我、赞叹我，不生欢喜心，不会受外面环境干扰，代众生苦。认真修行就是代众生苦，行就在日常生活当中，我们尽心尽力满足大众的需求。好心得的不是好报，众生可能怨恨你、毁谤你、羞辱你、陷害你，统统忍受。为什么？要把它看作消业障，无量劫来生生世世我做了多少罪孽。无缘无故，行好事，还要遭这些果报，这个消业障比什么都快速。不但对这些人没有怨恨，还要感恩，真要感谢他们，要不然业障怎么会消得那么快。如果我们记着这些怨恨在心里头，不但业障消不了，业障增长了，增加了。所以这个时候要智慧处理，不能用感情，用感情就造业，用智慧，业障就化解了。
（恭录自：老和尚02-040-0259）
○敬也是福，也是福报，大家敬你、对你尊敬这是福报，为人轻贱这是没福。一个学佛的人为人轻贱有好处。《金刚经》上佛给我们讲得很清楚，我们无始劫以来造的罪业很重，真正发心修行，被别人轻贱这是消罪业，而且消得非常之快，大幅度的在消罪业。所以遇到这种境界要生欢喜心，不要懊恼，你要是一有懊恼的话，罪业消不掉，不但消不掉这个罪业在增长。
《金刚经》上说得很清楚，真修行人，为人轻贱，先世罪业，即得消灭。这是到哪里去找这些人帮助我们消业障？所以对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德，不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉？世间人实在讲迷惑颠倒，真正帮助你的人不知道，真正帮助你堕落的人他也不知道；每天赞叹你、奉承你，把你搞得迷惑颠倒，自己也不知道所以然，那是毁灭他，不是成就他。世间人愚痴颠倒，认假不认真，不能辨别是非，不能辨别善恶。所以真正依教修行的人自然得人天礼敬。
（恭录自：老和尚02-022-0005）
○『身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。』临命终时没有病苦。但是这种人少，大多数念佛往生的人临终还是生病，虽然生病，他病苦很轻微不严重。这是什么？业障在临命终时消完了。所以，业障为什么不在平常时候消！平常时候忍辱是消业障，为什么不能忍！一切人事物加给我们的，像误会、毁谤，精神物质种种方面的磨难都是消业障；欢欢喜喜的承受，没有瞋恚心，没有懊恼的念头，更没有报复。在日常生活当中你要这样的训练，你临命终时就没有病苦，自自然然是预知时至，什么时候走清清楚楚、明明白白。
（恭录自：老和尚20-015-0054）
○成佛不是容易事情。我们的业障，过去生中生生世世累劫所造的恶业，你能忏悔掉吗？忏悔不掉。不是这个忏悔偈天天念几句就忏悔掉的，哪有那么简单！怎样忏悔？许许多多人在咒你、在骂你、在侮辱你、在毁谤你，把我的业忏悔掉了。佛门常讲重罪轻报！本来是要堕三途的，因为这些逆境、逆缘加于我，我接受了，我生感激的心。为什么？他替我消业。没有一点怨恨，没有一点报复。他是我的善知识，成就我忍辱、持戒，真正修行人求之不得，我们报恩的心切。
（恭录自：老和尚12-017-1170）
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《幼学琼林.人事》18
为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。过多曰稔恶，罪满曰贯盈。尝见冶容诲淫，须知慢藏诲盗。管中窥豹，所见无多；坐井观天，知识不广。无势可乘，英雄无用武之地；有道则见，君子有展采之思。求名利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成。
《幼学琼林.人事》19
不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。浅见曰肤见，俗言曰俚言。识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。村夫不识一丁，愚者岂无一得。拔去一丁，谓除一害；又生一秦，是增一仇。戒轻言，曰恐属垣有耳；戒轻敌，曰勿谓秦无人。
为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。过多曰稔恶，罪满曰贯盈。尝见冶容诲淫，须知慢藏诲盗。管中窥豹，所见无多；坐井观天，知识不广。无势可乘，英雄无用武之地；有道则见，君子有展采之思。求名利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成。
《幼学琼林.人事》19
不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。浅见曰肤见，俗言曰俚言。识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。村夫不识一丁，愚者岂无一得。拔去一丁，谓除一害；又生一秦，是增一仇。戒轻言，曰恐属垣有耳；戒轻敌，曰勿谓秦无人。
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