【寻找“目击者”，打探“禁入区”，消息人士：美情报机构正这样炮制新冠病毒溯源报告…】随着美国总统拜登要求情报部门交出新冠病毒溯源报告截止日期的临近，美国将病毒溯源议题政治化的动作进一步升级。一名消息人士10日告诉《环球时报》记者，美国持续推动“溯源调查”的目的并非调查本身，而是意在消耗中方外交资源。这名消息人士透露，美国正在设法通过各种渠道搜集中国防疫管控政策的“漏洞”，并计划继续施压世卫组织和总干事，确保其完全向美，并诱压澳大利亚等盟友和媒体向中方施压，抹黑中国政府“掩盖病毒起源真相”。
据媒体公开报道，今年5月下旬，美国总统拜登下令美国情报部门调查新冠病毒起源，并在90天内提交报告。拜登要求美国实验室和其他政府机构协助加强情报部门的工作，迫使中国参与所谓“全面、透明、以证据为基础”的国际调查，并允许外界访问所有相关数据和证据。
一名熟悉美国新冠溯源调查的消息人士10日对《环球时报》记者透露，目前美方所谓“调查”仍在进行之中，美政府高层认为，尽管调查仍无根本性进展，但调查不是目的，推动调查本身就有意义。因为持续炒作“溯源调查”可消耗中方外交资源，增加美国对华要价筹码，对冲中国影响力。
这名消息人士同时透露，现在美国正设法寻找疫情发生初期武汉的“目击者”“知情者”，打探中国政府“封城措施”“禁入区域”，并将中国国内医疗系统、生物科研机构以及籍贯或现居地为武汉的人员列为“重点关注对象”。据透露，美方还在搜集中国防疫管控政策“漏洞”和新冠病例的详细信息，包括被管控社区的民众生活情况、病例确诊时间、感染前活动轨迹等。
该消息人士告诉《环球时报》，下一步，美政府将继续施压世卫组织和总干事，确保其完全向美，并诱压澳大利亚等盟友和媒体向中方施压，抹黑中国政府“掩盖病毒起源真相”。
一名接近中国-世卫溯源联合专家组的西方科学家此前也曾告诉《环球时报》，拜登政府为期90天的新冠溯源调查是一场“有协调的政治运动”。“倘若当时蓬佩奥有真正的情报可以说服人们，他早就公布了”，他这样说道。
“美国试图展开的溯源步骤，恰恰显示出拜登政府的溯源调查是服务于政治目的，而非出于科学态度”，武汉大学病毒学专家杨占秋在接受《环球时报》记者采访时表示，病毒溯源应基于亚洲、美洲和欧洲科学家对本区域出现病毒的基因分析，再进一步确认下一步溯源方向，而拜登政府情报机构试图在华搜集防疫漏洞等，只能成为美国炮制攻击中国材料的一部分。
中国国际问题研究院研究员杨希雨10日对《环球时报》记者表示，被披露的上述信息充分暴露出美国对“新冠源头在中国”这一人为制造、而非科学产生的命题其实毫无把握，只是为了达成这样一种叙事而进行有罪推定式的材料拼凑。只要达不到他们预想的那个“目的”，针对中国的侮辱性、歧视性溯源就会一直持续下去。
中国社科院美国问题专家吕祥则对《环球时报》表示，综合上述几个手段来看，美国已借溯源问题对中国展开一场“政治战”。他进一步解释说，美国正试图给人以感觉，它们将依靠自身强大的情报能力、通过大量机密手段，寻找新冠在中国的起源，从而“证明”中国政府应对美国遭受的疫情承担责任，这是美国在疫情这一前所未有的危机状态下作出的一种非常病态的“政治战”表达。
这名美国事务专家表示，在用“政治战”打击自己不认同的国家方面，美国有多年的传统、相应的组织、丰富的经验和强大的规划手腕，其“炮制洗衣粉为生化武器”的能力是其他国家叹为观止、无法比拟的。以中情局为例，该机构有三分之一的专业人员长年专注于针对各国的政治渗透与政治斗争。
他认为，基于上述背景，美国的确可能部分达到其目的，即消耗中国的外交资源，中国有关部门必须花很多精力去应对。但同时必须看到，“政治战”也是对美国自身政治和社会资源的巨大消耗，而这种消耗要比对中国造成的实际损失大的多。
“一方面，和中国展开‘政治战’意味着美国更加无法把资源和精力集中在抗疫上，社会经济会因此受到更大损失；另一方面，即使美国把造谣编故事的能力发挥到极限，也编不圆一个令人信服的故事，中国已经成为全世界第一个结束大规模疫情的国家，和美国形成鲜明对比，这一事实是无论如何也无法否认的。”吕祥分析认为。
面对美国的“溯源政治战”，中国该如何应对？杨希雨概括称，在疫情溯源问题上，美国在打“政治牌”和“分裂牌”，即调查本身并非真正目的，真正的目的是引起世界多国同中国的对立。对此，中国可采取“战略上藐视，战术上重视”的态度，打“科学牌”和“合作牌”，不被美国的节奏带着走。
这名中国学者认为，针对美国“用抹黑消耗中国外交资源”的思路，中国可提出真正科学的溯源模式，同时，在抗疫合作上积极与各国开展大多边、小多边合作，并不断开辟新的合作空间，比如疫苗研发生产、疫苗数据整理等国际合作，“美国越搞政治操作，中国就越专注于国际合作抗疫本身，以彰显中国的负责与美国的阴暗。”
而中国外交学院美国问题研究专家李海东则对《环球时报》记者表示，新冠疫情在很大程度上正重塑未来数年的国际秩序基本格局，其中就涉及谁的声音和影响力被更多国家接受的关键问题。病毒溯源已被美国政府认定为针对中国最具杀伤力的武器之一，倘若在这个议题上被对方“扣了帽子”、扭曲了事实，或许将承担不亚于输掉一场战争的代价。在新冠溯源的问题上，能否强硬地捍卫好中国的立场，涉及到能否有效捍卫国家重大资源、利益和声望的问题。https://t.cn/A6ItWUDD #美情报机构正这样炮制新冠病毒溯源报告#
据媒体公开报道，今年5月下旬，美国总统拜登下令美国情报部门调查新冠病毒起源，并在90天内提交报告。拜登要求美国实验室和其他政府机构协助加强情报部门的工作，迫使中国参与所谓“全面、透明、以证据为基础”的国际调查，并允许外界访问所有相关数据和证据。
一名熟悉美国新冠溯源调查的消息人士10日对《环球时报》记者透露，目前美方所谓“调查”仍在进行之中，美政府高层认为，尽管调查仍无根本性进展，但调查不是目的，推动调查本身就有意义。因为持续炒作“溯源调查”可消耗中方外交资源，增加美国对华要价筹码，对冲中国影响力。
这名消息人士同时透露，现在美国正设法寻找疫情发生初期武汉的“目击者”“知情者”，打探中国政府“封城措施”“禁入区域”，并将中国国内医疗系统、生物科研机构以及籍贯或现居地为武汉的人员列为“重点关注对象”。据透露，美方还在搜集中国防疫管控政策“漏洞”和新冠病例的详细信息，包括被管控社区的民众生活情况、病例确诊时间、感染前活动轨迹等。
该消息人士告诉《环球时报》，下一步，美政府将继续施压世卫组织和总干事，确保其完全向美，并诱压澳大利亚等盟友和媒体向中方施压，抹黑中国政府“掩盖病毒起源真相”。
一名接近中国-世卫溯源联合专家组的西方科学家此前也曾告诉《环球时报》，拜登政府为期90天的新冠溯源调查是一场“有协调的政治运动”。“倘若当时蓬佩奥有真正的情报可以说服人们，他早就公布了”，他这样说道。
“美国试图展开的溯源步骤，恰恰显示出拜登政府的溯源调查是服务于政治目的，而非出于科学态度”，武汉大学病毒学专家杨占秋在接受《环球时报》记者采访时表示，病毒溯源应基于亚洲、美洲和欧洲科学家对本区域出现病毒的基因分析，再进一步确认下一步溯源方向，而拜登政府情报机构试图在华搜集防疫漏洞等，只能成为美国炮制攻击中国材料的一部分。
中国国际问题研究院研究员杨希雨10日对《环球时报》记者表示，被披露的上述信息充分暴露出美国对“新冠源头在中国”这一人为制造、而非科学产生的命题其实毫无把握，只是为了达成这样一种叙事而进行有罪推定式的材料拼凑。只要达不到他们预想的那个“目的”，针对中国的侮辱性、歧视性溯源就会一直持续下去。
中国社科院美国问题专家吕祥则对《环球时报》表示，综合上述几个手段来看，美国已借溯源问题对中国展开一场“政治战”。他进一步解释说，美国正试图给人以感觉，它们将依靠自身强大的情报能力、通过大量机密手段，寻找新冠在中国的起源，从而“证明”中国政府应对美国遭受的疫情承担责任，这是美国在疫情这一前所未有的危机状态下作出的一种非常病态的“政治战”表达。
这名美国事务专家表示，在用“政治战”打击自己不认同的国家方面，美国有多年的传统、相应的组织、丰富的经验和强大的规划手腕，其“炮制洗衣粉为生化武器”的能力是其他国家叹为观止、无法比拟的。以中情局为例，该机构有三分之一的专业人员长年专注于针对各国的政治渗透与政治斗争。
他认为，基于上述背景，美国的确可能部分达到其目的，即消耗中国的外交资源，中国有关部门必须花很多精力去应对。但同时必须看到，“政治战”也是对美国自身政治和社会资源的巨大消耗，而这种消耗要比对中国造成的实际损失大的多。
“一方面，和中国展开‘政治战’意味着美国更加无法把资源和精力集中在抗疫上，社会经济会因此受到更大损失；另一方面，即使美国把造谣编故事的能力发挥到极限，也编不圆一个令人信服的故事，中国已经成为全世界第一个结束大规模疫情的国家，和美国形成鲜明对比，这一事实是无论如何也无法否认的。”吕祥分析认为。
面对美国的“溯源政治战”，中国该如何应对？杨希雨概括称，在疫情溯源问题上，美国在打“政治牌”和“分裂牌”，即调查本身并非真正目的，真正的目的是引起世界多国同中国的对立。对此，中国可采取“战略上藐视，战术上重视”的态度，打“科学牌”和“合作牌”，不被美国的节奏带着走。
这名中国学者认为，针对美国“用抹黑消耗中国外交资源”的思路，中国可提出真正科学的溯源模式，同时，在抗疫合作上积极与各国开展大多边、小多边合作，并不断开辟新的合作空间，比如疫苗研发生产、疫苗数据整理等国际合作，“美国越搞政治操作，中国就越专注于国际合作抗疫本身，以彰显中国的负责与美国的阴暗。”
而中国外交学院美国问题研究专家李海东则对《环球时报》记者表示，新冠疫情在很大程度上正重塑未来数年的国际秩序基本格局，其中就涉及谁的声音和影响力被更多国家接受的关键问题。病毒溯源已被美国政府认定为针对中国最具杀伤力的武器之一，倘若在这个议题上被对方“扣了帽子”、扭曲了事实，或许将承担不亚于输掉一场战争的代价。在新冠溯源的问题上，能否强硬地捍卫好中国的立场，涉及到能否有效捍卫国家重大资源、利益和声望的问题。https://t.cn/A6ItWUDD #美情报机构正这样炮制新冠病毒溯源报告#
秋思
唐 张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
作者简介
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
创作背景
张籍原籍吴郡，他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季，秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情，于是创作了这首诗。
译文
洛阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候平安。
又担心时间匆忙有什么没有写到之处，在送信之人即将出发前再次打开信封检查。
注释
家：一作“归”。
意万重：形容思绪万千。
复恐：又恐怕。
行人：指送信的人。
临发：将出发。
开封：拆开已经封好的家书。
赏析
这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因（“见秋风”），以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”，作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生，意形相融。写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品，在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬，路遇使者，托传口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安，不知战乱中的家人是否安吉，切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
“欲作家书意万重”，其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的，像一泓清水。秋风乍起，吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如，一气流贯，然而句末“意万重”三字，忽又来一个逆折，犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下，而是向更深的地方去开掘。这种手法，看似寻常，实极高超。我们细玩诗意：诗人因见秋风而生乡思，于是欲作家书，可是千言万语，又不知从何写起。“意万重”，乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云：“今朝两相视，脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”，俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意，每一个有生活经验的读者，都能体会得到。因为是“意万重”，这家书怎么写呢？写了没有？作者没有明言，让读者去想象，这就叫做含蓄不尽，耐人寻味。
尽管“意万重”，无从下笔，但就文意看，家书还是写了，问题在于匆匆着笔，意犹未尽。“匆匆”二字，生动如画，既写了自己一方，也反映出捎信者一方。联系下文来看，那个捎信人是在行期在即时遇到的：也许就要上马、上船，即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫，总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆，写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔，万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中，诗人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。“说不尽”三字，也与上文“意万重”紧相呼应，由于“意万重”，所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说：“首句羁人摇落之意已概见，正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’，妙更形容得出。试思如此下半首如何领起，便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句，环环紧扣，首尾相应。结句更是造语入妙，写情入微，可称一篇之警策。近人俞陛云评论说：“已作家书，而长言不尽，临发开封，极言其怀乡之切。”又说：“此类之诗，皆至性语也。”（《诗境浅说续编》）所谓“至性语”，就是说写出了最真挚的人类共有的感情，而且达于极致。在结构上，上句说“匆匆说不尽”，下句说“临发又开封”，渲染足了“匆匆”的气氛。
唐 张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
作者简介
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
创作背景
张籍原籍吴郡，他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季，秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情，于是创作了这首诗。
译文
洛阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候平安。
又担心时间匆忙有什么没有写到之处，在送信之人即将出发前再次打开信封检查。
注释
家：一作“归”。
意万重：形容思绪万千。
复恐：又恐怕。
行人：指送信的人。
临发：将出发。
开封：拆开已经封好的家书。
赏析
这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因（“见秋风”），以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”，作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生，意形相融。写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品，在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬，路遇使者，托传口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安，不知战乱中的家人是否安吉，切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
“欲作家书意万重”，其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的，像一泓清水。秋风乍起，吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如，一气流贯，然而句末“意万重”三字，忽又来一个逆折，犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下，而是向更深的地方去开掘。这种手法，看似寻常，实极高超。我们细玩诗意：诗人因见秋风而生乡思，于是欲作家书，可是千言万语，又不知从何写起。“意万重”，乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云：“今朝两相视，脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”，俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意，每一个有生活经验的读者，都能体会得到。因为是“意万重”，这家书怎么写呢？写了没有？作者没有明言，让读者去想象，这就叫做含蓄不尽，耐人寻味。
尽管“意万重”，无从下笔，但就文意看，家书还是写了，问题在于匆匆着笔，意犹未尽。“匆匆”二字，生动如画，既写了自己一方，也反映出捎信者一方。联系下文来看，那个捎信人是在行期在即时遇到的：也许就要上马、上船，即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫，总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆，写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔，万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中，诗人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。“说不尽”三字，也与上文“意万重”紧相呼应，由于“意万重”，所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说：“首句羁人摇落之意已概见，正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’，妙更形容得出。试思如此下半首如何领起，便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句，环环紧扣，首尾相应。结句更是造语入妙，写情入微，可称一篇之警策。近人俞陛云评论说：“已作家书，而长言不尽，临发开封，极言其怀乡之切。”又说：“此类之诗，皆至性语也。”（《诗境浅说续编》）所谓“至性语”，就是说写出了最真挚的人类共有的感情，而且达于极致。在结构上，上句说“匆匆说不尽”，下句说“临发又开封”，渲染足了“匆匆”的气氛。
大德足迹‖《莲花生大士全传》
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顶礼莲师
吽
邬金刹土西北隅
莲茎花蕊之座上
稀有殊胜成就者
世称名号莲花生
空行眷属众围绕
我随汝尊而修持
为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽
[鲜花][鲜花][鲜花]
第一篇 莲花王
第十二章 吉祥时轮体金刚
虽然莲花王太子现观法界已宛如观察手中的果实一般自在，但是色珠仙人在缘起上，还是一一指明星宿的存在、数量与运行轨迹等符号知识；因为并不是任何人都能像莲花王太子这样现观自在，而必须依靠现观法界万象之后，依据缘起命名，然后再予以推算测定。
色珠仙人继续说道：“廿八宿处于诸星曜运行的轨道上。其中五曜是行在天际运之星，而廿八宿则是恒住之星。“廿八宿起于娄宿，代表数字是零，最后终于奎宿。“而十曜星在宇宙中运行途中的宫殿则是：0.羊宫，1.牛宫，2.双子宫，3.巨蟹宫，4.狮子宫，5.室女宫，6.天秤宫，7.蝎子宫，8.弓(人马)宫，9.水兽(摩羯)宫，10.瓶宫，11.鱼宫等十二宫。“
十二宫命名的意义是：弓僵硬之时(指人马宫)，水兽张口向阳之时(指摩羯宫)，瓶内酒味醇厚之时(宝瓶宫)，鱼类活泼游行之时(双鱼宫)，羊产羔之时(白羊宫)，牛耕地之时(金牛宫)，畜生发情之时(《宿曜经》做‘淫宫’，即双子宫)，龟鸣之时(巨蟹宫)，狮子交媾之时(狮子宫)，少女容颜焕发之时(室女宫)，秤衡茶油等物之时(天秤宫)，蝎子潜入洞穴之时(天蝎宫)。
“廿八宿(实际运算为廿七宿)每一宿所占的空间均分为六十分，每一分叫作一‘弧刻’。这六十分又分为四份，每份十五弧刻，名为一‘宿步’。每九个‘宿步’为一宫。
娄宿(四步)、胃宿(四步)和昴宿的一步共九步，相应于白羊宫。昴宿的三步、毕宿(四步)和觜宿的一步(两步)称做金牛宫。觜宿的另一半、参宿和井宿的三步相应于双子宫。
“井宿的一步、鬼宿和柳宿的全部叫做巨蟹宫。星宿、张宿和翼宿的一步叫做狮子宫。翼宿的四分之三、轸宿和角宿的一半合为室女宫。角宿的另一半、亢宿和氐宿的三步是天秤宫。氐宿的一步、房、心两宿的全部为天蝎宫。
“尾宿、箕宿和斗宿的一步为人马宫。斗宿的三步、牛宿和虚宿的一半为摩羯宫。虚宿的另一半、危宿、室宿三步为宝瓶宫。室宿的四分之一、壁宿和奎宿的全部为双鱼宫。
“‘弧刻’是时轮历中度量角度的一个基本单位，它与‘漏刻’是同形异义的两个概念。表示时间者译为‘漏刻’，表示弧长者译为‘弧刻’。周天共有27宿，每宿60弧刻，共1620弧刻(周天360度中的1°＝4.5弧刻)。
“在天际中共有廿七个‘会合’是：0.天除，1.亲合，2.长寿，3.善根，4.善良，5.隆肿，6.善业 ，7.执持，8.苦楚，9.肿胀，10.增长，11.决定，12. 遍摧，13.喜悦，14.金刚，15.悉地，16.深堕，17.盖世，18.全摧，19.寂静，20.成就，21.所修，22.妙善，23.太白，24.梵净，25.帝释，26.仇恨。
“而时论历中各种名数在计算中各有一个代表的数值，其中有一些是从零开始，而不是从壹开始，这是历算时需要注意的。
“另外月时历中有十一个‘作用’，而每日则分为前、后两半。从上半月初一日的后分起算，至二十九日前分，其间有1.枝稍，2.孺童，3.贵种，4.捣麻，5.家生，6.商贾，7.毗支这七个轮流;廿九日的后分为吉祥；三十日前分为四足；后分为‘龙’；初一前分为不净。后四者不轮流，是固定的作用，所以共有十一个作用。
“另外以十二缘起：无明、行、识、名色、处、触、受、爱、取、有、生、老死来表示十二月。
“其中无明月为太阳在摩羯宫之月，行月是宝瓶月，其余则类推之。
“而太阳运行十二宫一周的时间，也就是四季整整一个循环，叫做一年。纪年以‘胜生(丁卯)年’为首，这是《胜乐经首品释》而说的。
“日、月、五星、罗暇、劫火和长尾慧星共称十曜，都有诸神幻化。日、月是天神，五星是仙人，罗暇是‘阿修罗’之一，慧星是罗暇的化身。诸星曜除了被动的显见运行之外，又各自有其主动地按着一定的轨道和速度之运行。而十二宫和廿八宿则犹如他们旅途中住宿的房舍。他们所行走的方向，罗暇头尾与宫宿运动的方向相同，是右旋的，其他八曜都是朝着相反的方向左旋，即逆时针方向的。”
其实一切法界即是现前时轮金刚的体现。
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吽
邬金刹土西北隅
莲茎花蕊之座上
稀有殊胜成就者
世称名号莲花生
空行眷属众围绕
我随汝尊而修持
为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽
[鲜花][鲜花][鲜花]
第一篇 莲花王
第十二章 吉祥时轮体金刚
虽然莲花王太子现观法界已宛如观察手中的果实一般自在，但是色珠仙人在缘起上，还是一一指明星宿的存在、数量与运行轨迹等符号知识；因为并不是任何人都能像莲花王太子这样现观自在，而必须依靠现观法界万象之后，依据缘起命名，然后再予以推算测定。
色珠仙人继续说道：“廿八宿处于诸星曜运行的轨道上。其中五曜是行在天际运之星，而廿八宿则是恒住之星。“廿八宿起于娄宿，代表数字是零，最后终于奎宿。“而十曜星在宇宙中运行途中的宫殿则是：0.羊宫，1.牛宫，2.双子宫，3.巨蟹宫，4.狮子宫，5.室女宫，6.天秤宫，7.蝎子宫，8.弓(人马)宫，9.水兽(摩羯)宫，10.瓶宫，11.鱼宫等十二宫。“
十二宫命名的意义是：弓僵硬之时(指人马宫)，水兽张口向阳之时(指摩羯宫)，瓶内酒味醇厚之时(宝瓶宫)，鱼类活泼游行之时(双鱼宫)，羊产羔之时(白羊宫)，牛耕地之时(金牛宫)，畜生发情之时(《宿曜经》做‘淫宫’，即双子宫)，龟鸣之时(巨蟹宫)，狮子交媾之时(狮子宫)，少女容颜焕发之时(室女宫)，秤衡茶油等物之时(天秤宫)，蝎子潜入洞穴之时(天蝎宫)。
“廿八宿(实际运算为廿七宿)每一宿所占的空间均分为六十分，每一分叫作一‘弧刻’。这六十分又分为四份，每份十五弧刻，名为一‘宿步’。每九个‘宿步’为一宫。
娄宿(四步)、胃宿(四步)和昴宿的一步共九步，相应于白羊宫。昴宿的三步、毕宿(四步)和觜宿的一步(两步)称做金牛宫。觜宿的另一半、参宿和井宿的三步相应于双子宫。
“井宿的一步、鬼宿和柳宿的全部叫做巨蟹宫。星宿、张宿和翼宿的一步叫做狮子宫。翼宿的四分之三、轸宿和角宿的一半合为室女宫。角宿的另一半、亢宿和氐宿的三步是天秤宫。氐宿的一步、房、心两宿的全部为天蝎宫。
“尾宿、箕宿和斗宿的一步为人马宫。斗宿的三步、牛宿和虚宿的一半为摩羯宫。虚宿的另一半、危宿、室宿三步为宝瓶宫。室宿的四分之一、壁宿和奎宿的全部为双鱼宫。
“‘弧刻’是时轮历中度量角度的一个基本单位，它与‘漏刻’是同形异义的两个概念。表示时间者译为‘漏刻’，表示弧长者译为‘弧刻’。周天共有27宿，每宿60弧刻，共1620弧刻(周天360度中的1°＝4.5弧刻)。
“在天际中共有廿七个‘会合’是：0.天除，1.亲合，2.长寿，3.善根，4.善良，5.隆肿，6.善业 ，7.执持，8.苦楚，9.肿胀，10.增长，11.决定，12. 遍摧，13.喜悦，14.金刚，15.悉地，16.深堕，17.盖世，18.全摧，19.寂静，20.成就，21.所修，22.妙善，23.太白，24.梵净，25.帝释，26.仇恨。
“而时论历中各种名数在计算中各有一个代表的数值，其中有一些是从零开始，而不是从壹开始，这是历算时需要注意的。
“另外月时历中有十一个‘作用’，而每日则分为前、后两半。从上半月初一日的后分起算，至二十九日前分，其间有1.枝稍，2.孺童，3.贵种，4.捣麻，5.家生，6.商贾，7.毗支这七个轮流;廿九日的后分为吉祥；三十日前分为四足；后分为‘龙’；初一前分为不净。后四者不轮流，是固定的作用，所以共有十一个作用。
“另外以十二缘起：无明、行、识、名色、处、触、受、爱、取、有、生、老死来表示十二月。
“其中无明月为太阳在摩羯宫之月，行月是宝瓶月，其余则类推之。
“而太阳运行十二宫一周的时间，也就是四季整整一个循环，叫做一年。纪年以‘胜生(丁卯)年’为首，这是《胜乐经首品释》而说的。
“日、月、五星、罗暇、劫火和长尾慧星共称十曜，都有诸神幻化。日、月是天神，五星是仙人，罗暇是‘阿修罗’之一，慧星是罗暇的化身。诸星曜除了被动的显见运行之外，又各自有其主动地按着一定的轨道和速度之运行。而十二宫和廿八宿则犹如他们旅途中住宿的房舍。他们所行走的方向，罗暇头尾与宫宿运动的方向相同，是右旋的，其他八曜都是朝着相反的方向左旋，即逆时针方向的。”
其实一切法界即是现前时轮金刚的体现。
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