很实际的来说，不谈空幻的方法，如果我住在你所谓的“斗室”里，如果是我，第一件会做的事

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纷扬的日志：《我想再一次去读三毛》

2021年7月30号，周五，晴。25-36°

一个女生去信问三毛“我今年廿九岁，未婚，是一家报关行最低层的办事员，常常在我下班以后，回到租来的斗室里，面对物质和精神都相当贫乏的人生，觉得活着的价值，十分……。对不起，我黯淡的心情，无法用文字来表达。我很自卑，请你告诉我，生命最终的目的何在？

三毛是这样回复她的。

不快乐的女孩：

从你短短的自我介绍中，看来十分惊心，二十九岁正当年轻，居然一连串的用了——最低层、贫乏、黯淡、自卑、平凡、卑微、能力有限这许多不正确的定义来形容自己。

以我个人的经验来说，我也反复思索过许多次，生命的意义和最终目的到底是什么，目前我的答案却只有一个，很简单的一个，那便是“寻求真正的自由”，然后享受生命。

不快乐的女孩，你的心灵并不自由，对不对？当然，我也没有做到绝对的超越，可是如你信中所写的那些字句，我已不再用在自己身上了，虽然我们比较起来是差不多的。

如果我是你，第一步要做的事是加重对自我的期许与看重，将信中那一串又一串自卑的字句从生命中一把扫除，再也不轻看自己。

你有一个正当的职业，租得起一间房间，容貌不差，懂得在上下班之余更进一步探索生命的意义，这都是很优美的事情，为何觉得自己卑微呢？你觉得卑微是因为没有用自己的主观眼在观看自己，而用了社会一般的功利主义的眼光，这是十分遗憾的。

一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。

当然，由你的来信中，很容易想见你部分的心情，你表达的能力并不弱，由你的文字中，明明白白可以看见一个都市单身女子对于生命的无可奈何与悲哀，这种无可奈何，并不浮浅，是值得看重的。

很实际的来说，不谈空幻的方法，如果我住在你所谓的“斗室”里，如果是我，第一件会做的事情，就是布置我的房间。我会将房间粉刷成明朗的白色，给自己在窗上做上一幅美丽的窗帘，我在床头放一个普通的小收音机，在墙角做一个书架，给灯泡换一个温暖而温馨的灯罩，然后，我要去花市，仔细的挑几盆看了悦目的盆景，放在我的窗口。如果仍有余钱，我会去买几张名画的复制品——海报似的那种，将它挂在墙上……。这么弄一下，以我的估价，是不会超过四千台币的，当然除了那架收音机之外，一切自己动手做，就省去了工匠费用，而且生活会有趣得多。

房间布置得美丽，是享受生命改变心情的第一步，在我来说，它不再是斗室了。然后，当我发薪水的时候——如果我是你，我要给自己用极少的钱，去买一件美丽又实用的衣服。如果我觉得心情不够开朗，我很可能去一家美发店，花一百台币修剪一下终年不变的发型，换一个样子，给自己耳目一新的快乐。我会在又发薪水的下一个月，为自己挑几样淡色的化妆品，或者再买一双新鞋。当然，薪水仍然是每个月会领的，下班后也有四五小时的空闲，那时候，我可能去青年会报名学学语文、插花或者其他感兴趣的课程，不要有压力的每周夜间上两次课，是改换环境又充实自己的另一个方式。

你看，如果我是你，我慢慢的在变了。

我去上上课，也许可能交到一些朋友，我的小房间既然那么美丽，那么也许偶尔可以请朋友来坐坐，谈谈各自的生活和梦想。

慢慢的，我不再那么自卑了，我勇于接触善良而有品德的人群（这种人在社会上仍有许多许多），我会发觉，原来大家都很平凡——可是优美，正如自己一样。我更会发觉，原来一个美丽的生活，并不需要太多的金钱便可以达到。我也不再计较异性对我感不感兴趣，因为我自己的生活一点一点的丰富起来，自得其乐都来不及，还想那么多吗？如果我是你，我会不再等三毛出新书，我自己写札记，写给自己欣赏，我慢慢的会发觉，我自己写的东西也有风格和趣味，我真是一个可爱的女人。

不快乐的女孩子，请你要行动呀！不要依赖他人给你快乐。你先去将房间布置起来，勉强自己去做，会发觉事情没有你想象的那么难，而且，兴趣是可以寻求的，东试试西试试，只要心中认定喜欢的，便去培养它，成为下班之后的消遣。

可是，我仍觉得，在这个世界上，最深的快乐，是帮助他人，而不只是在自我的世界里享受——当然，享受自我的生命也是很重要的。你先将自己假想为他人，帮助自己建立起信心，下决心改变一下目前的生活方式，把自己弄得活泼起来，不要任凭生命再做赔本的流逝和伤感，起码你得试一下，尽力的去试一下，好不好？

享受生命的方法很多很多，问题是你一定要有行动，空想是不行的。下次给我写信的时候，署名快乐的女孩，将那个“不”字删掉了好吗？

你的朋友三毛上

我想说：请每个人去掉“不”字，做一个快乐的人！我从学生时代就看三毛的文字。乐于书中的惊喜，悦于她的爱情观，更欣赏她的世界观！

可惜，任何浪漫的、富有诗意的、到不了的远方，都需要金钱来填充，所以，努力吧！为了靠近自己喜欢的人和事。

#借佛喻道# 修行，吃素也好，守戒律也好，遇到烦心的事情，这些都不是逃离和发脾气的借口。遇到不如意的人和事，是因为我们的涵养智慧层次还不够高，不能默默地感化别人。修行并不是让你处处看到别人的缺点。看了很多佛和道方面的书，很严格要求自己，也严格要求别人，这不好。俗话说“严于律己，宽以待人”。我想补充一点，严，方向原则没错，过严就有问题了。过严其实是思想走极端。我自己在这个方面的弯路也走了很多，过严，完美主义倾向严重，不允许自己犯错。我们古人经常说，“察见源鱼者不祥”，“水至清则无鱼”。不完美恰恰就是一种完美。每个人的个性都有优缺点。如果我们个性的优点和缺点在团队里齐心协力地工作，别人的优缺点点和自己的互补，达到1+1＞2的效果，过严要求别人，反倒1+1＜ 1，过于严于律己的人，比较容易出现人际关系紧张，变得孤僻。这心态说白了也是一种贪着---对自我心理那种“完美境界”的贪着。修佛、修道本质是跟儒家的中庸之道是相通的。

如果各位难以理解中庸是什么，那么不妨关注一下我们在Q群的发言，从中可以看出不同人的性格：凡是容易跟人吵架火拼的，心里都是不平衡？，虽然争吵中引用很多佛道儒的经典句子，但大家可以感受到他们内心是气呼呼的，我们如果不参与讨论，在旁边看看，就明白中庸。反思自己，只是做个旁观者，是不是心态有问题呢：高高在上。参与了，可能不知不觉意气用事，吵了一通。《道德经》讲“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，大家仔细研究这几句话，就知道道家不是跑到高山老林不问世事。跑深山老林一个人闭关打坐，这是提升自己生命智慧，最终还是要回到现实中“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。

不少人学佛学道后变得更加自我，心理学叫“自大狂想症”。这类人跟人聊天的动机是——希望别人夸奖他，潜意识里希望得到偶像权威的认可，对于与他观点不合的人和事容易嗔怒。其实我们修心养性的目的是让自己放下自我执着而回归心平气和的生命状态，戒瞋、多包容等修养原则不应该变成挑剔别人的借口，而需要我们真正理解消化并转化为现实的言行，那才有意义。其实反过来，我们要感谢身边各种各样的人，无论他们是否有修养，修养得怎样，都是自己的一面镜子。《金刚经》说得好，所谓渡众生，实无有众生可度。众生也好，我也好，佛也好，其实都是我们心念在分辨，如果心里总是带着“我开悟了、我跟人交流就是度化他人”的潜意识，这人很可能是走火入魔了。修养越好的人越内敛，与人交流越是谦虚平和，大家都喜欢跟他交往。所谓“学问深时意气平”也，如果修了半天，看这不顺看那不顺，那就越修越偏，大错特错了。

颜回早逝给我们什么启示？

刚才有同学问，颜回早逝，怎么看这个问题。第一，寿命长短是怎么回事，去世早不等于修得不好，寿命长不等于就是修行高，智慧开窍。修道的人很容易走入一种偏差——只着重肉体的长生不老而不关注心性开慧，这样的结果叫“守尸鬼”，有兴趣的可以看看“黄龙禅师与吕祖对话”的故事。修佛的人容易片面强调心性而忽视身体，其实这两种观点都不是正道，真正的修行应该是性命双修。

身心一元，既不要执著于固态身，也不要盲目否定固态身。固态身是光态身的衍生物，既然是衍生物，它就包含光态身很多奥秘。佛家讲三身（法身、报身、化身）成就，道家讲性命双修。颜回早去世，不能说明他的境界低。颜回和孔子的出现，可以理解为一场戏，颜回、子贡、孔子等等，他们都是剧中的角色，而颜回扮演很高层次的学生。我们活着一趟，不也是演一场戏吗？跟这生父母子女夫妻的关系，都不是永恒的，既然你演了这个角色，就要参悟，到剧演完，回到真实的世界，不要留恋不走，缘聚缘散都是自然的。颜回“一箪食，一瓢饮”，人活着，如果内心充实，有口饭吃有口水喝，都很快乐，所谓安贫乐道也。“贫”指财物的少，但心理并不觉得少、更不会为此而烦恼，这是一种精神生命的富足充实。“安”是一种随缘，不执着于贫困还是富裕。有些人觉得自己贫穷可悲，人家有宝马他没有，所以很烦恼——他对生命的理解停留在“物”的层面，心由物役，所以烦恼多。颜回安贫乐道，不是每个人能做到，他给我们一个启示，人生是否快乐，不在于拥有财物多少，而在于内心是否充实。

从我自己的经历谈快乐

谈到这里，说说我的经历吧。我91年在中大本科毕业，98年我继续在中大读博士，一天有个本科同学来找我，我们聊起来，这么多年，大家过得怎样。他看到我当时居住环境——当时在中大博士是两个学生住一间7、8平方米宿舍，墙有点破旧。他叹了一口气说：“要是我在这里，我住不下去。以前本科住集体宿舍也罢了，不过熬到30岁了还住这破破烂烂的宿舍，不知道你怎么想的。” 听了后我没有再多说，他的感慨也可以理解，我们的价值取向不大一样。他比较有钱，有3套房子，其中有一套别墅，他也不是暴发户，有自己的思想，他对生活的理解，比较看重物的层面。我倒觉得自己住在中大宿舍挺好的，觉得在中大读博士期间自己收获很大的。我对这段经历感慨很多，每个人对于是否快乐的标准差异很大。虽然宿舍就两张铁床，两张木凳，两张书桌，一个铁书架。但我住在那里感觉没有缺什么。我自己毕业后，尽管有了自己的房子，但是家里设施除了添置一台洗衣机和冰箱，其他的和学生时代差不多。所以也没啥后顾之忧——小偷不会光顾这种住家，即使不幸被小偷光顾了，也没啥好担心的，因为没啥东西可丢失。可担忧的事情不多，这难道不是一种快乐吗？从我个人角度看，这种简单的生活很从容自在。

也许与当前社会流行的财富享乐观有很大差异，不过想深一层——何谓财富？何谓贫富？不同价值观取向的人对此定义不同，我们不好对别人定义评论，自己有自己独立的人生观和价值观很重要，自己对生活的快乐应该有自己的理解，这是学问的真正价值——让自己过得更从容快乐。毕竟物质财富有限、精神财富是无限，做一个精神财富的富翁，担忧的东西很少，会从容很多，物质财富多寡、寿命长短其实并不重要，心灵的自在安详和智慧道德的充实，对于人生而言更重要，这是颜回这个案例给我们最大的启示。

交流与进步

以上内容谈不上讲课，只是自己的一点经验教训而已，我讲的东西只是一家之言，仅供大家参考！很多学生给我提了建议，我一直心存感激。我觉得师生的关系更多是朋友的关系，大家不要觉得这是什么听课，希望这个讲坛成为大家相互交流进步的精神净土，大家不要有太多辈分的分别。论语里面讲为师之道说得很好：“作之父，作之亲，作之师。” https://t.cn/RxDXl1r