#推文超话#必有容，德乃大。

意思是，你的心胸有多大，你就会成就多少德行。

我们这一生，不可能事事顺利，遇人千万，不可能每个人都投脾气。

所以，首先要做的，就是放大自己的心胸，让自己的心，能容。

只有你内心足够强大，你才能遇山开山，遇水架桥。

做人做事，你越能容，就越看清了多少事，越能看透多少人，也会在为人处事上，知进退，找到更适合自己的活法。

喻世铭言
★盖天理无小，即目前观之，便有一个邪正，不可忽慢苟简，须审理之邪正以应之方可。及变故之来，处大事宜以处小事之心处之。盖人事虽大，自天理观之，
只有一个是非，不可惊惶失措，但凭理之是非以处之便得。
★过去事丢得一节是一节，现在事了得一节是一节，未来事省得一节是一节。
★处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈
 宜平，无事时，常照管此心，兢兢然若有事；有事时，却放下此心，坦坦然
若无事。无事如有事，提防才可弭意外之变；有事如无事，镇定方可
消局中之危。当平常之日，应小事宜以应大事之心应之。
★不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。
★强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，薄福。
★居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。
★缓事宜急干，敏则有功。急事宜缓办，忙则多错。
★自己做事，切须不可迂滞，不可反覆，不可琐碎。
 代人做事，极要耐得迂滞，耐得反覆，耐得琐碎。
★日日行，不怕千万里。常常做，不怕千万事。
★无私者公，无我者明。置其身于是非之外，而后可以折是非之中。置其身于利害之外，而后可以观利害之变。任事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害
之中。无事时，戒一偷字，有事时，戒一乱字。将事而能弭，遇事而能救，
既事而能挽，此之谓达权，此之谓才。未事而知来，始事而要终，
定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。提得起，
放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。
★谋人事如己事，而后虑之也审。谋己事如人事，而后见之也明。
★爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，问何时报答君亲。
★以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。
 以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
★小人专望人恩，恩过辄忘。君子不轻受人恩，受则必报。
★救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭。
图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
★静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
★必有容，德乃大。必有忍，事乃济。、
★经济出自学问，经济方有本源。
★心性见之事功，心性方为圆满。
★舍事功更无学问，求性道不外文章。
★聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。
聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
★何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。
何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。
★竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。
经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
★古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
★为善最乐，读书便佳。黄金非宝德为宝，万事皆空善不空，
★诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子。
★在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
★读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
★飘风不可以调宫商；巧妇不可以主中馈；文章之士不可以治国家。
★战虽有阵，而勇为本。丧虽有礼，而哀为本。士虽有学，而行为本。

跟人交往要平恕待人

平恕以待人，跟人交往平等的心，不要偏憎偏爱，溺爱孩子，宠爱喜欢的人。看不顺眼的就对立，甚至 于设计陷害人家这都不好，毁谤人家这都不好。平等、恭敬，宽恕别人，这个恕字重要，孔老夫子讲“恕字终身可行”，能够宽恕别人，必有容德乃大。一个人的修养在哪里看出来？他的度量，他能包容，普天之下没有他不能原谅的人，没有他不能爱的人，这才是修养处。我们上一次讲到，一百四十四句的这句教诲，这都告诉我们要敬慎以行己，要恭敬、谨慎。自己所讲的每句话对自己、对别人有没有益处？这恭敬的态度。言语要谨慎会不会造成是非、造成别人的误会？一个有责任感的人时时以大局着想。所以言语，孔老夫子教学的四个重点，德行、言语、政事、文学，但是这四个东西不能分开，德行是根本。