#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷六
❤️ 291— 295
291.所立照性亡：这是我们本有的智光就被转为能见的见分之光。我以上讲的那个山西老居士，念佛念到九点半，看得清清楚楚、明明白白，这是不是叫「元明」？后来他夫人回来，说黑咕隆咚干啥呀，他一下什么也看不到了。这个时候本有的智光是不是就转为能见的见分之光了？所以能见的黑暗是不是黑光啊？然后灯一开就看到白光了，就变成见分之光了。
292.因为他老婆回来黑咕隆咚的，是不是所立了？所立了，这个照性就亡了。
迷妄有虚空，依空立世界：总而言之，虚空是迷妄而来。我们有了一念业相无明，是不是变成我、他这个对立了？是不是就有空间了？是不是就有虚空了？这叫「迷妄有虚空」。就是由一念业相无明将本有真空浑浊为晦昧之空，成就了这个虚空。「立世界」就现相了。
293.当我们有了虚空的感受以后，我们的转相盯住业相在观照，所以这个时候我们心里本有的那种坚固的妄想就显现出地水火风、红黄黑白、山河大地等种种的相分，这叫「依空立世界」。
想澄成国土：由坚固的妄想而成就了国土。广义而言，风云雨雾是不是都是国土啊？我们的肉团身都是国土。知觉乃众生：「知觉」就是能知、能觉。这里「众生」是有情众生，前面的「国土」是无情众生。
294.当然，无情众生也是知觉，这里特指生命层次比较高的众生。
空生大觉中，如海一沤发：这个「空」是虚空，「大觉」是真空。我以上讲了，我们有时呆头呆脑地在那里发愣发傻，别人叫你几声，等叫第三声你惊醒了。又说你在想什么，但是你刚才什么也没想到，是不是？什么也没想就是真空，一出定就有想了，就成虚空了，是不是有了空间的感受？
295.所以以先后次序，这个虚空是不是生在真空中啊？没有任何念头那就是真空了，打这个比喻。「如海一沤发」，「沤发」是个水泡，打比方，虚空在我心里就是大海中的一个水泡。实际上虚空是不是当下就是真空？到底谁大谁小？都是一个东西。
有漏微尘国：包括有情世界、无情世界，和所谓根身与器界。「微尘国」，大至佛刹，小至微尘，皆是国土。2019年最新版《楞严经讲记》卷六
❤️ 296— 300
296.皆依空所生：世界上的万法都在虚空包容之中，虚空由我们一念妄想所现，依此观照十法界万法。这个「生」解释为变现。因为讲生就有能生、所生，就是有二法门，而能现、所现是一个东西。
沤灭空本无：我们的真心比如大海，虚空就好像大海里的一个水泡——这是通过分别法来观照，拓宽我们的心量——
297.何况天人鬼畜、泥巴瓦块这些东西？是不是虚空这个水泡里的一点点东西啊？况复诸三有：「诸三有」是欲界、无色界、有色界。说到有情、无情一切众生，都是唯真心一念之所变现。
归元性无二，方便有多门：「归元」就是成佛，「性」就是明心见性，「无二」再没有第二个法门。「方便有多门」，明心见性以后，我们修任何法门都能帮助我们成为究竟圆满之佛。
298.像龙女那样根机特别利，当下即成圆满佛。她不用方便法就成佛了，用究竟法就可以直接成究竟圆满之佛，但是绝大多数人来讲呢，他先成分真即佛。要成为圆满之佛还要有一个过程，要修证，这个时候你修任何法门都行，包括什么法门都不修也是一种法门。所以一定要搞明白，必须在明心见性的前提之下才可以说万法平等，都能成就。
299.圣性无不通，顺逆皆方便：「圣性」就是指我们的本性无所不通。正法、邪法、大法、小法，没有一法不是我们的自心本性所显现，叫「圣性无不通」。所以这个「圣性」一定是讲我们的真心本来面目，任何一法之性都是「圣性」。这个茶杯是不是圣性啊？它跟诸佛菩萨是不是通达的？
300.无不通，本性就是通的。一定要搞明白。所以成佛不从修得，他本来就是佛。但是不修不得，不修的话即使你是佛，你也得不到真实妙用。「顺逆皆方便」，是表无量法门皆是不了义之方便法门，进一步肯定，成佛（归元）的法门，只有先明理这一条路。无量法门讲成究竟义都能成就。到下面就有文章了。先因游戏，来入此宅】
法华经名相概念
譬喻品第三 307.
「宅主」
就是佛，
诸佛出世之前
必须在兜率天观察四千年，
以计划他的肉身住世、
以及灭度以后的正法、
像法、末法怎样安排、
教化众生，
叫作「在门外立」。
我们今天在这里
讲《法华经》，
是不是佛当年
在兜率天四千年观察的
这个计划啊？
一定是。
在门外立：
是还没有到世间来，
还在观察期。
闻有人言，汝诸子等，
先因游戏，来入此宅：
「闻有人言」
这是信息沟通，
佛在掌握第一手资料啊。
佛需要不需要人家去言呐？
他不动而至。
「汝诸子等」这是方便说，
一切万法都是一个念。
「先因游戏，来入此宅」：
众生本来是佛。
我们在十法界
万法万相产生之前
就是一个真空，
或说为「空如来藏」。
只是因为好奇心，
到花花世界来走一遭，
时间长了，执著了，
忘记了回家的道路。
所以
「先因游戏，来入此宅」。
「此宅」
就是我们自己心
变现出来的，
因为时间长了，忘记了。
恶鬼毒虫，灾火蔓延】【众苦次第相续不绝】
法华经名相概念
譬喻品第三 308.
恶鬼毒虫，灾火蔓延，
「恶鬼毒虫」，
都是指我们的
「见浊、烦恼浊」。
「灾火蔓延」：
这是引起我们的
种种的烦恼、种种的苦恼，
「财、色、名、食、睡」
五欲六尘，
加之我们的见思烦恼。
众苦次第：
苦难一个接着一个。
我们有无量苦：
「生老病死苦、爱别离苦、
怨憎会苦、五阴炽盛苦、
求不得苦」等种种的苦。
相续不绝：
我们的苦恼
就没有停止的时候。
所以从「告喻诸子」
到「相续不绝」这六句，
就是告诉我们的苦因，
随时我们都会受这种苦果。
❤️ 291— 295
291.所立照性亡：这是我们本有的智光就被转为能见的见分之光。我以上讲的那个山西老居士，念佛念到九点半，看得清清楚楚、明明白白，这是不是叫「元明」？后来他夫人回来，说黑咕隆咚干啥呀，他一下什么也看不到了。这个时候本有的智光是不是就转为能见的见分之光了？所以能见的黑暗是不是黑光啊？然后灯一开就看到白光了，就变成见分之光了。
292.因为他老婆回来黑咕隆咚的，是不是所立了？所立了，这个照性就亡了。
迷妄有虚空，依空立世界：总而言之，虚空是迷妄而来。我们有了一念业相无明，是不是变成我、他这个对立了？是不是就有空间了？是不是就有虚空了？这叫「迷妄有虚空」。就是由一念业相无明将本有真空浑浊为晦昧之空，成就了这个虚空。「立世界」就现相了。
293.当我们有了虚空的感受以后，我们的转相盯住业相在观照，所以这个时候我们心里本有的那种坚固的妄想就显现出地水火风、红黄黑白、山河大地等种种的相分，这叫「依空立世界」。
想澄成国土：由坚固的妄想而成就了国土。广义而言，风云雨雾是不是都是国土啊？我们的肉团身都是国土。知觉乃众生：「知觉」就是能知、能觉。这里「众生」是有情众生，前面的「国土」是无情众生。
294.当然，无情众生也是知觉，这里特指生命层次比较高的众生。
空生大觉中，如海一沤发：这个「空」是虚空，「大觉」是真空。我以上讲了，我们有时呆头呆脑地在那里发愣发傻，别人叫你几声，等叫第三声你惊醒了。又说你在想什么，但是你刚才什么也没想到，是不是？什么也没想就是真空，一出定就有想了，就成虚空了，是不是有了空间的感受？
295.所以以先后次序，这个虚空是不是生在真空中啊？没有任何念头那就是真空了，打这个比喻。「如海一沤发」，「沤发」是个水泡，打比方，虚空在我心里就是大海中的一个水泡。实际上虚空是不是当下就是真空？到底谁大谁小？都是一个东西。
有漏微尘国：包括有情世界、无情世界，和所谓根身与器界。「微尘国」，大至佛刹，小至微尘，皆是国土。2019年最新版《楞严经讲记》卷六
❤️ 296— 300
296.皆依空所生：世界上的万法都在虚空包容之中，虚空由我们一念妄想所现，依此观照十法界万法。这个「生」解释为变现。因为讲生就有能生、所生，就是有二法门，而能现、所现是一个东西。
沤灭空本无：我们的真心比如大海，虚空就好像大海里的一个水泡——这是通过分别法来观照，拓宽我们的心量——
297.何况天人鬼畜、泥巴瓦块这些东西？是不是虚空这个水泡里的一点点东西啊？况复诸三有：「诸三有」是欲界、无色界、有色界。说到有情、无情一切众生，都是唯真心一念之所变现。
归元性无二，方便有多门：「归元」就是成佛，「性」就是明心见性，「无二」再没有第二个法门。「方便有多门」，明心见性以后，我们修任何法门都能帮助我们成为究竟圆满之佛。
298.像龙女那样根机特别利，当下即成圆满佛。她不用方便法就成佛了，用究竟法就可以直接成究竟圆满之佛，但是绝大多数人来讲呢，他先成分真即佛。要成为圆满之佛还要有一个过程，要修证，这个时候你修任何法门都行，包括什么法门都不修也是一种法门。所以一定要搞明白，必须在明心见性的前提之下才可以说万法平等，都能成就。
299.圣性无不通，顺逆皆方便：「圣性」就是指我们的本性无所不通。正法、邪法、大法、小法，没有一法不是我们的自心本性所显现，叫「圣性无不通」。所以这个「圣性」一定是讲我们的真心本来面目，任何一法之性都是「圣性」。这个茶杯是不是圣性啊？它跟诸佛菩萨是不是通达的？
300.无不通，本性就是通的。一定要搞明白。所以成佛不从修得，他本来就是佛。但是不修不得，不修的话即使你是佛，你也得不到真实妙用。「顺逆皆方便」，是表无量法门皆是不了义之方便法门，进一步肯定，成佛（归元）的法门，只有先明理这一条路。无量法门讲成究竟义都能成就。到下面就有文章了。先因游戏，来入此宅】
法华经名相概念
譬喻品第三 307.
「宅主」
就是佛，
诸佛出世之前
必须在兜率天观察四千年，
以计划他的肉身住世、
以及灭度以后的正法、
像法、末法怎样安排、
教化众生，
叫作「在门外立」。
我们今天在这里
讲《法华经》，
是不是佛当年
在兜率天四千年观察的
这个计划啊？
一定是。
在门外立：
是还没有到世间来，
还在观察期。
闻有人言，汝诸子等，
先因游戏，来入此宅：
「闻有人言」
这是信息沟通，
佛在掌握第一手资料啊。
佛需要不需要人家去言呐？
他不动而至。
「汝诸子等」这是方便说，
一切万法都是一个念。
「先因游戏，来入此宅」：
众生本来是佛。
我们在十法界
万法万相产生之前
就是一个真空，
或说为「空如来藏」。
只是因为好奇心，
到花花世界来走一遭，
时间长了，执著了，
忘记了回家的道路。
所以
「先因游戏，来入此宅」。
「此宅」
就是我们自己心
变现出来的，
因为时间长了，忘记了。
恶鬼毒虫，灾火蔓延】【众苦次第相续不绝】
法华经名相概念
譬喻品第三 308.
恶鬼毒虫，灾火蔓延，
「恶鬼毒虫」，
都是指我们的
「见浊、烦恼浊」。
「灾火蔓延」：
这是引起我们的
种种的烦恼、种种的苦恼，
「财、色、名、食、睡」
五欲六尘，
加之我们的见思烦恼。
众苦次第：
苦难一个接着一个。
我们有无量苦：
「生老病死苦、爱别离苦、
怨憎会苦、五阴炽盛苦、
求不得苦」等种种的苦。
相续不绝：
我们的苦恼
就没有停止的时候。
所以从「告喻诸子」
到「相续不绝」这六句，
就是告诉我们的苦因，
随时我们都会受这种苦果。
《话说民法典是一本好书但是治理是在书吗》
笔者:小小百姓
要让百姓了解这本书的重要性！但是话不敢讲屁不敢放这个问题在民间来讲该怎么解决？霸权之下杀鸡取卵何等治理之伪你们高层都该看的明明白白；这是让民族丧志无底线无尊严的苟活而已。
此书有益！官场宦官的弊端太多太多通不下来；岂不是竹篮打水一场空民心堕也。
民语:其官场现形记混乱不堪到处做出一副伪牛伪马的样子虚假信息报告治理；再好的文与书执行力；执行不到民间；岂不是美滋滋放屁扯蛋还想讨个好名声；此乃身外之物虚名；其行为骗世骗民骗众生皆苦；其罪过当诛九族不为过也；
盛极必衰六畜不兴祖祖辈辈土地良田生态农业被毁被废集体财产去向不明不白之冤；好日子让你们治理之伪到头了；有些人确实是该拿命来也。（中国历来宦官不铲除还要这国家干嘛）。
《国宦》
笔者:小小百姓
天下苍生熙熙攘攘，
兮兮天德运转根基！
宦官当道寸土不生，
欺天欺世灭绝人性。
笔者:小小百姓
要让百姓了解这本书的重要性！但是话不敢讲屁不敢放这个问题在民间来讲该怎么解决？霸权之下杀鸡取卵何等治理之伪你们高层都该看的明明白白；这是让民族丧志无底线无尊严的苟活而已。
此书有益！官场宦官的弊端太多太多通不下来；岂不是竹篮打水一场空民心堕也。
民语:其官场现形记混乱不堪到处做出一副伪牛伪马的样子虚假信息报告治理；再好的文与书执行力；执行不到民间；岂不是美滋滋放屁扯蛋还想讨个好名声；此乃身外之物虚名；其行为骗世骗民骗众生皆苦；其罪过当诛九族不为过也；
盛极必衰六畜不兴祖祖辈辈土地良田生态农业被毁被废集体财产去向不明不白之冤；好日子让你们治理之伪到头了；有些人确实是该拿命来也。（中国历来宦官不铲除还要这国家干嘛）。
《国宦》
笔者:小小百姓
天下苍生熙熙攘攘，
兮兮天德运转根基！
宦官当道寸土不生，
欺天欺世灭绝人性。
#现代诗[超话]#
临摹——可一西西/文2021-8-6
临摹众生，临摹苦乐的魂
我在世间辗转流离，不知何处去
彼岸花开一千年
一千年江山易改
一千年本性难移
我在世间本无事，不知何事忆人间
临摹红尘，临摹离索的古道西风
我战战兢兢如履薄冰，星河落下九重天
红尘苦厄不渡众生
不渡众生众生皆苦
众生皆苦是谓平等
看破，我在世间本无事，莫要忆人间
临摹佛南无，一步步跪，跪遍世间众佛陀
我勤勤恳恳日日夜夜，不知何所求
人间如斯，地狱如斯，你若欲早登极乐西方
万法皆空，空即是空
所谓为一
我在人间本无事，莫要，莫要流连
临摹新生，临摹欢愉和虚度
是人间，为正道
临摹一步步稳，一寸寸吻，一度度问
我在世间难逃避，难逃红尘
你在世间也徘徊，一步一徘徊
我在世间本无事，是千山难过，红尘难歇
我在世间本无事，是落雪难尽，朝露日烯
临摹众生，众生皆是
临摹红尘，红尘皆是
临摹佛南无，万法归一
我在世间难逃避，是你
临摹——可一西西/文2021-8-6
临摹众生，临摹苦乐的魂
我在世间辗转流离，不知何处去
彼岸花开一千年
一千年江山易改
一千年本性难移
我在世间本无事，不知何事忆人间
临摹红尘，临摹离索的古道西风
我战战兢兢如履薄冰，星河落下九重天
红尘苦厄不渡众生
不渡众生众生皆苦
众生皆苦是谓平等
看破，我在世间本无事，莫要忆人间
临摹佛南无，一步步跪，跪遍世间众佛陀
我勤勤恳恳日日夜夜，不知何所求
人间如斯，地狱如斯，你若欲早登极乐西方
万法皆空，空即是空
所谓为一
我在人间本无事，莫要，莫要流连
临摹新生，临摹欢愉和虚度
是人间，为正道
临摹一步步稳，一寸寸吻，一度度问
我在世间难逃避，难逃红尘
你在世间也徘徊，一步一徘徊
我在世间本无事，是千山难过，红尘难歇
我在世间本无事，是落雪难尽，朝露日烯
临摹众生，众生皆是
临摹红尘，红尘皆是
临摹佛南无，万法归一
我在世间难逃避，是你
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