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一帆风顺的人生不会存在，坎坷一生的生活也不是最悲惨的。我们在这里得到了很多做人的道理，也失去了很多的自己想要的轨好事须相让但是顺境中的生活只会培养人的的心。所以只有在逆境中才可以锻炼一个人能力，使之成长，让其懂得人生真谛。 作善天降之百祥，作恶天降之百殃。
一帆风顺的人生不会存在，坎坷一生的生活也不是最悲惨的。我们在这里得到了很多做人的道理，也失去了很多的自己想要的轨好事须相让但是顺境中的生活只会培养人的的心。所以只有在逆境中才可以锻炼一个人能力，使之成长，让其懂得人生真谛。 作善天降之百祥，作恶天降之百殃。
浅谈伏吟和反吟
什么是伏吟？什么是反吟？
伏吟就是出现的两个字相同，譬如年干是甲木，其他柱再出现甲木，这个就是伏吟，反吟就是指两柱相冲，譬如年是子水，其他柱出现午火，就是反吟。
应该说，反吟与伏吟这个概念大家都知道，但没人告诉你怎么用。你更不知道怎么用来断六亲了，在这里，我告诉大家，用来断六亲的准确率在百分之九十以上，也就是说，熟练了可以达到铁口直断的地步。
另外天干逢七位相克，你也可视作反吟，因为古人只说了地支相冲，没说天干相克的事，譬如年干甲木，其他柱出现庚金，这也可称之为反吟了，都可以用来断六亲。
古代术数中将木星压太阳为伏吟，木星与太阳相对为反吟。古人警示大运流年遇伏吟反吟应预防非常危险的灾难发生，也提示了各种忌讳，因为伏吟和反吟能对命局的平衡有巨大影响。
反吟
怎么断法？首先来讲反吟的问题，譬如说：年柱与月柱反吟，会出现哪些事情？
第一，年可以是祖父辈，月可以是父母辈，所以遇上年月相冲的，母亲跟祖母的关系不好，老吵架。
第二，月是成家立业的门户。是命主的事业位置，年是的祖业位置，年月相冲了，表示命主这一生要背祖离乡才行，所以，年月相冲者，必是背井离乡之客，这种人如果不远离家乡，一辈子都无法发展。而且，年是祖居，逢冲了就是命主小的时候，不会居住在祖居内。
第三，关于限运的问题的问题，年月两柱代表32岁之前，两柱相冲了，就寓示命主年轻的时候驳杂多端，读书反反复复，略有运气不好，就可能读书不能出头，也寓示年轻时候的事业多成多败，要经历过几次失败才能站起来。
月柱与日柱反吟
月柱我们说了，是父母的位置，现在形成反吟，那就是告诉你，结婚之后与父母兄弟之间的关系不好，摩擦多，不会和父母，兄弟住在一起，通常跟父母兄弟没有什么缘分。
从婚姻来讲呢，日是夫妻宫，月是婚姻宫，两个相冲了，这首先就是婚姻反复，适宜晚婚，当然我是说适宜晚婚，在实际预测中，也有结婚很早的，适宜与实际是两回事。
月柱和时柱反吟
时柱是小孩的宫位，而月柱可以代表父母的位置，所以月柱与时柱相冲的，父母与命主的小孩不亲热。命主小孩基本上不是父母带养长大的，而我预测的绝大部份都是没有给父母带。
年柱和日柱反吟
年是祖父母，这种情况叫做日祖不和，月时相冲，是命主的小孩基本上不是父母带养长大。现在年日相冲，那就是命主自己小时不适宜祖父母带养长大了。同时也不宜居住祖居，个别的有在祖居居住的，在结婚后也会搬出祖居，而且祖居就慢慢破败了。
伏吟
伏吟为重现，再现之意，另起炉灶之征，情况与反吟有许多相似的地方。在六亲方面，也大同小异。
年柱与月柱伏吟
祖辈凋零，祖父母其中之一，在日主很小时就去世了。而且日主小时候容易有灾难。那么我们说年柱是祖父母的位置，月柱是父母的位置，现在相同了，是一种什么样的象呢?
年柱就是父母小时候居住的地方，月柱是父母长大成人后的地方，那就是父母搬离祖居的意思。或者是父母把祖居重新翻修之象，但朝向还是跟祖居的朝向一致。另外，虽然我们说，祖辈凋零，但不可能祖父母都去世很早。
月柱与日柱伏吟
通常命主结婚后会搬离祖居。而且父母将来会搬来跟命主居住，但要注意一点，如果月柱出现偏财，与日柱是相冲的，那么将来父母还是不会跟命主同住，如月是甲戌，日是庚戌，这种情况，甲与庚是反吟的状态，就没法同住了。而在实际运用中，是各种象综合运用，这个就要灵活使用口诀了。
月柱与日柱伏吟婚姻不好，如果结婚太早了，一般都有再婚之象，如果是月干与日干相同，则问题出在日主自己方面，如果是月支与日支相同，则问题出在配偶方面。
月支与日支伏吟
母亲与配偶身体状况不是很好，为什么单指是母亲与配偶呢？因为从月柱来讲，月干是父亲的位置，月支是母亲的位置，至于日支嘛，自然是配偶的位置，所以月支与日支伏吟，注意母亲与配偶身体不太好。同样的道理，如果是月干与日干相同，那么就要注意父亲与自己了。
日柱与时柱伏吟对婚姻不利，实际上刚才讲月日伏吟时相信各位都已经明白了，日与时伏吟，道理是一样的，夫妻感情淡漠，相互之间交流少，总是有隔阂存在，即使你结一百次婚都这样，而且最后甚至有分居之象。你看以前的老人，他虽然不离婚，顾及一个名誉问题，但许多夫妻三四十岁开始，就是分房睡了。
日时伏吟
命主的寿命一般不太高，通常在七十岁之前，就有死亡之象。如果日支与时支伏吟，多为配偶与小孩身体不太好，如果是日干与时干伏吟，命主与小孩身体不太好，而且小孩在结婚之后，会搬离本造的身边。
年柱与时柱伏吟道理跟年时反吟相同，一是十岁之前，对长辈不利，古文是对祖辈不利，在我实践中也遇上过很小的时候，就有父母辈去世的，所以我改成刑克长辈。
年柱与日柱伏吟
这个跟年柱与日柱反吟完全是一样的，就是小时候不好养，不宜祖父母带养。不会居住祖居，而祖居亦在命主婚后有搬迁变化。月柱与时柱伏吟除了跟前面的月时反吟一样，命主的小孩不适宜托付给父母带养，疾病在胸或下身之外。
月柱与时柱伏吟
有一个值得注意的地方，月柱为最旺的，时柱又出现了，是不是就是有太旺的倾向了?那这个一般就是命局中最旺的五行，有时候吉凶就出现在这个地方。月时伏吟，气属偏枯，注意五行从强为祸，命造在婚后有了小孩，不宜托付给父母带，注意胸，下身之毛病。
乾造：壬辰，癸卯，丁丑，癸卯
解析：丁生卯月，丑土耗，身旺。癸水七杀月干与时干伏吟，代表工作的变动。实际由建筑公司变动到五金公司，一生2次大的事业变动。月干与日干丁火反吟，与朋友或者弟兄不和，实际此人性格古怪，朋友很少。时干与日干伏吟，与子女很少沟通，实际父子之间不说话不吵闹的现象。本命亡于己酉大运的2013年癸巳年。
反吟伏吟对大运流年的影响
书云：哭泣淋淋反伏吟，不伤自己伤他人；天干怕遇性重重，地支太岁忌刑冲。流年犯岁连冲运，呻吟反伏血光中。伏吟之杀不堪闻，运限如逢一例论；反吟不但害妻儿，家活难成卓立迟。
人命逢反吟、伏吟之年，95%的人信息反馈主不顺利、多逆境、要幺烦心得很、麻烦事情多，不是上下关系没有理顺，就是左邻右舍相处不安；若自己不现伤则伤他人，伤妻子或者失财（包括投资决策失误）。
反吟之年，还容易伤祖辈或者父母亲；重者，祖辈或者父母亲死亡；轻者，有伤病之灾难。这是因为年柱为祖上父母宫之故。伏吟之年，也就是人们常常说的本命年，或者日柱伏吟之年，命理认为有三忌：
1、不要去参加白事；
2、不要去参观新房；
3、不要去探访医院、探望病人。
不然容易招惹晦气降临，百般不吉。反吟伏吟之年之所以凶多吉少，主要是流年干支加重了原来命局干支相同五行的力量，特别是相同地支的力量，或者因冲而削弱了原来命局中其他五行之力量而导致灾祸。
如四柱以子水为忌神，逢太岁-子水-给命局-子水加力，此为助纣为虐。再如原来命局以午火为喜用神，逢太岁子水冲午则为忌。如果命局无其它五行解救，定然难逃灾难厄运。
实践中，四柱逢反吟伏吟之岁运，若为吉，则吉上加吉，（比例十分少）；若为凶，则凶上加凶。（多数是凶多吉少）
什么是伏吟？什么是反吟？
伏吟就是出现的两个字相同，譬如年干是甲木，其他柱再出现甲木，这个就是伏吟，反吟就是指两柱相冲，譬如年是子水，其他柱出现午火，就是反吟。
应该说，反吟与伏吟这个概念大家都知道，但没人告诉你怎么用。你更不知道怎么用来断六亲了，在这里，我告诉大家，用来断六亲的准确率在百分之九十以上，也就是说，熟练了可以达到铁口直断的地步。
另外天干逢七位相克，你也可视作反吟，因为古人只说了地支相冲，没说天干相克的事，譬如年干甲木，其他柱出现庚金，这也可称之为反吟了，都可以用来断六亲。
古代术数中将木星压太阳为伏吟，木星与太阳相对为反吟。古人警示大运流年遇伏吟反吟应预防非常危险的灾难发生，也提示了各种忌讳，因为伏吟和反吟能对命局的平衡有巨大影响。
反吟
怎么断法？首先来讲反吟的问题，譬如说：年柱与月柱反吟，会出现哪些事情？
第一，年可以是祖父辈，月可以是父母辈，所以遇上年月相冲的，母亲跟祖母的关系不好，老吵架。
第二，月是成家立业的门户。是命主的事业位置，年是的祖业位置，年月相冲了，表示命主这一生要背祖离乡才行，所以，年月相冲者，必是背井离乡之客，这种人如果不远离家乡，一辈子都无法发展。而且，年是祖居，逢冲了就是命主小的时候，不会居住在祖居内。
第三，关于限运的问题的问题，年月两柱代表32岁之前，两柱相冲了，就寓示命主年轻的时候驳杂多端，读书反反复复，略有运气不好，就可能读书不能出头，也寓示年轻时候的事业多成多败，要经历过几次失败才能站起来。
月柱与日柱反吟
月柱我们说了，是父母的位置，现在形成反吟，那就是告诉你，结婚之后与父母兄弟之间的关系不好，摩擦多，不会和父母，兄弟住在一起，通常跟父母兄弟没有什么缘分。
从婚姻来讲呢，日是夫妻宫，月是婚姻宫，两个相冲了，这首先就是婚姻反复，适宜晚婚，当然我是说适宜晚婚，在实际预测中，也有结婚很早的，适宜与实际是两回事。
月柱和时柱反吟
时柱是小孩的宫位，而月柱可以代表父母的位置，所以月柱与时柱相冲的，父母与命主的小孩不亲热。命主小孩基本上不是父母带养长大的，而我预测的绝大部份都是没有给父母带。
年柱和日柱反吟
年是祖父母，这种情况叫做日祖不和，月时相冲，是命主的小孩基本上不是父母带养长大。现在年日相冲，那就是命主自己小时不适宜祖父母带养长大了。同时也不宜居住祖居，个别的有在祖居居住的，在结婚后也会搬出祖居，而且祖居就慢慢破败了。
伏吟
伏吟为重现，再现之意，另起炉灶之征，情况与反吟有许多相似的地方。在六亲方面，也大同小异。
年柱与月柱伏吟
祖辈凋零，祖父母其中之一，在日主很小时就去世了。而且日主小时候容易有灾难。那么我们说年柱是祖父母的位置，月柱是父母的位置，现在相同了，是一种什么样的象呢?
年柱就是父母小时候居住的地方，月柱是父母长大成人后的地方，那就是父母搬离祖居的意思。或者是父母把祖居重新翻修之象，但朝向还是跟祖居的朝向一致。另外，虽然我们说，祖辈凋零，但不可能祖父母都去世很早。
月柱与日柱伏吟
通常命主结婚后会搬离祖居。而且父母将来会搬来跟命主居住，但要注意一点，如果月柱出现偏财，与日柱是相冲的，那么将来父母还是不会跟命主同住，如月是甲戌，日是庚戌，这种情况，甲与庚是反吟的状态，就没法同住了。而在实际运用中，是各种象综合运用，这个就要灵活使用口诀了。
月柱与日柱伏吟婚姻不好，如果结婚太早了，一般都有再婚之象，如果是月干与日干相同，则问题出在日主自己方面，如果是月支与日支相同，则问题出在配偶方面。
月支与日支伏吟
母亲与配偶身体状况不是很好，为什么单指是母亲与配偶呢？因为从月柱来讲，月干是父亲的位置，月支是母亲的位置，至于日支嘛，自然是配偶的位置，所以月支与日支伏吟，注意母亲与配偶身体不太好。同样的道理，如果是月干与日干相同，那么就要注意父亲与自己了。
日柱与时柱伏吟对婚姻不利，实际上刚才讲月日伏吟时相信各位都已经明白了，日与时伏吟，道理是一样的，夫妻感情淡漠，相互之间交流少，总是有隔阂存在，即使你结一百次婚都这样，而且最后甚至有分居之象。你看以前的老人，他虽然不离婚，顾及一个名誉问题，但许多夫妻三四十岁开始，就是分房睡了。
日时伏吟
命主的寿命一般不太高，通常在七十岁之前，就有死亡之象。如果日支与时支伏吟，多为配偶与小孩身体不太好，如果是日干与时干伏吟，命主与小孩身体不太好，而且小孩在结婚之后，会搬离本造的身边。
年柱与时柱伏吟道理跟年时反吟相同，一是十岁之前，对长辈不利，古文是对祖辈不利，在我实践中也遇上过很小的时候，就有父母辈去世的，所以我改成刑克长辈。
年柱与日柱伏吟
这个跟年柱与日柱反吟完全是一样的，就是小时候不好养，不宜祖父母带养。不会居住祖居，而祖居亦在命主婚后有搬迁变化。月柱与时柱伏吟除了跟前面的月时反吟一样，命主的小孩不适宜托付给父母带养，疾病在胸或下身之外。
月柱与时柱伏吟
有一个值得注意的地方，月柱为最旺的，时柱又出现了，是不是就是有太旺的倾向了?那这个一般就是命局中最旺的五行，有时候吉凶就出现在这个地方。月时伏吟，气属偏枯，注意五行从强为祸，命造在婚后有了小孩，不宜托付给父母带，注意胸，下身之毛病。
乾造：壬辰，癸卯，丁丑，癸卯
解析：丁生卯月，丑土耗，身旺。癸水七杀月干与时干伏吟，代表工作的变动。实际由建筑公司变动到五金公司，一生2次大的事业变动。月干与日干丁火反吟，与朋友或者弟兄不和，实际此人性格古怪，朋友很少。时干与日干伏吟，与子女很少沟通，实际父子之间不说话不吵闹的现象。本命亡于己酉大运的2013年癸巳年。
反吟伏吟对大运流年的影响
书云：哭泣淋淋反伏吟，不伤自己伤他人；天干怕遇性重重，地支太岁忌刑冲。流年犯岁连冲运，呻吟反伏血光中。伏吟之杀不堪闻，运限如逢一例论；反吟不但害妻儿，家活难成卓立迟。
人命逢反吟、伏吟之年，95%的人信息反馈主不顺利、多逆境、要幺烦心得很、麻烦事情多，不是上下关系没有理顺，就是左邻右舍相处不安；若自己不现伤则伤他人，伤妻子或者失财（包括投资决策失误）。
反吟之年，还容易伤祖辈或者父母亲；重者，祖辈或者父母亲死亡；轻者，有伤病之灾难。这是因为年柱为祖上父母宫之故。伏吟之年，也就是人们常常说的本命年，或者日柱伏吟之年，命理认为有三忌：
1、不要去参加白事；
2、不要去参观新房；
3、不要去探访医院、探望病人。
不然容易招惹晦气降临，百般不吉。反吟伏吟之年之所以凶多吉少，主要是流年干支加重了原来命局干支相同五行的力量，特别是相同地支的力量，或者因冲而削弱了原来命局中其他五行之力量而导致灾祸。
如四柱以子水为忌神，逢太岁-子水-给命局-子水加力，此为助纣为虐。再如原来命局以午火为喜用神，逢太岁子水冲午则为忌。如果命局无其它五行解救，定然难逃灾难厄运。
实践中，四柱逢反吟伏吟之岁运，若为吉，则吉上加吉，（比例十分少）；若为凶，则凶上加凶。（多数是凶多吉少）
“要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。”
若不想好，则冤孽不会来找；愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你；可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其它时候可以要回。
所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。
无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。
所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。
“要成佛，先受魔。”佛是魔帮助他成道的，若没有魔，就没有佛。魔是来考验你，令你更进一步，所谓：
“欲穷千里目，更上一层楼。”
这也是来看看你的火候够不够。若是够，则千魔不改，万魔不 退，不会退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加，皆处之泰然，不觉得不公平，也不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜。所有魔障来了，都不与魔起敌对，自己吃一点苦不要紧，要发愿度魔，使其皈依三宝，发菩提心。我们对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为慈祥。
我们应该在反面找好处，“行有不得，皆反求诸己”。不要为自己做辩护律师，无论什么事：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就会引进外边的魔；若自性无魔，外魔就不会进来。什么是自性魔？就是贪嗔痴。“若无猫食碗，则不招苍蝇。”魔因为觉得你有点油水，他可以混水摸鱼得些好处，所以来捣乱你，显他的魔通。
所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实，言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，这不是修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨地做事，本着义理道德良心去行事。若是与道德良心有不合之处，则绝不去做。
凡是修道人必须具足真正的智慧。真正的智慧，就是不会自赞毁他，说：“你看我，我是最第一、最清高的，他们都是那么贱。”凡是自赞的人，已经是没有前途的，虽然活着，其实是已死了。因为他违背良心道德，看不起他人，只知道有自己，这是诸佛菩萨所最不欢喜的人。若想得诸佛菩萨的欢喜与保护，则要言行一致，“言顾行，行顾言”，互相不矛盾。不要常夸自己如何好，一旦做事就坏了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人。每个人都应回光返照，照照过去的事、现在的事，再照照将来。能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心也会发得大，进一步就会去行菩萨道，利益众生，这是有连带关系的。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间一久，读得入门了，就不觉得困难了。你读小学、中学、高中、大学，开始的时候，都有这种情形发生。所谓：
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”
在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的。我们出家之后，一定要认真脚踏实地来修行，栽培修植福慧。修福，就要利益人；修慧，就要多研究经典。
常做利益人的事，就会生出福德。有人问：“要如何利益人？是否要用钱去做功德？”不需要。只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心，不饮酒了，这都是培福的地方。所谓：
“慈悲口，方便舌，有钱无钱都作德。”
你在口头上不骂人了，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去，不能“一日曝之，十日寒之”。你若是这样子，永远不会有进步。所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。
【宣化上人开示】
#修行#
若不想好，则冤孽不会来找；愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你；可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其它时候可以要回。
所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。
无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。
所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。
“要成佛，先受魔。”佛是魔帮助他成道的，若没有魔，就没有佛。魔是来考验你，令你更进一步，所谓：
“欲穷千里目，更上一层楼。”
这也是来看看你的火候够不够。若是够，则千魔不改，万魔不 退，不会退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加，皆处之泰然，不觉得不公平，也不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜。所有魔障来了，都不与魔起敌对，自己吃一点苦不要紧，要发愿度魔，使其皈依三宝，发菩提心。我们对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为慈祥。
我们应该在反面找好处，“行有不得，皆反求诸己”。不要为自己做辩护律师，无论什么事：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就会引进外边的魔；若自性无魔，外魔就不会进来。什么是自性魔？就是贪嗔痴。“若无猫食碗，则不招苍蝇。”魔因为觉得你有点油水，他可以混水摸鱼得些好处，所以来捣乱你，显他的魔通。
所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实，言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，这不是修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨地做事，本着义理道德良心去行事。若是与道德良心有不合之处，则绝不去做。
凡是修道人必须具足真正的智慧。真正的智慧，就是不会自赞毁他，说：“你看我，我是最第一、最清高的，他们都是那么贱。”凡是自赞的人，已经是没有前途的，虽然活着，其实是已死了。因为他违背良心道德，看不起他人，只知道有自己，这是诸佛菩萨所最不欢喜的人。若想得诸佛菩萨的欢喜与保护，则要言行一致，“言顾行，行顾言”，互相不矛盾。不要常夸自己如何好，一旦做事就坏了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人。每个人都应回光返照，照照过去的事、现在的事，再照照将来。能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心也会发得大，进一步就会去行菩萨道，利益众生，这是有连带关系的。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间一久，读得入门了，就不觉得困难了。你读小学、中学、高中、大学，开始的时候，都有这种情形发生。所谓：
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”
在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的。我们出家之后，一定要认真脚踏实地来修行，栽培修植福慧。修福，就要利益人；修慧，就要多研究经典。
常做利益人的事，就会生出福德。有人问：“要如何利益人？是否要用钱去做功德？”不需要。只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心，不饮酒了，这都是培福的地方。所谓：
“慈悲口，方便舌，有钱无钱都作德。”
你在口头上不骂人了，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去，不能“一日曝之，十日寒之”。你若是这样子，永远不会有进步。所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。
【宣化上人开示】
#修行#
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