你的冤亲债主，到底是怎么来的？
冤，《说文解字》中释曰：“冤，屈也，从几兔。兔在门下不得走，益屈折也(原注：枉曲之意也)。”
冤即冤屈，指被冤枉而不能伸之意。由于蒙冤而不能释怀，就会产生内心的冤恨，形成心结，进而人与人、人与幽魂之间就出现各种仇对。
所谓冤结，在道教典籍当中，主要是指人由于宿世所犯之罪而导致的各种人际冤对，进而引起阴间冢讼、幽魂遭难、阳世受报、人鬼之间结缚缠绵。道经中对冤结形成的原因，则有下面几点论述：
一、天人承负
《太平经》作为早期道教经典，其主旨是探讨如何“致太平”。人世之所以不太平，出现各种灾害、冤结，首先是因由元气构成的宇宙出现了不和不通的情况。
所以《太平经》非常强调气之相和相通：气者，乃言天气悦喜下生，地气顺喜上养；气之法行于天下地上，阴阳相得，交而为和，与中和气三合，共养凡物，三气相爱相通，无复有害者。
气的不和不通，究其根本还是由于人祸。
《太平经》认为，作为人世中的最高位者——人君——具有重要的决定作用：人君，天也，其恩施不下，至物无由生，人不得延年。人君之心不畅达，天心不得通于下，妻子不得君父之敕，为逆家也。臣气不得达，地气不得成，……民气不上达，和气何从得兴?中和乃当和帝王治，调万物者，各当得治。今三气不善相通，太平安得成哉?
从《太平经》的解释可以看到，其理论强调的是天、地、人之间的三和相通。天人之间能够和谐相通的前提是“天人相副”，由天人同构出发，进而强调“身国同构”。因此，统治者的修身不妄为对天人之间的相通非常重要，君王有治，实行王道，就可以减少承负之祸，世间的冤结灾异就可避免。
二、宿罪
《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》云：“臣等生长魔俗，沉沦季叶，玩乐荣华，宿命因缘，忽见启拔，得奉大道。不以下愚好乐至真升仙之道，而宿罪深积，结缚不解。”
接着，该经对人世结冤、神人结冤的原因进行了详细说明：
或弑君父，或不孝二亲，或背师欺友，或废真就伪，或为劫贼、攻伐家国，或伐他国，或杀害众生……杀贤人道士，或为君无道，或为臣不忠，罔上威下，酷虐百姓，己取荣名。或六亲相残，或败靖舍灵坛，或窃经书……或不崇有道……或呵风骂雨，及天地日月星辰、帝王国主、师父道士，轻慢四大。或骂鬼神，呼谓无知。或口是心非，自欺形影。诸如此等，莫大之罪，不可忆识，积世结固，缠绵不解，冤对不已。
这里强调，由于个人前世、今世的种种过失，导致各种冤对缠绵不解，人跟人之间、人跟天地之间、人与神之间就结下了各种冤结。
三、业报
《太上泰清拔罪升天宝忏》所述幽冥地狱中的冤苦：
尔时，光明照见北方酆都罗山诸大地狱，一切群生受诸罪苦。……于其众中，有一罪人，在世之日曾看道典，稍知宿命、因缘、果报，睹此光明，心中默念：我等受苦，皆因前世造诸恶业，招此苦报……
太上日：众生造罪，死入北酆，鬼考罪魂，冤对难抵。铁城猛焰，车裂镬汤，炮灸刀山，……冥冥长夜，似蚁循环，常居地狱，若不悟其苦因，预修忏涤，则罪垢日深，当罹此苦。
诸亡魂在地狱之中生死流转，冤对难脱，皆因在世之时自己所犯下的种种“恶业”，因而受此“果报”。
此外，《太上道君说解冤拔度妙经》也论道：
复见诸地狱之中，饿鬼穷魂，以日继夜，受种种苦恼．悉无人形，五体坏烂，饥食猛火，渴饮镕铜，足履刀山，身赞铁杖，遍体流血，悲号彻天。
造成地狱亡魂所受各种冤苦的原因是什么呢?
《太上道君说解冤拔度妙经》借太上道君解释道：
“受诸罪者，在世之时，不敬三光，欺负神理，十恶五逆，不忠不仁，不慈不孝，毁伤物命，杀害众生，福尽寿终，当受斯苦。”
在道经中，还专门谈到了世间出现产难等灾，就是因为人前世所造各种罪业，导致自身与宿世子女之冤对，如《元始天尊济度血湖真经》卷上云：“凡有下界众生，男子女人，在世之时，或遭王法横恶所加，兵刑刎戮，牢狱枷锁，……罪业愈重，复堕血湖，永无出期，以为果报，皆由众生妄想贪着，不识正真，执系是非，积诸罪业……冤家债主，互相偿报，是故生产有诸厄难。”
人之所以有诸多宿罪、过失，究其根本，是因为人的“无道”。由于人不识道、不守道，才会在地狱之中受种种轮回苦报。
失道则冤结生
综上而论，早期道教经典《太平经》主要偏重于从“不和不通”、“承负论”和“君责论”的角度来解释“冤结”产生的原因，之后的道经则倾向于“宿罪论”和“业报论”的角度来解释。显然，这一时期的道经在解释人世诸苦、地狱诸苦时，更强调个体的所作所为(“业”)所导致的后果(“报”)当为自身所承担。
唐代道士吴筠在《玄纲论》中说道：天地、人物、灵先、鬼神，非道无以生，非德无以成。
道教认为人生活的维度，不只是此生的世俗生活，还有道、天地、鬼神等层面。我们的生活世界，是由道德所生成，中间包含了天地、人物、灵先、鬼神等存在者，人的生活世界不只一维。昔葛玄仙公谓吴王孙权日：《道德经》者，乃天地之至妙，有天道焉，有人道焉，有神道焉。”
因此，道教认为，如果天道、人道、神道、鬼道出现了“无道”、“失道”的情况，各种冤结、灾厄就会出现。
冤，《说文解字》中释曰：“冤，屈也，从几兔。兔在门下不得走，益屈折也(原注：枉曲之意也)。”
冤即冤屈，指被冤枉而不能伸之意。由于蒙冤而不能释怀，就会产生内心的冤恨，形成心结，进而人与人、人与幽魂之间就出现各种仇对。
所谓冤结，在道教典籍当中，主要是指人由于宿世所犯之罪而导致的各种人际冤对，进而引起阴间冢讼、幽魂遭难、阳世受报、人鬼之间结缚缠绵。道经中对冤结形成的原因，则有下面几点论述：
一、天人承负
《太平经》作为早期道教经典，其主旨是探讨如何“致太平”。人世之所以不太平，出现各种灾害、冤结，首先是因由元气构成的宇宙出现了不和不通的情况。
所以《太平经》非常强调气之相和相通：气者，乃言天气悦喜下生，地气顺喜上养；气之法行于天下地上，阴阳相得，交而为和，与中和气三合，共养凡物，三气相爱相通，无复有害者。
气的不和不通，究其根本还是由于人祸。
《太平经》认为，作为人世中的最高位者——人君——具有重要的决定作用：人君，天也，其恩施不下，至物无由生，人不得延年。人君之心不畅达，天心不得通于下，妻子不得君父之敕，为逆家也。臣气不得达，地气不得成，……民气不上达，和气何从得兴?中和乃当和帝王治，调万物者，各当得治。今三气不善相通，太平安得成哉?
从《太平经》的解释可以看到，其理论强调的是天、地、人之间的三和相通。天人之间能够和谐相通的前提是“天人相副”，由天人同构出发，进而强调“身国同构”。因此，统治者的修身不妄为对天人之间的相通非常重要，君王有治，实行王道，就可以减少承负之祸，世间的冤结灾异就可避免。
二、宿罪
《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》云：“臣等生长魔俗，沉沦季叶，玩乐荣华，宿命因缘，忽见启拔，得奉大道。不以下愚好乐至真升仙之道，而宿罪深积，结缚不解。”
接着，该经对人世结冤、神人结冤的原因进行了详细说明：
或弑君父，或不孝二亲，或背师欺友，或废真就伪，或为劫贼、攻伐家国，或伐他国，或杀害众生……杀贤人道士，或为君无道，或为臣不忠，罔上威下，酷虐百姓，己取荣名。或六亲相残，或败靖舍灵坛，或窃经书……或不崇有道……或呵风骂雨，及天地日月星辰、帝王国主、师父道士，轻慢四大。或骂鬼神，呼谓无知。或口是心非，自欺形影。诸如此等，莫大之罪，不可忆识，积世结固，缠绵不解，冤对不已。
这里强调，由于个人前世、今世的种种过失，导致各种冤对缠绵不解，人跟人之间、人跟天地之间、人与神之间就结下了各种冤结。
三、业报
《太上泰清拔罪升天宝忏》所述幽冥地狱中的冤苦：
尔时，光明照见北方酆都罗山诸大地狱，一切群生受诸罪苦。……于其众中，有一罪人，在世之日曾看道典，稍知宿命、因缘、果报，睹此光明，心中默念：我等受苦，皆因前世造诸恶业，招此苦报……
太上日：众生造罪，死入北酆，鬼考罪魂，冤对难抵。铁城猛焰，车裂镬汤，炮灸刀山，……冥冥长夜，似蚁循环，常居地狱，若不悟其苦因，预修忏涤，则罪垢日深，当罹此苦。
诸亡魂在地狱之中生死流转，冤对难脱，皆因在世之时自己所犯下的种种“恶业”，因而受此“果报”。
此外，《太上道君说解冤拔度妙经》也论道：
复见诸地狱之中，饿鬼穷魂，以日继夜，受种种苦恼．悉无人形，五体坏烂，饥食猛火，渴饮镕铜，足履刀山，身赞铁杖，遍体流血，悲号彻天。
造成地狱亡魂所受各种冤苦的原因是什么呢?
《太上道君说解冤拔度妙经》借太上道君解释道：
“受诸罪者，在世之时，不敬三光，欺负神理，十恶五逆，不忠不仁，不慈不孝，毁伤物命，杀害众生，福尽寿终，当受斯苦。”
在道经中，还专门谈到了世间出现产难等灾，就是因为人前世所造各种罪业，导致自身与宿世子女之冤对，如《元始天尊济度血湖真经》卷上云：“凡有下界众生，男子女人，在世之时，或遭王法横恶所加，兵刑刎戮，牢狱枷锁，……罪业愈重，复堕血湖，永无出期，以为果报，皆由众生妄想贪着，不识正真，执系是非，积诸罪业……冤家债主，互相偿报，是故生产有诸厄难。”
人之所以有诸多宿罪、过失，究其根本，是因为人的“无道”。由于人不识道、不守道，才会在地狱之中受种种轮回苦报。
失道则冤结生
综上而论，早期道教经典《太平经》主要偏重于从“不和不通”、“承负论”和“君责论”的角度来解释“冤结”产生的原因，之后的道经则倾向于“宿罪论”和“业报论”的角度来解释。显然，这一时期的道经在解释人世诸苦、地狱诸苦时，更强调个体的所作所为(“业”)所导致的后果(“报”)当为自身所承担。
唐代道士吴筠在《玄纲论》中说道：天地、人物、灵先、鬼神，非道无以生，非德无以成。
道教认为人生活的维度，不只是此生的世俗生活，还有道、天地、鬼神等层面。我们的生活世界，是由道德所生成，中间包含了天地、人物、灵先、鬼神等存在者，人的生活世界不只一维。昔葛玄仙公谓吴王孙权日：《道德经》者，乃天地之至妙，有天道焉，有人道焉，有神道焉。”
因此，道教认为，如果天道、人道、神道、鬼道出现了“无道”、“失道”的情况，各种冤结、灾厄就会出现。
星平合参六柱命理
人命非天定，星曜也不灵。
干支排八字，祸福无所凭。
身为万物长，只依日月行。
阴阳命主星，六柱通幽冥。
〈冬至换月换年〉
据史书记载，夏历建寅，以立春为岁首；商历建丑，以大寒为岁首；周历建子，以冬至为岁首；秦历建亥，以立冬为岁首。汉武帝元封七年改用夏历，以立春建寅之月为岁首，此后大约二千年间，除了王莽和魏明帝时一度改用商历，武则天和唐肃宗一度改用周历外，其余大都使用夏历。
夏易始于艮卦，艮为山，艮位在寅，故历法以立春为岁首，艮卦为二山相叠，其易名为《连山》。商易始于坤卦，坤为地，地辟于丑，故历法以大寒为岁首，春生、夏长、秋收、冬藏，丑月为冬末，其易名为《归藏》。周易始于乾卦，乾为天，天开于子，故历法以冬至为岁首，其易名为《周易》。秦历建亥，取秦居西北，又亥为天门，故历法以立冬为岁首。
由此可知各种历法确定岁首和月份大相径庭，全凭人为划分。其中只有周历以冬至建子月为岁首符合自然规律，冬至是阴阳转化的关键节气，冬至一阳生夏至一阴生，阴阳二气相互消长，循环一周而成一岁。阳主生阴主死，故以冬至阳生之时定为年月之初始甚为合理。八字理论源于周易，八字也必须使用周历排盘。
月份划分从冬至开始每两个节气为一个月。
冬至~大寒太阳在摩羯座为子月；
大寒~雨水太阳在水瓶座为丑月；
雨水~春分太阳在双鱼座为寅月；
春分~谷雨太阳在白羊座为卯月；
谷雨~小满太阳在金牛座为辰月；
小满~夏至太阳在双子座为巳月；
夏至~大暑太阳在巨蟹座为午月；
大暑~处暑太阳在狮子座为未月；
处暑~秋分太阳在处女座为申月；
秋分~霜降太阳在天秤座为酉月；
霜降~小雪太阳在天蝎座为戌月；
小雪~冬至太阳在射手座为亥月。
〈空间定时辰〉
用Placidus分宫制排出星盘，十二宫头正好对应十二时辰的中心。太阳距离哪个宫头近就是真太阳时的时辰，对月亮和命主星也同样适用。
天底为子时正；
3宫头为丑时正；
2宫头为寅时正；
1宫头为卯时正；
12宫头为辰时正；
11宫头为巳时正；
天顶为午时正；
9宫头为未时正；
8宫头为申时正；
7宫头为酉时正；
6宫头为戌时正；
5宫头为亥时正。
传统的时辰对应子午线分宫制，但是经验证Placidus分宫制更加准确，正好与占星接轨。
〈月亮和命主星〉
我们生活在地球上，由于地球公转太阳照射地球的纬度变化而产生春夏秋冬，地球自转太阳照射地球的经度不同而产生早晚昼夜，月亮的朔望升落引力变化则会引起潮汐、地震、火山爆发。地球上的动植物也无不受日月影响，人的作息、心情、疾病、生理都与日月的运行息息相关，太阳影响人的精气神月亮影响人的骨肉血。占星学所用星体虽多，但始终认为太阳、月亮和命主星最为重要。紫微斗数用太阳时定命宫但是根据农历日期来安星，同样用到了太阳和月亮。子平之法源于五星，年代尚近尚未完善，只依太阳的方位确定时辰用于论命实在过于片面。
古人云：“尊莫尊乎日月，日为众曜之尊，月乃一身之主。”出生时太阳的位置是外界环境对命运的影响，月亮的位置是内部环境对命运的影响。而日月的重要性是对命主星而言，命主星所在宫位的干支可以看出个人的才华爱好和人生追求及处理事情的方式，可以把命主星看作是日主（地球）的分身，真正的代表命主本人。太阳月亮和命主星可以互相作用。其它星体也有影响，特别是群星会聚的宫位。
四柱命理只有60×12×60×12=518400种干支组合，所以古人说：“子平者流，又以甲子一定之数，而概百千亿万年之变，其舛愈甚。”而参考月亮和命主星之后就是原组合的100多倍。同一太阳时辰内月亮会变换2个宫位，命主星也会变换2个宫位，所以一定要用准确时间，否则命盘就会排错。还有月亮时可以鉴别古今、中外同八字的命理差异，因为一个八字要60的整数倍数年份才会循环一次，虽然古今中外有很多相同八字但是由于月亮和命主星宫位不同命理也会相差甚远。最重要的是对论命精度和准确率会有很大提升。把大量出生时间可靠的名人生辰排成八字，很明显使用冬至换年换月并加入月亮和命主星的干支进行论断才符合他们的实际命运。
Destiny命理网根据我的理论改进了八字排盘的格式。
人命非天定，星曜也不灵。
干支排八字，祸福无所凭。
身为万物长，只依日月行。
阴阳命主星，六柱通幽冥。
〈冬至换月换年〉
据史书记载，夏历建寅，以立春为岁首；商历建丑，以大寒为岁首；周历建子，以冬至为岁首；秦历建亥，以立冬为岁首。汉武帝元封七年改用夏历，以立春建寅之月为岁首，此后大约二千年间，除了王莽和魏明帝时一度改用商历，武则天和唐肃宗一度改用周历外，其余大都使用夏历。
夏易始于艮卦，艮为山，艮位在寅，故历法以立春为岁首，艮卦为二山相叠，其易名为《连山》。商易始于坤卦，坤为地，地辟于丑，故历法以大寒为岁首，春生、夏长、秋收、冬藏，丑月为冬末，其易名为《归藏》。周易始于乾卦，乾为天，天开于子，故历法以冬至为岁首，其易名为《周易》。秦历建亥，取秦居西北，又亥为天门，故历法以立冬为岁首。
由此可知各种历法确定岁首和月份大相径庭，全凭人为划分。其中只有周历以冬至建子月为岁首符合自然规律，冬至是阴阳转化的关键节气，冬至一阳生夏至一阴生，阴阳二气相互消长，循环一周而成一岁。阳主生阴主死，故以冬至阳生之时定为年月之初始甚为合理。八字理论源于周易，八字也必须使用周历排盘。
月份划分从冬至开始每两个节气为一个月。
冬至~大寒太阳在摩羯座为子月；
大寒~雨水太阳在水瓶座为丑月；
雨水~春分太阳在双鱼座为寅月；
春分~谷雨太阳在白羊座为卯月；
谷雨~小满太阳在金牛座为辰月；
小满~夏至太阳在双子座为巳月；
夏至~大暑太阳在巨蟹座为午月；
大暑~处暑太阳在狮子座为未月；
处暑~秋分太阳在处女座为申月；
秋分~霜降太阳在天秤座为酉月；
霜降~小雪太阳在天蝎座为戌月；
小雪~冬至太阳在射手座为亥月。
〈空间定时辰〉
用Placidus分宫制排出星盘，十二宫头正好对应十二时辰的中心。太阳距离哪个宫头近就是真太阳时的时辰，对月亮和命主星也同样适用。
天底为子时正；
3宫头为丑时正；
2宫头为寅时正；
1宫头为卯时正；
12宫头为辰时正；
11宫头为巳时正；
天顶为午时正；
9宫头为未时正；
8宫头为申时正；
7宫头为酉时正；
6宫头为戌时正；
5宫头为亥时正。
传统的时辰对应子午线分宫制，但是经验证Placidus分宫制更加准确，正好与占星接轨。
〈月亮和命主星〉
我们生活在地球上，由于地球公转太阳照射地球的纬度变化而产生春夏秋冬，地球自转太阳照射地球的经度不同而产生早晚昼夜，月亮的朔望升落引力变化则会引起潮汐、地震、火山爆发。地球上的动植物也无不受日月影响，人的作息、心情、疾病、生理都与日月的运行息息相关，太阳影响人的精气神月亮影响人的骨肉血。占星学所用星体虽多，但始终认为太阳、月亮和命主星最为重要。紫微斗数用太阳时定命宫但是根据农历日期来安星，同样用到了太阳和月亮。子平之法源于五星，年代尚近尚未完善，只依太阳的方位确定时辰用于论命实在过于片面。
古人云：“尊莫尊乎日月，日为众曜之尊，月乃一身之主。”出生时太阳的位置是外界环境对命运的影响，月亮的位置是内部环境对命运的影响。而日月的重要性是对命主星而言，命主星所在宫位的干支可以看出个人的才华爱好和人生追求及处理事情的方式，可以把命主星看作是日主（地球）的分身，真正的代表命主本人。太阳月亮和命主星可以互相作用。其它星体也有影响，特别是群星会聚的宫位。
四柱命理只有60×12×60×12=518400种干支组合，所以古人说：“子平者流，又以甲子一定之数，而概百千亿万年之变，其舛愈甚。”而参考月亮和命主星之后就是原组合的100多倍。同一太阳时辰内月亮会变换2个宫位，命主星也会变换2个宫位，所以一定要用准确时间，否则命盘就会排错。还有月亮时可以鉴别古今、中外同八字的命理差异，因为一个八字要60的整数倍数年份才会循环一次，虽然古今中外有很多相同八字但是由于月亮和命主星宫位不同命理也会相差甚远。最重要的是对论命精度和准确率会有很大提升。把大量出生时间可靠的名人生辰排成八字，很明显使用冬至换年换月并加入月亮和命主星的干支进行论断才符合他们的实际命运。
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认识了1526+天 这件事真的很难让我相信
这四年来 因为异地分分合合 吵吵闹闹
我们从开始的 一言不合就冷战 互相斗气 分手
到后来磨合成了灵魂伴侣 常常可以同一时间说出相同的话 或者相同的表情包 吵架也不再会冷战分手 一路的不容易 很难觉得他人品有问题
以前 他是一个傲娇 不愿低头 高冷 充满猜疑 时刻考验我 只会索取爱的一个人(从来不会承认自己错误 说我错了)
现在 他 可以每次吵架 作为第一个开口并且道歉的人 他可以每次都对我说我错了 是我的错[爱你]
他 可以在我不开心的时候 哄我开心 逗我说话 虽然嘴笨 但是很有耐心
他 可以记住我的姨妈时间 给我买暖宝宝 买红糖 给我点外卖 让我躺着别动 时不时问我的状况(我的姨妈每次都会提前 我都不记得什么时候会来)
他 可以时刻陪着我 哪怕是工作拍摄 也都会带着手机 从早上到晚上睡觉 只要喊他 他都会出现 有时候都不用喊 我甚至有时候玩游戏他不停给我发信息 觉得他话好多[笑cry](他知道我没安全感 所以告诉我 他除了工作不得已 都会在 让我不要多想)
他 可以在自己工作出现问题 哪怕是很大很大的事情 天塌下来 对着家人发脾气 也仍旧耐心温柔地跟我说话 从来没有表露半点情绪[泪](其实我希望他可以对我发脾气 我不想他太压抑) 甚至跟我道歉 自责是他的问题 没能好好陪我
这样一点一滴去为我改变的人 我想身边很难有人做到这样吧 所以我真的做不到去怀疑他
这四年来 因为异地分分合合 吵吵闹闹
我们从开始的 一言不合就冷战 互相斗气 分手
到后来磨合成了灵魂伴侣 常常可以同一时间说出相同的话 或者相同的表情包 吵架也不再会冷战分手 一路的不容易 很难觉得他人品有问题
以前 他是一个傲娇 不愿低头 高冷 充满猜疑 时刻考验我 只会索取爱的一个人(从来不会承认自己错误 说我错了)
现在 他 可以每次吵架 作为第一个开口并且道歉的人 他可以每次都对我说我错了 是我的错[爱你]
他 可以在我不开心的时候 哄我开心 逗我说话 虽然嘴笨 但是很有耐心
他 可以记住我的姨妈时间 给我买暖宝宝 买红糖 给我点外卖 让我躺着别动 时不时问我的状况(我的姨妈每次都会提前 我都不记得什么时候会来)
他 可以时刻陪着我 哪怕是工作拍摄 也都会带着手机 从早上到晚上睡觉 只要喊他 他都会出现 有时候都不用喊 我甚至有时候玩游戏他不停给我发信息 觉得他话好多[笑cry](他知道我没安全感 所以告诉我 他除了工作不得已 都会在 让我不要多想)
他 可以在自己工作出现问题 哪怕是很大很大的事情 天塌下来 对着家人发脾气 也仍旧耐心温柔地跟我说话 从来没有表露半点情绪[泪](其实我希望他可以对我发脾气 我不想他太压抑) 甚至跟我道歉 自责是他的问题 没能好好陪我
这样一点一滴去为我改变的人 我想身边很难有人做到这样吧 所以我真的做不到去怀疑他
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