#小米销量超苹果跻身全球第二#
近日，第三方机构Canalys发布第二季度全球智能手机市占率排名，小米全球智能手机市占率17%，首次成为全球第二，同比高速增长83%。除了友商被迫分了一杯羹之外，能取得这个成绩，还得益于小米早些年在全球市场作出的一系列战略布局。无论如何，再一次看到国产品牌跻身世界前列，代表中国科技、中国智造的一部分向世界证明自己，小手都由衷感到喜悦。
虽然小米在 Q2 83% 的涨幅非常大，但我们去读原始报告就会发现，主要还是靠全球销量的提升。小米在拉丁美洲的增长超过 300%, 非洲增长了150%, 西欧增长50%, 它对于渠道商的整合以及库存管理都可圈可点。
但是原始报告里也有提到，小米的销售额/平均单价还是有待提高，相对于三星和苹果，小米的均价分别低了 40% 和 75% 左右。比 Apple 低并不意外，但是比 Samsung 低 40% 其实也还是挺多的。希望小米未来再接再励，努力提升产品品质和品牌形象，早日实现超越三星的目标。
近日，第三方机构Canalys发布第二季度全球智能手机市占率排名，小米全球智能手机市占率17%，首次成为全球第二，同比高速增长83%。除了友商被迫分了一杯羹之外，能取得这个成绩，还得益于小米早些年在全球市场作出的一系列战略布局。无论如何，再一次看到国产品牌跻身世界前列，代表中国科技、中国智造的一部分向世界证明自己，小手都由衷感到喜悦。
虽然小米在 Q2 83% 的涨幅非常大，但我们去读原始报告就会发现，主要还是靠全球销量的提升。小米在拉丁美洲的增长超过 300%, 非洲增长了150%, 西欧增长50%, 它对于渠道商的整合以及库存管理都可圈可点。
但是原始报告里也有提到，小米的销售额/平均单价还是有待提高，相对于三星和苹果，小米的均价分别低了 40% 和 75% 左右。比 Apple 低并不意外，但是比 Samsung 低 40% 其实也还是挺多的。希望小米未来再接再励，努力提升产品品质和品牌形象，早日实现超越三星的目标。
《随缘消旧业》
六月六，仙门大日子。很多人都是兴奋，我却迷迷糊糊睡了一天。
订了很多次闹钟，却又很多次无知无觉的睡过去。所以，每个人都是走在自己的路上，以自己的方式，不必彷徨，不必对比。
立堂后一段时间，梦境变少很多，六月六早晨，却又久违地做了一个清晰的梦。梦境有了很大的不同，以前梦境较少对白，有时是心内自知，有时是文字，预知梦常需要自肯自悟。而现在，关于将来和事情的下一步，却是以人物对白的方式清晰明确的讲出来。
还有一点，从十几岁开始闹仙缘，经常梦到稀碎的牙齿混着血沫一口一口吐出来，无限尴尬，无限真实，很多次无奈而彷徨地想哭，我还这么小就没了牙齿，余生怎么办呢，那时候对仙缘一无所知。
近些年这样的梦渐少，没想到六月六又梦到了，虽然还是一口一口往外吐碎牙，却没有了以前常有的血沫。并且出现了新情节，开始大口大口的往外吐泥沙。一块一块整齐的泥沙从嗓子涌出来，看到五脏六腑以本身立体的位置浮在空中，像一个一个小口袋，装满了泥沙，虽然大口大口吐了很多，很久，这些小口袋却只是在最上面清出了一条干净无泥沙的线。
醒来看到师姐妹们在聊天，突然想起这个梦，便描述了一下，一位师姐说以前看到说法是消业呢，一位师姐讲是最近有进步，脱胎换骨。
很巧的是，最近看经书读到了一句话：随缘消旧业，更不造新殃。一直在想这句话，修行固然讲究天然和随缘，可是业海沉沉，随缘而消，几时能了呢。更不造新殃，就更难了，随便一句无心的话便可能造业，举止是业，动心是业。何况作为看事的人，每天面对无数有缘人，即便再如何战战惕惕，又如何能避免一句不错，全不生误解呢。
但是，还是要努力的吧，一开始想到自己脏腑堆满了旧业，很诧异，我一直是比较内收内敛，与人为善，自律也较严的性格。再一想，是了，对感情无情，对亲人不够细心，对朋友的无心小玩笑，都是怨与业啊。虽然深知恶语如毒蛇，恶口如蛇窟，但还是有一段时间说话比较直白和犀利。
即便是一个自恃避世，从不肯打蚊，山道上看到蚯蚓尸体都要偷偷摸摸救一下的人，累生累世，业业加身，五脏六腑堆满旧业都是可想而知理所应当的。
那么，红尘滚滚，沉醉中的芸芸众生，更是无论如何警惕都不过分啊。有人业力满脏腑，便也有众生旧业堆山海。
随缘消旧业，更不造新殃。
时时努力，刻刻自省。即便再如何努力，在深夜还是忍不住怀疑自我。
但是，还是要努力，我们一起进步。
与有缘人共勉。
出道弟子荷清
辛丑年六月初七
六月六，仙门大日子。很多人都是兴奋，我却迷迷糊糊睡了一天。
订了很多次闹钟，却又很多次无知无觉的睡过去。所以，每个人都是走在自己的路上，以自己的方式，不必彷徨，不必对比。
立堂后一段时间，梦境变少很多，六月六早晨，却又久违地做了一个清晰的梦。梦境有了很大的不同，以前梦境较少对白，有时是心内自知，有时是文字，预知梦常需要自肯自悟。而现在，关于将来和事情的下一步，却是以人物对白的方式清晰明确的讲出来。
还有一点，从十几岁开始闹仙缘，经常梦到稀碎的牙齿混着血沫一口一口吐出来，无限尴尬，无限真实，很多次无奈而彷徨地想哭，我还这么小就没了牙齿，余生怎么办呢，那时候对仙缘一无所知。
近些年这样的梦渐少，没想到六月六又梦到了，虽然还是一口一口往外吐碎牙，却没有了以前常有的血沫。并且出现了新情节，开始大口大口的往外吐泥沙。一块一块整齐的泥沙从嗓子涌出来，看到五脏六腑以本身立体的位置浮在空中，像一个一个小口袋，装满了泥沙，虽然大口大口吐了很多，很久，这些小口袋却只是在最上面清出了一条干净无泥沙的线。
醒来看到师姐妹们在聊天，突然想起这个梦，便描述了一下，一位师姐说以前看到说法是消业呢，一位师姐讲是最近有进步，脱胎换骨。
很巧的是，最近看经书读到了一句话：随缘消旧业，更不造新殃。一直在想这句话，修行固然讲究天然和随缘，可是业海沉沉，随缘而消，几时能了呢。更不造新殃，就更难了，随便一句无心的话便可能造业，举止是业，动心是业。何况作为看事的人，每天面对无数有缘人，即便再如何战战惕惕，又如何能避免一句不错，全不生误解呢。
但是，还是要努力的吧，一开始想到自己脏腑堆满了旧业，很诧异，我一直是比较内收内敛，与人为善，自律也较严的性格。再一想，是了，对感情无情，对亲人不够细心，对朋友的无心小玩笑，都是怨与业啊。虽然深知恶语如毒蛇，恶口如蛇窟，但还是有一段时间说话比较直白和犀利。
即便是一个自恃避世，从不肯打蚊，山道上看到蚯蚓尸体都要偷偷摸摸救一下的人，累生累世，业业加身，五脏六腑堆满旧业都是可想而知理所应当的。
那么，红尘滚滚，沉醉中的芸芸众生，更是无论如何警惕都不过分啊。有人业力满脏腑，便也有众生旧业堆山海。
随缘消旧业，更不造新殃。
时时努力，刻刻自省。即便再如何努力，在深夜还是忍不住怀疑自我。
但是，还是要努力，我们一起进步。
与有缘人共勉。
出道弟子荷清
辛丑年六月初七
都说积阴德可逆天改命，积阴德和做阳善究竟有何不同之处？#道教知识#
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，中华民族劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，中华民族劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
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