禅是一枝花

花与禅，一直有着天然的、神秘的联系。花一直在无声之间传承讲述着禅的诸多秘密。

比如，花开见佛。

比如，花的美，可以看得见；禅的美，可以体验到。

比如，禅师说：郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，皆是法身。

比如，花开短暂，花开花落中，警示人们生命无常，一切都在成住坏空的过程中。

比如，花袒露自己于众生眼际，不管看它的人是美是丑、是富是贫、是达官显贵还是平民百姓，总依然故我，无宠无辱，从不肯做出媚眼或者使出冷脸来。

对禅来说，也是一样的众生平等。……禅是什么？禅是一枝花。一天，在灵鹫山的法会上，有人把一枝金色优波罗花敬献给佛陀，请他说法。佛陀用两指拈起花来，遍示大众，从容不迫，意态安详，一言未发。僧众都不能领会佛陀的意思，面面相觑。此时，迦叶尊者会心微笑。佛陀将花交给迦叶，说：“吾有正法眼藏，涅粱妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传之旨，以心印心之法传给你。”

人的诞生，总会伴着痛苦不堪、惴惴不安、哭声震天。拈花微笑，禅的诞生，却是如此悠雅，寂静，宁静，祥和。

佛陀拈花示众是传授，迦叶以微笑回应是接受。没有语言，只可意会，不可言传，两人在默然中完成了心灵的传承。

佛陀与迦叶之间的传承，藉由一枝花完成。迦叶睹花而笑，成为人类文明史上对禅与花这个秘密的第一次成功破译。在场的其他僧众默然，是因为难以领悟这一场景中的奥秘。

佛陀说的话，记录下来的，是经典。佛陀拈花，没有说出来的，是禅。

一朵花，开启了一个崭新的世界。

到大同才知道这里产黄花菜，也就是金针菜。在几个庙里都看到后院辟出一小片地种着这种花，一丛丛纤细的黄；空地上也有晾晒。我们说，这能做多少盘木须肉啊。园林教授嫌弃脸，说，人家叫忘忧草，金萱，庙里种黄花，是因为“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”，不是拿来炒鸡蛋炒肉的，你们哪，哪管什么无情有性，只有一副难渡的肉身，嗨……（今天跟着教授认识了山楂树。

读虞羲《见江边竹》
翻译

青青翠竹，挺拔傲然，坚贞地站在江边

根深入地下，任凭秋水的冲刷；枝触到云里，不顾冬雪的封压

繁茂，抵挡清晨的寒露；青翠，聚集在外的雌鸟

风中，英姿飒爽；雪下，猎猎生辉

灿若黄金的玉质竹竿，正是制管乐的绝好材料

可惜不生在昆仑山的嶰谷，黄帝的使者伶伦也难来裁取
赏欣

这是一首咏物诗，托物言志。借竹子的挺拔坚贞，在艰难困苦的环境中保持本色茂盛、青翠、飒爽、伟岸的金玉之质，来象征人的高洁坚贞的品行，杰出超群的才华，高大坚挺的身姿；借江边之竹制管乐之良材而不被黄帝使都伶伦所裁取，来抒发怀才不遇，知音难觅的幽恨。

这首诗全篇细致刻画江边竹子形象，赞美竹子品行，感叹竹子的质美无人所取，诗篇无一字一词一句写人，其实字字写人，采用的是零度创作方法，让读者去深思去联想。可谓，韵味十足，新颖别致，意旨深长。

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