#历史故事#【奏折里的雍正：从暖男到冷酷，写下二千万批语，堪称最早微博】胤禛登基后，他多次对群臣说：“皇考每训朕，诸事当戒急用忍，屡降旨，朕敬书于居室之所，观瞻自警。”对于康熙在两度废立太子的关键时刻，对胤禛的评价格外让帝国臣僚为之关注。雍正后来对此事回忆说，父亲曾评介他“喜怒不定”，对他本人产生了极大的心理压力。几年后，他在康熙四十一年(1702年)，恳切请求，能否将这一评语收回：“今臣年逾三十，居心行事大概已定，请将谕旨内此四字，恩免记载。”
他周旋于父皇和兄弟之间，尽全力把自己装扮成寡欲、温厚、孝顺、稳重的形象。正如他后来亲口说：“朕经历世故多年，所以动心忍性处实不寻常。”
登基后雍正在百忙之间立即命人定制“戒急用忍”吊牌，并对云南巡抚说：“朕昔年性最急，时蒙圣祖训以和缓之道。今登大宝，治理诸务，惟恐仍涉于急，有负我圣祖之训，敬书此匾，得以时加警惕”《雍正朱批谕旨》然而常言有云：“江山易改本性难移”，这句话同样适用于雍正。按照性格来看，雍正情商高之外，脾气确实急躁，但同时也有酣畅淋漓的一面，很多时候他对待臣下一点也不“装”，甚至是往往直抒胸臆，酣畅淋漓地表达着自己的性情。
官书多妄，野史多诬，要了解雍正为人，莫若于《雍正朱批谕旨》中求之，通过他亲笔手书的朱批，可以见到有血有肉活生生的雍正：有时欣喜大笑，有时叹息流泪; 有时兴奋，有时沮丧; 有时天真，有时世故，这和高坐在殿堂上神圣不可侵犯的皇帝判若二人。以下是一些例子：
难以隐藏的喜悦：
好事好事！此等事览而不嘉悦者，除非呆皇帝也！ 览此奏而不嘉奖赏悦者，除非不是皇帝！
有时开口大笑
朕大笑惊讶览之！
李枝英竟不是个人，大笑话！真笑话！……有面传口谕，朕笑的了不得，真武夫矣。
有时相当自负：
联一生得力处，惟在“不负人”三字。
联生平从不负人；人或负朕，上天默助，必获报复。
谜一般自信的男人：
朝中党援亦皆由此分门立户而生恩怨也；看透此者亦惟当年雍亲王一人耳。5
朕从前局外旁观三四十年，一切情态知之甚悉。
有时忽然的自谦：
朕之自信，有时尚不及信鄂尔泰之深。
内外居官法则，朕未身历一事，纵有所闻，亦自信不及。
此段河工，朕未获亲履其地，今向卿等论方略，可谓班门弄斧也。览奏朕实抱惭。9
有时过分的亲昵鸡皮疙瘩掉一地：
真正累了你了，不但朕，怡亲王都心疼你落眼泪。同弥陀佛，好一大险！
从来君臣之遇合私意相得者有之; 但未必得如我二人之人耳。……总之，我二人做个千古君臣知遇榜样，令天下后世钦慕流涎就是矣。
有时的戏谑:
珐琅之物尚未暇精制，将来必造可观。今将现有数件赐你; 但你若不用此一“贪”字，一件也不给，你得此数物，皆此一字之力也。
暖男式关怀:
凡夜晚办事，最是伤人，务教他 ( 指鄂尔泰 )善体朕谕，以仰副垂注至意。
有时的细心如发:
此 ( 指朱批奏折 ) 朕几案上所污，恐汝恐惧，特谕。
老道世故:
怡亲王甚怪你自春不寄一音。……便当时常问候，亦当看闲寄手札才是。
从前查勘河道之钦差，闻尔一无所赠，殊觉礼仪少缺。今鞫狱大臣在豫，俟其诸案审毕， 当各尽地主之谊，辞受与否，听彼自为耳。
忽然的失望：
岂有是理！朕心寒之极，未料王士俊如此待朕也。
大写的感叹：
此奏可嘉处不胜批谕。天下事真可谓可叹息流涕者。
不绕弯子的痛快：
该！该！该！该！只是便易了满丕等，都走开了。不要饶他们，都连引在内方畅快！
桑心的流泪：
鄂尔泰在朕前不过数日，联每念之不置，偶阅伊奏折，辄为泪下，岂亦君臣夙世缘分耶！ ( 思念之泪 )
凡诸外用大臣陛辞，朕不忍别至于落泪者，惟卿 ( 指鄂尔泰 ) 一人耳。( 依依难舍之泪 )
联如此推心置腹，任用尔等，凡有累民之举，概令据实入告。尔等竟若罔闻，政令乖方一至于此，朕惟仰天泪下，亦无言可谕尔等也。( 失望之泪 )
不但罢斥，今无奈更用汝总督矣。成全联用人颜面，报朕仙逝贤弟荐拔之恩与否，又在汝抬头对天、清晨扪心自问而为之也。堕泪书谕。( 无可奈何之泪 )
若朕则实知为君之难，居上之苦，……联向在藩邸数十年，仰赖皇考福荫，富贵荣耀不减今日，而安享逸豫，不及当时百千万倍。言及此，不禁泪泗交垂，…… ( 感触之泪 )
王之讽刺：
知人则哲，为帝其难之。朕这样平常皇帝，如何用得起你这样人！
多赏你些，好为你夤缘钻刺打点之用。
权力之恐吓：
若不如是，李绂、甘汝来头莫望在顶上！
少不机密一点，仔细头！
图理琛 ( 新任布政使 ) 是在广东拿住你 ( 指年羹尧 ) 哥哥的人，叫他来拿拿你看！
不留一点的直率：
自然赏你来，但不过欲子来南，代你作祸耳。
汝子无用之才，甚属庸碌，所以令汝着实教导，非望其将来可以成就也。汝竞错会朕旨，洵可谓人莫知其子之恶矣。
类似这样多方位的性情批示还有很多，这些都说明了雍正的复杂性格让他成了历代帝王中最具性情、个性的一位。正如同他对田文镜的批示那样酣畅淋漓：“朕就是这样汉子，就是这样秉性，就是这样皇帝”。历史如烟，但还有一些并未褪色的文字依稀能够还原雍正的音容笑貌，尽管他生前背负着巨大争议和永不可破解的疑案，但是唯一可以确定的是，这个自称“汉子”的人，是清代独一无二的个性四爷和雍正皇帝！
他周旋于父皇和兄弟之间，尽全力把自己装扮成寡欲、温厚、孝顺、稳重的形象。正如他后来亲口说：“朕经历世故多年，所以动心忍性处实不寻常。”
登基后雍正在百忙之间立即命人定制“戒急用忍”吊牌，并对云南巡抚说：“朕昔年性最急，时蒙圣祖训以和缓之道。今登大宝，治理诸务，惟恐仍涉于急，有负我圣祖之训，敬书此匾，得以时加警惕”《雍正朱批谕旨》然而常言有云：“江山易改本性难移”，这句话同样适用于雍正。按照性格来看，雍正情商高之外，脾气确实急躁，但同时也有酣畅淋漓的一面，很多时候他对待臣下一点也不“装”，甚至是往往直抒胸臆，酣畅淋漓地表达着自己的性情。
官书多妄，野史多诬，要了解雍正为人，莫若于《雍正朱批谕旨》中求之，通过他亲笔手书的朱批，可以见到有血有肉活生生的雍正：有时欣喜大笑，有时叹息流泪; 有时兴奋，有时沮丧; 有时天真，有时世故，这和高坐在殿堂上神圣不可侵犯的皇帝判若二人。以下是一些例子：
难以隐藏的喜悦：
好事好事！此等事览而不嘉悦者，除非呆皇帝也！ 览此奏而不嘉奖赏悦者，除非不是皇帝！
有时开口大笑
朕大笑惊讶览之！
李枝英竟不是个人，大笑话！真笑话！……有面传口谕，朕笑的了不得，真武夫矣。
有时相当自负：
联一生得力处，惟在“不负人”三字。
联生平从不负人；人或负朕，上天默助，必获报复。
谜一般自信的男人：
朝中党援亦皆由此分门立户而生恩怨也；看透此者亦惟当年雍亲王一人耳。5
朕从前局外旁观三四十年，一切情态知之甚悉。
有时忽然的自谦：
朕之自信，有时尚不及信鄂尔泰之深。
内外居官法则，朕未身历一事，纵有所闻，亦自信不及。
此段河工，朕未获亲履其地，今向卿等论方略，可谓班门弄斧也。览奏朕实抱惭。9
有时过分的亲昵鸡皮疙瘩掉一地：
真正累了你了，不但朕，怡亲王都心疼你落眼泪。同弥陀佛，好一大险！
从来君臣之遇合私意相得者有之; 但未必得如我二人之人耳。……总之，我二人做个千古君臣知遇榜样，令天下后世钦慕流涎就是矣。
有时的戏谑:
珐琅之物尚未暇精制，将来必造可观。今将现有数件赐你; 但你若不用此一“贪”字，一件也不给，你得此数物，皆此一字之力也。
暖男式关怀:
凡夜晚办事，最是伤人，务教他 ( 指鄂尔泰 )善体朕谕，以仰副垂注至意。
有时的细心如发:
此 ( 指朱批奏折 ) 朕几案上所污，恐汝恐惧，特谕。
老道世故:
怡亲王甚怪你自春不寄一音。……便当时常问候，亦当看闲寄手札才是。
从前查勘河道之钦差，闻尔一无所赠，殊觉礼仪少缺。今鞫狱大臣在豫，俟其诸案审毕， 当各尽地主之谊，辞受与否，听彼自为耳。
忽然的失望：
岂有是理！朕心寒之极，未料王士俊如此待朕也。
大写的感叹：
此奏可嘉处不胜批谕。天下事真可谓可叹息流涕者。
不绕弯子的痛快：
该！该！该！该！只是便易了满丕等，都走开了。不要饶他们，都连引在内方畅快！
桑心的流泪：
鄂尔泰在朕前不过数日，联每念之不置，偶阅伊奏折，辄为泪下，岂亦君臣夙世缘分耶！ ( 思念之泪 )
凡诸外用大臣陛辞，朕不忍别至于落泪者，惟卿 ( 指鄂尔泰 ) 一人耳。( 依依难舍之泪 )
联如此推心置腹，任用尔等，凡有累民之举，概令据实入告。尔等竟若罔闻，政令乖方一至于此，朕惟仰天泪下，亦无言可谕尔等也。( 失望之泪 )
不但罢斥，今无奈更用汝总督矣。成全联用人颜面，报朕仙逝贤弟荐拔之恩与否，又在汝抬头对天、清晨扪心自问而为之也。堕泪书谕。( 无可奈何之泪 )
若朕则实知为君之难，居上之苦，……联向在藩邸数十年，仰赖皇考福荫，富贵荣耀不减今日，而安享逸豫，不及当时百千万倍。言及此，不禁泪泗交垂，…… ( 感触之泪 )
王之讽刺：
知人则哲，为帝其难之。朕这样平常皇帝，如何用得起你这样人！
多赏你些，好为你夤缘钻刺打点之用。
权力之恐吓：
若不如是，李绂、甘汝来头莫望在顶上！
少不机密一点，仔细头！
图理琛 ( 新任布政使 ) 是在广东拿住你 ( 指年羹尧 ) 哥哥的人，叫他来拿拿你看！
不留一点的直率：
自然赏你来，但不过欲子来南，代你作祸耳。
汝子无用之才，甚属庸碌，所以令汝着实教导，非望其将来可以成就也。汝竞错会朕旨，洵可谓人莫知其子之恶矣。
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恋爱日记:第二章官宣日 红旗先生来学学校找我 历尽千难万险红旗才进来齐医的大门。我们一起吃早饭，红旗先生不知道咋想的，非要坐在我旁边吃饭，后来问他，他说就像离你近一点。吃完早饭，他陪我一起去体育场取了快递，他很惊讶，为啥我会买这么多东西。去玩快递后我们一起在我的大学校园溜达，还去了我们大学的图书馆一起拍美美的照片。后来一起去喝了冷饮，下午我们一起去了龙沙动植物园。看了好多没有见过的小动物，还一起幼稚一次，一起吃了儿童套餐，买了头饰，小兔子。最后我们玩得忘记了时间，没有赶上车，后来改签了，可能是被我给传染了吧。哈哈哈[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻] https://t.cn/8kkzIP1
真人降雨杨家村 神仙助金虔孝子#炼心篇#
罗真人，即是神仙罗公远。在蒙阳罗江坝，靠近九陇、什邡的地界（在漓沅山治后边），现在相传为罗仙范的仙宅。真人在青城山的南边修道，现在称为罗家山。唐玄宗的时候来宫中朝见，在皇宫里出入，辅导皇室，有专门的传记记载此事。到现在，有时会出现在堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服等等地方，有很多人都亲眼见到过真人。真人并不只化现为一种外貌，有时化为老妪，有时化为乞讨的人。每当不风调雨顺的时候，田间、农业荒废，真人一定会出现。很有可能，真人在仙界里主要司职风雨和水旱相关的职务。
杨家村的很多居民，因天大旱，准备在洛河口后边的李冰祠庙里祈雨。当时天气非常的炎热，众人在路边的树荫下乘凉，忽然有一个老妇人来到人群里，坐下来问大家：“你们这是要到哪里去啊？”大家齐声答道：我们将要去李冰祠的神庙里祈雨。老人家答道：“要求雨，还得求罗真人嘞，别的神仙啊，这个不归他们管，向他们也求不来雨的嘞。”说完之后便不见了，大家才明白过来，老人家是罗真人所化现的，于是在见到罗真人的地方设坛焚香，祈祷真人降雨。不一会，风起云涌，已经有小雨淅沥沥地落下，大家淋着小雨，喜出望外，结伴回家。
那天夜里，方圆数十里之内，都久旱逢甘雨，干旱得到解除。乡亲们之后在祈雨的地方修建了敬奉真人的宫观，并塑真人像以虔诚地敬拜。别的乡里听说了这件事之后，也纷纷奏乐、献花，来祈请真人，迎接真人像到本村，另外设立坛场，修建新的宫观，也立刻下雨，缓解了干旱。因此，什邡、绵竹等等七八个县里，处处都建有真人的宫观，请求、祈福，没有不应验的。
金银行钱庄的杨初，动乱的时候，家乡被占领，被敌军围在重围之中，要求缴纳军饷七百多千，杨初变卖家产，却还不足以支付一半的数额。杨初非常孝顺他的母亲，每到军队来催促，要求缴纳军饷的时候，都对母亲谎称自己是外出有事情，害怕母亲担心他。曾经杨初在山中的宫观里得到真人的一幅画像，时时焚香、庄重地敬奉，已经很多年了。杨初为被迫缴纳军饷的事情愁得焦头烂额，内心非常的痛苦。这天由军营回家，一路上遇到的朋友们都过来安慰他，杨初只是低着头走路，简单地回答着。
杨初回到家，只觉得浑身无力，便瘫坐在自己房间的椅子上，自言自语道：“以往和平时候要筹集那么多的钱都是很不容易的事，现在这战争时期，要我一个人出那么多，这分明是比盗贼还凶恶。如果不是还要照顾家庭，真的想一了百了，这样的生活哪是人过的！”说完愤懑的拿起桌上的杯子，想狠狠地摔到地上，但转念一想，肯定会惊动母亲，母亲知道他刚由军营里回来，肯定会更加担心。想到这里杨初不由自主地落下泪来，万念俱灰地坐在椅子上，双眼没有半点光芒。晚饭之后，杨初怎么也睡不着，等家人们都入睡了之后，一个人来到真人画像前，焚香敬拜之后，来到前院的店铺，看着空荡荡的柜子，继续想有什么办法可以稍微缓解一下现在的困境，却一筹莫展。
杨初想得正专注，忽然有一个人来到杨初的面前，轻声呼喊他的名字，二人简单行礼之后，这位气质非凡的老者虽然不曾见过，但好像对他的遭遇非常了解，直接问他所要求缴纳的军饷，现在打算如何准备。杨初见这位老者气质非同常人，便将自己的难处都详细地和这位老者说了一遍。这位老者让他去集市上买生铁，准备好炭火。第二天，让杨初过来点燃炭火，将堆起来的生铁都投进炭火里，当天晚上老者便离开了。临行之前对杨初说：“我是罗公远，在青城山里。因为你非常地孝顺，又道心坚固，所以特意前来，将这些黄金赠送给你，用来支付军队要求缴纳的军饷，剩下的你可以用来补贴家用。”杨初这才意识到老者是真人所化现，作揖拜谢完真人之后，转身看火炉里炼出来的铁，都变成了黄金，一时间泪如雨下，朝着真人消失的方向跪拜，感谢真人将他们一家自生死边缘解救出来。
真人后来又为杨初指明前往山中的道路，让他可以来到山中拜见。杨初也得到真人赠予的一些丹药，用来侍奉父母。他们吃了丹药之后，头发也变回了黑色，年迈的身体也变得壮实了。
有一次杨初来到山中，与真人一起云游。
真人问道：“近来父母如何？”
杨初道：“父母近来安康，全得真人所赐的丹药，身体也越发年轻了。”
真人道：“你知道为什么能够有这样的功效吗？”
杨初道：“还请真人开示。”
真人道：“大道虚缈无涯，我们与道合一的程度是有深浅的不同的。如果能深层次的与道合一，就可以直接转化形体；如果是浅层次的，就只能显现到我们心的层面。能直接转化身体的，是神人的层次；只转化心的层面的状况，虽然能得到智慧、明觉，但还是难免身体会衰老、凋谢。”
真人继续道：“形、气、神都是元气所化现的，元气是人的根本。元气是没有穷尽的，是天地之中的真阴真阳长存的真精状态，是圣父、灵母那里秉承来的气。一般人的身体是有限制的，是阴阳短暂浑浊的状态，是凡间父母那里秉承来的气。如果我们能以天地之间真阴真阳的气，来转化凡间父母那里秉承来的身体，让这样的身体转化为纯阳、真精的形体，就可以与天地同寿了。”
《云笈七签》：“罗真人，即神仙罗公远也。于蒙阳罗江坝，接九陇、什邡之界，在漓沅化后，今相传号罗仙范仙宅，修道于青城之南，今号罗家山。明皇朝，出入帝宫，辅导圣德，自有内传。至今隐见于堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服之内，人多见之。不常厥状，或为老妪，或为丐食之人。每风雨愆期，田农旷废，则必见焉。疑其仙品之中，主司风雨水旱之事也。杨村居人众以旱暵，将祷于洛口后城李冰祠庙。热甚，憩于路隔树阴之下，忽有老妪，歇而问曰：众人欲何往也？悉以祈雨事答之。妪曰：要雨须求罗真人，其余鬼神，不可致也。言讫不见，众知妪即罗真人也，于是见处焚香以告焉。俄而风起云布，微雨已至，众乃还家。是夕，数十里内，甘雨告足。乃于其所置天宫，塑像焉。诸乡未得雨处，传闻此说，以音乐香花，就新宫祈请，迎就本村，别设坛场，创宫室，雨亦立应。如是什邡、绵竹七八县界，真人之宫，处处皆有，请祷祈福，无不征效。忽为乞士，于堋口江畔，谓人曰：此将大水，漂损居人，信我者迁居以避之，不旬日矣。有疑其异者，即移卜高处，以避水灾，其不信者，安然而处。五六日，暴水大至，漂坏庐舍，损溺户民，十有三四焉。居人以为信，立殿塑像以祠之。金银行人杨初，在重围之内，配纳赡军钱七百余千，货鬻家资，未支其半。初事母以孝，每为供军司追促，必托以他出，恐母为忧。尝于山观，得真人像帧一幅，香灯严奉，已数年矣。至是，真人托为常人，诣其肆中，问以所纳官钱，以何准备。具以困窘言之。此人令市生铁，备炭火。明日，复来燃炭，垒铁投之，一夕而去。临行谓之曰：我罗公远也，在青城山中。以尔孝不违亲，心不忘道，以此金相助，支官钱之外，可以肥家。复引初往山中，时令归觐。初亦得丹药，以奉其亲。发白还青，老能返壮矣。”
《坐忘论》说：“虚无之道，力有深浅，深则兼被于形，浅则唯及于心。被形者，神人也;及心者，但得慧觉而身不免谢。”陶真人云：“元气者，人之根本也。”
《周易参同契分章通真义》：“将无涯之元气，续有限之形躯。无涯之元气者，天地阴阳长生真精，圣父、灵母之气也。有限之形躯者，阴阳短促浊乱，凡父母之气也。故以真父母之气，变化凡父母之身，为纯阳真精之形，则与天同寿也。” https://t.cn/Evk4evd
罗真人，即是神仙罗公远。在蒙阳罗江坝，靠近九陇、什邡的地界（在漓沅山治后边），现在相传为罗仙范的仙宅。真人在青城山的南边修道，现在称为罗家山。唐玄宗的时候来宫中朝见，在皇宫里出入，辅导皇室，有专门的传记记载此事。到现在，有时会出现在堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服等等地方，有很多人都亲眼见到过真人。真人并不只化现为一种外貌，有时化为老妪，有时化为乞讨的人。每当不风调雨顺的时候，田间、农业荒废，真人一定会出现。很有可能，真人在仙界里主要司职风雨和水旱相关的职务。
杨家村的很多居民，因天大旱，准备在洛河口后边的李冰祠庙里祈雨。当时天气非常的炎热，众人在路边的树荫下乘凉，忽然有一个老妇人来到人群里，坐下来问大家：“你们这是要到哪里去啊？”大家齐声答道：我们将要去李冰祠的神庙里祈雨。老人家答道：“要求雨，还得求罗真人嘞，别的神仙啊，这个不归他们管，向他们也求不来雨的嘞。”说完之后便不见了，大家才明白过来，老人家是罗真人所化现的，于是在见到罗真人的地方设坛焚香，祈祷真人降雨。不一会，风起云涌，已经有小雨淅沥沥地落下，大家淋着小雨，喜出望外，结伴回家。
那天夜里，方圆数十里之内，都久旱逢甘雨，干旱得到解除。乡亲们之后在祈雨的地方修建了敬奉真人的宫观，并塑真人像以虔诚地敬拜。别的乡里听说了这件事之后，也纷纷奏乐、献花，来祈请真人，迎接真人像到本村，另外设立坛场，修建新的宫观，也立刻下雨，缓解了干旱。因此，什邡、绵竹等等七八个县里，处处都建有真人的宫观，请求、祈福，没有不应验的。
金银行钱庄的杨初，动乱的时候，家乡被占领，被敌军围在重围之中，要求缴纳军饷七百多千，杨初变卖家产，却还不足以支付一半的数额。杨初非常孝顺他的母亲，每到军队来催促，要求缴纳军饷的时候，都对母亲谎称自己是外出有事情，害怕母亲担心他。曾经杨初在山中的宫观里得到真人的一幅画像，时时焚香、庄重地敬奉，已经很多年了。杨初为被迫缴纳军饷的事情愁得焦头烂额，内心非常的痛苦。这天由军营回家，一路上遇到的朋友们都过来安慰他，杨初只是低着头走路，简单地回答着。
杨初回到家，只觉得浑身无力，便瘫坐在自己房间的椅子上，自言自语道：“以往和平时候要筹集那么多的钱都是很不容易的事，现在这战争时期，要我一个人出那么多，这分明是比盗贼还凶恶。如果不是还要照顾家庭，真的想一了百了，这样的生活哪是人过的！”说完愤懑的拿起桌上的杯子，想狠狠地摔到地上，但转念一想，肯定会惊动母亲，母亲知道他刚由军营里回来，肯定会更加担心。想到这里杨初不由自主地落下泪来，万念俱灰地坐在椅子上，双眼没有半点光芒。晚饭之后，杨初怎么也睡不着，等家人们都入睡了之后，一个人来到真人画像前，焚香敬拜之后，来到前院的店铺，看着空荡荡的柜子，继续想有什么办法可以稍微缓解一下现在的困境，却一筹莫展。
杨初想得正专注，忽然有一个人来到杨初的面前，轻声呼喊他的名字，二人简单行礼之后，这位气质非凡的老者虽然不曾见过，但好像对他的遭遇非常了解，直接问他所要求缴纳的军饷，现在打算如何准备。杨初见这位老者气质非同常人，便将自己的难处都详细地和这位老者说了一遍。这位老者让他去集市上买生铁，准备好炭火。第二天，让杨初过来点燃炭火，将堆起来的生铁都投进炭火里，当天晚上老者便离开了。临行之前对杨初说：“我是罗公远，在青城山里。因为你非常地孝顺，又道心坚固，所以特意前来，将这些黄金赠送给你，用来支付军队要求缴纳的军饷，剩下的你可以用来补贴家用。”杨初这才意识到老者是真人所化现，作揖拜谢完真人之后，转身看火炉里炼出来的铁，都变成了黄金，一时间泪如雨下，朝着真人消失的方向跪拜，感谢真人将他们一家自生死边缘解救出来。
真人后来又为杨初指明前往山中的道路，让他可以来到山中拜见。杨初也得到真人赠予的一些丹药，用来侍奉父母。他们吃了丹药之后，头发也变回了黑色，年迈的身体也变得壮实了。
有一次杨初来到山中，与真人一起云游。
真人问道：“近来父母如何？”
杨初道：“父母近来安康，全得真人所赐的丹药，身体也越发年轻了。”
真人道：“你知道为什么能够有这样的功效吗？”
杨初道：“还请真人开示。”
真人道：“大道虚缈无涯，我们与道合一的程度是有深浅的不同的。如果能深层次的与道合一，就可以直接转化形体；如果是浅层次的，就只能显现到我们心的层面。能直接转化身体的，是神人的层次；只转化心的层面的状况，虽然能得到智慧、明觉，但还是难免身体会衰老、凋谢。”
真人继续道：“形、气、神都是元气所化现的，元气是人的根本。元气是没有穷尽的，是天地之中的真阴真阳长存的真精状态，是圣父、灵母那里秉承来的气。一般人的身体是有限制的，是阴阳短暂浑浊的状态，是凡间父母那里秉承来的气。如果我们能以天地之间真阴真阳的气，来转化凡间父母那里秉承来的身体，让这样的身体转化为纯阳、真精的形体，就可以与天地同寿了。”
《云笈七签》：“罗真人，即神仙罗公远也。于蒙阳罗江坝，接九陇、什邡之界，在漓沅化后，今相传号罗仙范仙宅，修道于青城之南，今号罗家山。明皇朝，出入帝宫，辅导圣德，自有内传。至今隐见于堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服之内，人多见之。不常厥状，或为老妪，或为丐食之人。每风雨愆期，田农旷废，则必见焉。疑其仙品之中，主司风雨水旱之事也。杨村居人众以旱暵，将祷于洛口后城李冰祠庙。热甚，憩于路隔树阴之下，忽有老妪，歇而问曰：众人欲何往也？悉以祈雨事答之。妪曰：要雨须求罗真人，其余鬼神，不可致也。言讫不见，众知妪即罗真人也，于是见处焚香以告焉。俄而风起云布，微雨已至，众乃还家。是夕，数十里内，甘雨告足。乃于其所置天宫，塑像焉。诸乡未得雨处，传闻此说，以音乐香花，就新宫祈请，迎就本村，别设坛场，创宫室，雨亦立应。如是什邡、绵竹七八县界，真人之宫，处处皆有，请祷祈福，无不征效。忽为乞士，于堋口江畔，谓人曰：此将大水，漂损居人，信我者迁居以避之，不旬日矣。有疑其异者，即移卜高处，以避水灾，其不信者，安然而处。五六日，暴水大至，漂坏庐舍，损溺户民，十有三四焉。居人以为信，立殿塑像以祠之。金银行人杨初，在重围之内，配纳赡军钱七百余千，货鬻家资，未支其半。初事母以孝，每为供军司追促，必托以他出，恐母为忧。尝于山观，得真人像帧一幅，香灯严奉，已数年矣。至是，真人托为常人，诣其肆中，问以所纳官钱，以何准备。具以困窘言之。此人令市生铁，备炭火。明日，复来燃炭，垒铁投之，一夕而去。临行谓之曰：我罗公远也，在青城山中。以尔孝不违亲，心不忘道，以此金相助，支官钱之外，可以肥家。复引初往山中，时令归觐。初亦得丹药，以奉其亲。发白还青，老能返壮矣。”
《坐忘论》说：“虚无之道，力有深浅，深则兼被于形，浅则唯及于心。被形者，神人也;及心者，但得慧觉而身不免谢。”陶真人云：“元气者，人之根本也。”
《周易参同契分章通真义》：“将无涯之元气，续有限之形躯。无涯之元气者，天地阴阳长生真精，圣父、灵母之气也。有限之形躯者，阴阳短促浊乱，凡父母之气也。故以真父母之气，变化凡父母之身，为纯阳真精之形，则与天同寿也。” https://t.cn/Evk4evd
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