【无平不陂、无往不复、艰贞无咎】
陂是坡地的意思。
这句话是说,平地和山坡是可以相互转化的,有去就会有来。艰、贞是两个词,艰是说外在环境的艰苦、穷困;贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中,保持内心和品行的贞正,是没有什么过错的。孔子说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人一个最大的区别就在于此。
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陂是坡地的意思。
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泰山乔岳丨人物志·十
性之所尽,九质之征也。(阴阳相生,数不过九,故性情之变,质亦同之。)然则平陂之质在于神,(神者质之主也,故神平则质平,神陂则质陂。)明暗之实在于精,(精者实之本,故精惠则实明,精浊则实暗。)
勇怯之势在于筋,(筋者势之用,故筋劲则势勇,筋弱则势怯。)强弱之植在于骨,(骨者植之基,故骨刚则植强,骨柔则植弱。)躁静之决在于气,(气者决之地也,气盛决于躁,气冲决于静矣。)
惨怿之情在于色,(色者情之候也,故色悴由情惨,色悦由情怿。)衰正之形在于仪,(仪者形之表也,故仪衰由形殆,仪正由形肃。)态度之动在于容,(容者动之符也,故邪动则容态,正动则容度。)
缓急之状在于言。(言者心之状也,故心恕则言缓,心褊则言急。)其为人也,质素平澹,中睿外朗,筋劲植固,声清色怿,仪正容直,则九征皆至,则纯粹之徳也。
(非至德大人,其孰能与于以。)
1、九质:神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言。
2、《易·泰》:无平不陂,无往不复。
3、《墨子·备城门》:城上百步一楼,楼四植,植皆为通。孙诒让《间诂》:苏云:四植即四柱。
4、《荀子·修身》:容貌、态度、进退、趋行,由礼则雅,不由礼则夷固僻违,庸众而野。 https://t.cn/RghlcLS
性之所尽,九质之征也。(阴阳相生,数不过九,故性情之变,质亦同之。)然则平陂之质在于神,(神者质之主也,故神平则质平,神陂则质陂。)明暗之实在于精,(精者实之本,故精惠则实明,精浊则实暗。)
勇怯之势在于筋,(筋者势之用,故筋劲则势勇,筋弱则势怯。)强弱之植在于骨,(骨者植之基,故骨刚则植强,骨柔则植弱。)躁静之决在于气,(气者决之地也,气盛决于躁,气冲决于静矣。)
惨怿之情在于色,(色者情之候也,故色悴由情惨,色悦由情怿。)衰正之形在于仪,(仪者形之表也,故仪衰由形殆,仪正由形肃。)态度之动在于容,(容者动之符也,故邪动则容态,正动则容度。)
缓急之状在于言。(言者心之状也,故心恕则言缓,心褊则言急。)其为人也,质素平澹,中睿外朗,筋劲植固,声清色怿,仪正容直,则九征皆至,则纯粹之徳也。
(非至德大人,其孰能与于以。)
1、九质:神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言。
2、《易·泰》:无平不陂,无往不复。
3、《墨子·备城门》:城上百步一楼,楼四植,植皆为通。孙诒让《间诂》:苏云:四植即四柱。
4、《荀子·修身》:容貌、态度、进退、趋行,由礼则雅,不由礼则夷固僻违,庸众而野。 https://t.cn/RghlcLS
【无平不陂、无往不复、艰贞无咎】
陂是坡地的意思。
这句话是说,平地和山坡是可以相互转化的,有去就会有来。艰、贞是两个词,艰是说外在环境的艰苦、穷困;贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中,保持内心和品行的贞正,是没有什么过错的。孔子说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人一个最大的区别就在于此。
陂是坡地的意思。
这句话是说,平地和山坡是可以相互转化的,有去就会有来。艰、贞是两个词,艰是说外在环境的艰苦、穷困;贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中,保持内心和品行的贞正,是没有什么过错的。孔子说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人一个最大的区别就在于此。
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