【人气组合SEVENTEEN发行夏日新专《Your Choice》，用音乐传递爱】2021年6月18日，韩国男团SEVENTEEN（成员S.COUPS、净汉、JOSHUA、文俊辉JUN(中国籍)、HOSHI、圆佑、WOOZI、徐明浩THE 8(中国籍)、玟奎、DK、胜宽、VERNON、DINO）携第8张迷你专辑《Your Choice》强势回归。专辑上线前就受到万众期待和瞩目，发行后即登上微博热搜榜，印证了他们在中国超高的人气。https://t.cn/A6fhA24P
《论语》里经典30句，为人处世，修身养性
01、先行其言，而后从之。——《论语·为政》
对于你要说的话，先实行了，随后再说出来。
02、放于利而行，多怨。——《论语·里仁》
依据个人利益而行动，会招致很多的怨恨。
03、君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》
君子懂得的是义，小人懂得的是利。
04、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
见到贤人，就应该向他看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的毛病）。
05、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来与他伴随。
06、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
质朴多于文采，就未免粗野。文采多于质朴，就流于虚浮。只有质朴和文采配合恰当，然后才能成为君子。
07、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
聪明人爱水，仁德者爱山；聪明人好动，仁德者好静；聪明人快乐，仁德者长寿。
08、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊。
09、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
10、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。
11、夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。——《论语·颜渊》
所谓通达，就是品质正直，遇事讲理，善于观察别人的脸色，经常想着谦恭待人。
12、举直错诸枉，能使枉者直。——《论语·颜渊》
把正直的人选拔出来，位置在邪恶人之上，这样就能使邪恶人回归正直。
13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
自身端正了，即使不发布命令，下属也会去干，自身不端正，即使发布命令，下属也不会服从。
14、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
15、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语·宪问》
贫穷却没有怨恨是很难做到的，富贵而不骄傲倒反容易做得到。
16、义然后取，人不厌其取。——《论语·宪问》
合于礼义要求的才获取，别人就不会厌恶他的获取。
17、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
君子认为说得多而做得少是可耻的。
18、君子不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》
君子不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。
19、君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公》
君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。
20、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公》
严于要求自己，而轻于责怪别人，那就可以远离怨恨了。
21、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他正确的话。
22、：君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路》
君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
23、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
过去的不能挽回了，未来的还可以赶得上。
24、友直，友谅，友多闻，益矣。——《论语·季氏》
同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，这是有益的。
25、尊贤而容众，嘉善而矜不能。——《论语·子张》
尊重贤人，也能接纳普通人。鼓励好人，又能同情能力不够的人。
26、人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？——《论语·为政》
一个人不讲信用，是不可以的。大车小车，没有了连接辕和前面横木的销钉，还怎么能走呢？
27、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
见到应该做的事而不去做，就是没有勇气。
28、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语·宪问》
见到财利能想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，也就可以说是完人了。
29、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏》
君子有九个方面的要求，看，想要看得明白；听，想要听得清楚；脸色要求温和；态度要求谦恭：说话要求真诚；办事要求谨慎严肃；有疑问，想到向人家请教；愤怒时，考虑会不会有后患；看见可以有所得，考虑是否合于义的要求。
30、何以报德？以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
怎样报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。
01、先行其言，而后从之。——《论语·为政》
对于你要说的话，先实行了，随后再说出来。
02、放于利而行，多怨。——《论语·里仁》
依据个人利益而行动，会招致很多的怨恨。
03、君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》
君子懂得的是义，小人懂得的是利。
04、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
见到贤人，就应该向他看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的毛病）。
05、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来与他伴随。
06、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
质朴多于文采，就未免粗野。文采多于质朴，就流于虚浮。只有质朴和文采配合恰当，然后才能成为君子。
07、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
聪明人爱水，仁德者爱山；聪明人好动，仁德者好静；聪明人快乐，仁德者长寿。
08、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊。
09、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
10、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。
11、夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。——《论语·颜渊》
所谓通达，就是品质正直，遇事讲理，善于观察别人的脸色，经常想着谦恭待人。
12、举直错诸枉，能使枉者直。——《论语·颜渊》
把正直的人选拔出来，位置在邪恶人之上，这样就能使邪恶人回归正直。
13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
自身端正了，即使不发布命令，下属也会去干，自身不端正，即使发布命令，下属也不会服从。
14、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
15、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语·宪问》
贫穷却没有怨恨是很难做到的，富贵而不骄傲倒反容易做得到。
16、义然后取，人不厌其取。——《论语·宪问》
合于礼义要求的才获取，别人就不会厌恶他的获取。
17、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
君子认为说得多而做得少是可耻的。
18、君子不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》
君子不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。
19、君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公》
君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。
20、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公》
严于要求自己，而轻于责怪别人，那就可以远离怨恨了。
21、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他正确的话。
22、：君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路》
君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
23、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
过去的不能挽回了，未来的还可以赶得上。
24、友直，友谅，友多闻，益矣。——《论语·季氏》
同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，这是有益的。
25、尊贤而容众，嘉善而矜不能。——《论语·子张》
尊重贤人，也能接纳普通人。鼓励好人，又能同情能力不够的人。
26、人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？——《论语·为政》
一个人不讲信用，是不可以的。大车小车，没有了连接辕和前面横木的销钉，还怎么能走呢？
27、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
见到应该做的事而不去做，就是没有勇气。
28、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语·宪问》
见到财利能想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，也就可以说是完人了。
29、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏》
君子有九个方面的要求，看，想要看得明白；听，想要听得清楚；脸色要求温和；态度要求谦恭：说话要求真诚；办事要求谨慎严肃；有疑问，想到向人家请教；愤怒时，考虑会不会有后患；看见可以有所得，考虑是否合于义的要求。
30、何以报德？以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
怎样报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。
庄子：当明白了无常，你就不会张扬】
人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。
我们明白，这一生会接触许多人，会经历了许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：
遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。
当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。
当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。
当你明白无常，一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心，获得真正内在的平静安详。
图片
- 1 -
人生无常，心安便是归处！
《红楼梦》里有这样一句话：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这一辈子，即使一生荣华富贵，但是最终也逃不过生死无常，旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界，众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧，忧而生怖，不如练就豁达心境，苦中作乐。
庄子就是这样一位智者，面对生死，能够保持从容的态度，活出逍遥的人生。
妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。"
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道："天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去，很有诗意。他不敬畏死，但没有随便活， 一生是那样的可贵。他超越了死亡， 忘却生命，精神是那样的愉快。
人生本是无常，我们无法左右生死祸福，不如一切顺之自然。在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。
图片
- 2 -
当你明白了无常，你就不会张扬！
人生无常，我们永远不知道，下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵，最后才发现，是非成败，荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来，注定什么也带不走。百年世事三更梦，万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼，楚国国王派两位大臣去请他做官，他们对庄子说：“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊！”
庄子却是握着钓竿头也不回，他说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经活了三千岁，国王用锦缎包好它的遗骨，供奉在了神坛上。
你们说这只龟，它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说：“大人请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常，荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响，不知何处是家乡。千万莫把善人伤，若生奸心必遭殃。物去人非总易逝，人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态，该看清东西的看清一点，该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了，他的世界才能简单快乐。
- 3 -
若遇无常，随遇而安。
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说：“与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
庄子在《至乐》中说：“至乐无乐，至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。
无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。
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人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。
我们明白，这一生会接触许多人，会经历了许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：
遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。
当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。
当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。
当你明白无常，一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心，获得真正内在的平静安详。
图片
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人生无常，心安便是归处！
《红楼梦》里有这样一句话：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这一辈子，即使一生荣华富贵，但是最终也逃不过生死无常，旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界，众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧，忧而生怖，不如练就豁达心境，苦中作乐。
庄子就是这样一位智者，面对生死，能够保持从容的态度，活出逍遥的人生。
妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。"
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道："天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去，很有诗意。他不敬畏死，但没有随便活， 一生是那样的可贵。他超越了死亡， 忘却生命，精神是那样的愉快。
人生本是无常，我们无法左右生死祸福，不如一切顺之自然。在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。
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当你明白了无常，你就不会张扬！
人生无常，我们永远不知道，下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵，最后才发现，是非成败，荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来，注定什么也带不走。百年世事三更梦，万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼，楚国国王派两位大臣去请他做官，他们对庄子说：“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊！”
庄子却是握着钓竿头也不回，他说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经活了三千岁，国王用锦缎包好它的遗骨，供奉在了神坛上。
你们说这只龟，它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说：“大人请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常，荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响，不知何处是家乡。千万莫把善人伤，若生奸心必遭殃。物去人非总易逝，人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态，该看清东西的看清一点，该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了，他的世界才能简单快乐。
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若遇无常，随遇而安。
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说：“与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
庄子在《至乐》中说：“至乐无乐，至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。
无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。
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