不知道大家平时喜不喜欢看偶像剧呢？如果喜欢看偶像剧的话，那么对陈乔恩应该不会太陌生吧，毕竟她可是台湾偶像剧女王，而且从零几年就已经开始火到现在了。在偶像剧的这个圈子里面，她也算得上是奠基石般的存在哦！
虽说如今的她已经有了40岁了，但是荧屏上给人的感觉还是跟20多岁的少女似的，非常性感惹眼。不过大家应该也都知道，在荧屏上的明星，颜值并没有那么可信。毕竟荧屏上的明星大多数都是经过修图，p图或者美颜滤镜撑起来的，极少能够看到他们的真实颜值。
所以说，如果真的想要看到明星的这些颜值的话，光看荧屏是不行的，还是要参考一下路人镜头哦！今天我们就来看一看生图下的陈乔恩究竟是一副什么模样？还是不是你的女神。从近期所曝光的生图我们可以看到，陈祥恩的妆容还是很精致的，而且五官也比较好看。
但是不可否认的是，如今已经40岁的她，脸上明显有了岁月的痕迹，而且皱纹什么的都感觉非常的明显，比起在荧屏上的她，看起来真的差别太大了，甚至用天壤之别来形容也是不为过的！而不少的人看到这样的陈乔恩之后，女神幻想都破灭了“确定只有40岁？”
但是说实在的，明星也是人，而岁月对每个人都是公平的，不可能因为他们是明星就会例外。只是在荧屏上为了他们的形象，才会把他们修饰的360度无死角罢了。
所以对于所谓明星的颜值，大家还是不要那么吹爆的好！那么这样的陈乔恩还是你的女神吗？
虽说如今的她已经有了40岁了，但是荧屏上给人的感觉还是跟20多岁的少女似的，非常性感惹眼。不过大家应该也都知道，在荧屏上的明星，颜值并没有那么可信。毕竟荧屏上的明星大多数都是经过修图，p图或者美颜滤镜撑起来的，极少能够看到他们的真实颜值。
所以说，如果真的想要看到明星的这些颜值的话，光看荧屏是不行的，还是要参考一下路人镜头哦！今天我们就来看一看生图下的陈乔恩究竟是一副什么模样？还是不是你的女神。从近期所曝光的生图我们可以看到，陈祥恩的妆容还是很精致的，而且五官也比较好看。
但是不可否认的是，如今已经40岁的她，脸上明显有了岁月的痕迹，而且皱纹什么的都感觉非常的明显，比起在荧屏上的她，看起来真的差别太大了，甚至用天壤之别来形容也是不为过的！而不少的人看到这样的陈乔恩之后，女神幻想都破灭了“确定只有40岁？”
但是说实在的，明星也是人，而岁月对每个人都是公平的，不可能因为他们是明星就会例外。只是在荧屏上为了他们的形象，才会把他们修饰的360度无死角罢了。
所以对于所谓明星的颜值，大家还是不要那么吹爆的好！那么这样的陈乔恩还是你的女神吗？
嘉靖十七年，“高考”放榜，其中有一个很不起眼的上榜考生叫沈炼。考上进士之后，他先后当过溧阳、茌平和清丰的县令，政绩相当不错。
但这个叫沈炼的小官，性情耿直，不喜迎逢，一直没有得到升迁。后来，他的名声传到缇帅陆炳耳中，陆炳走了关系，把他调到了京城，担任锦衣卫经历。
锦衣卫是个特务组织，按理说应该低调行事吧？可这沈炼但凡有看不过眼的地方，就上书言事，简直比御史们还要积极，特招人烦。
不过陆炳特别欣赏他，处处维护他。有一次，陆炳带他去严嵩府上喝酒，严世蕃强行给客人灌酒，想让客人出丑。
沈炼看不过眼，端起一碗酒一饮而尽：来，严公子，咱们也干了！
权势薰天的严世蕃一下子就呆了，这是从哪蹦出来的”愣头青“！场面顿时有点尴尬，最后还是陆炳出来打圆场。
陆炳的母亲是嘉靖的奶娘，极受嘉靖宠信，严世蕃也不敢跟他翻脸，只能忍了，但从此恨上了沈炼！
嘉靖二十九年，蒙古俺答越过长城，兵锋直抵京城，勒索大明。嘉靖召集群臣商议如何退敌，结果满朝高官闭口不言，从早晨到中午，没有一个人发言。
快要退朝时，国子监司业赵贞吉出列大声说：作为天子，应该掏钱劳军，重赏作战勇敢之士，大家才会团结一心抗敌。
赵贞吉的发言，让群臣一惊，国子监司业只是个小小的从四品官而已，哪有他说话的份！
更让大家想不到的是，锦衣卫经历沈炼也站了出来，支持赵贞吉的意见。沈炼的官更小了，只是个从七品经历而已。
吏部尚书夏邦言心里想：这俩年轻人不讲武德、不懂规矩啊！他斥责沈炼：这么多大佬都没说话，你一个小官多什么嘴？你谁啊你！
沈炼大声道：我是从七品锦衣卫经历沈炼，诸位大人不言，小吏自当言之！”正二品的尚书无颜面对从七品的经历，愧退。
最终，嘉靖采取了主战的意见，不久俺答退兵！
后来，沈炼看不惯严嵩父子的所作所为，写奏疏揭发他们的十大罪状，结果被“反咬”一口，被廷杖数十，贬到保安州种田去了！
陆炳去给这个部下送行，说：你这又是何必呢？沈炼拖着满身的伤痕说：扫除奸恶，天理！
看着沈炼远去的背影，从一品少保、兼太子太傅、左都督陆炳感叹：吾不如！
但这个叫沈炼的小官，性情耿直，不喜迎逢，一直没有得到升迁。后来，他的名声传到缇帅陆炳耳中，陆炳走了关系，把他调到了京城，担任锦衣卫经历。
锦衣卫是个特务组织，按理说应该低调行事吧？可这沈炼但凡有看不过眼的地方，就上书言事，简直比御史们还要积极，特招人烦。
不过陆炳特别欣赏他，处处维护他。有一次，陆炳带他去严嵩府上喝酒，严世蕃强行给客人灌酒，想让客人出丑。
沈炼看不过眼，端起一碗酒一饮而尽：来，严公子，咱们也干了！
权势薰天的严世蕃一下子就呆了，这是从哪蹦出来的”愣头青“！场面顿时有点尴尬，最后还是陆炳出来打圆场。
陆炳的母亲是嘉靖的奶娘，极受嘉靖宠信，严世蕃也不敢跟他翻脸，只能忍了，但从此恨上了沈炼！
嘉靖二十九年，蒙古俺答越过长城，兵锋直抵京城，勒索大明。嘉靖召集群臣商议如何退敌，结果满朝高官闭口不言，从早晨到中午，没有一个人发言。
快要退朝时，国子监司业赵贞吉出列大声说：作为天子，应该掏钱劳军，重赏作战勇敢之士，大家才会团结一心抗敌。
赵贞吉的发言，让群臣一惊，国子监司业只是个小小的从四品官而已，哪有他说话的份！
更让大家想不到的是，锦衣卫经历沈炼也站了出来，支持赵贞吉的意见。沈炼的官更小了，只是个从七品经历而已。
吏部尚书夏邦言心里想：这俩年轻人不讲武德、不懂规矩啊！他斥责沈炼：这么多大佬都没说话，你一个小官多什么嘴？你谁啊你！
沈炼大声道：我是从七品锦衣卫经历沈炼，诸位大人不言，小吏自当言之！”正二品的尚书无颜面对从七品的经历，愧退。
最终，嘉靖采取了主战的意见，不久俺答退兵！
后来，沈炼看不惯严嵩父子的所作所为，写奏疏揭发他们的十大罪状，结果被“反咬”一口，被廷杖数十，贬到保安州种田去了！
陆炳去给这个部下送行，说：你这又是何必呢？沈炼拖着满身的伤痕说：扫除奸恶，天理！
看着沈炼远去的背影，从一品少保、兼太子太傅、左都督陆炳感叹：吾不如！
南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第一百二十一句
跋阇囉 俱摩唎
《妙法莲花经》卷第一
序品第一
第七十二页解:
天人所奉尊 适从三昧起 赞妙光菩萨 汝为世间眼
一切所归信 能奉持法藏 如我所说法 唯汝能证知
世尊既赞叹 令妙光欢喜 说是法华经
天人所奉尊，适从三昧起：这时候，天人所奉尊的佛，很安泰的、很舒适的，从三昧就出定了。什么三昧？就是无量义处三昧；起，就出定了。赞妙光菩萨，汝为世间眼：日月灯明佛就赞叹妙光菩萨说，你是世间的一个明眼善知识！世间所有的人，都以你妙光菩萨作眼目！为什么？
一切所归信：因为你是世间所有一切众生所皈敬而信仰的，众生都非常的仰慕你。能奉持法藏：为什么他们仰慕你？因为你能奉持佛法的法藏，能依法去修行，依法去弘扬佛法；你依照佛所说经典的道理，去教化众生。如我所说法：好像我所说的《妙法莲华经》。唯汝能证知：唯独你妙光菩萨才能明白、证得这种的智慧，知道这经中的妙处。
世尊既赞叹：世尊日月灯明佛既然赞叹妙光菩萨之后。令妙光欢喜：令妙光菩萨也生欢喜心。你看！菩萨也欢喜人赞叹！所以你们无论对任何人，你切记，不要讲他的坏话。你一定要说：“你真好啊！你的心也好，你的相貌生得也好！”他就再丑陋，你不要说：“喔！你真丑陋啊！”你这么讲，他讨厌你了，一定对你发脾气：“这会儿我拿你来出出气，我正一肚子气没有地方发泄呢！你说我丑陋，好！我一定和你打一场！”本来他丑陋，但是他不想；你若一说他丑陋，他就不愿意了！你若不说，他没有办法，因为他生来就这么一个面目，没有地方去发脾气去。所以日月灯明佛都赞叹妙光菩萨。说是法华经：说这一部《法华经》。
满六十小劫 不起于此座
所说上妙法 是妙光法师 悉皆能受持
日月灯明佛坐到法座上讲《法华经》，讲了满六十小劫，没有起来。所说这无上甚深微妙之法，所有这《法华经》的道理，这位妙光法师都能依法修行、依法受持、依法去给人讲说。
佛说是法华 令众欢喜已 寻即于是日 告于天人众
诸法实相义 已为汝等说 我今于中夜 当入于涅槃
佛说是法华，令众欢喜已：文殊师利菩萨又说，日月灯明佛说《法华经》，令在法华会上的一切大众，都得到法喜充满，欢喜无量。寻即于是日：寻，就是没有多久的时间。日月灯明佛就在这一天；哪一天呢？说完《法华经》那一天。告于天人众：他告诉天上的人、人间的人，和一切八部、鬼、神等众。
诸法实相义：诸法，就是一切的法，就是佛所说的八万四千法门。诸法，常常也可以就当“一种法”来讲；因为太多了，你记也记不清楚，莫如我就说是一种法。你把这一种法若记住了，一就是无量；你把这一种法明白了，你可以闻一知十，其余的八万四千法门，你都可以明白了。一知一切知，一明一切明；你若一个法也没有明白，那么法太多了，你怎么会知道？
我今于中夜：我，是日月灯明佛自称。佛说，我在今天半夜子时的时候，当入于涅槃：我所做的事情已经完了，所以我就应该到“常乐我净”的果位上去，应该入涅槃了。为什么佛要入涅槃？佛入涅槃，有很多的意思；最主要的，就是免得人生出一种依赖心。如果佛永远都不入涅槃，是可以的；唯独这些个弟子，天天随着佛学佛法，有的就会生出一种厌倦心来。怎么厌倦呢？就生出一种懒惰心、放逸心；以为现在修行不修行，都不要紧，天天和佛在一起，于是就懒惰了！好像现在我给你们讲经，天天你们看见我：“哦，师父在这儿！师父讲的经都有记录，我们不要看它！等什么时候有时间，我们再看一看！”光有笔记，也不看，放到一边，束之高阁。束之高阁，就把它在放那个板子上，放得高高的，认为保存得非常的严密；时间一久，就都忘了，等一个时候，也不记得了！
可是在人世间，都有悲欢离合，有一种特别的因缘；到了时候，我就离开你们各位了。那个时候，想听经也没有了，想学佛法，也知道佛法很难了；于是就会把笔记、记录又拿起来，把它读熟了，再研究研究法师过去所讲经典的道理。如果我不到其他的地方，你们永远也不会看这个笔记。
释迦牟尼佛说法说了四十九年，弟子有的也会生出一种懈怠心；不单释迦牟尼佛，就每一尊佛都是。他看看弟子有的生出一种依赖心，他就要离开、入涅槃了，免得弟子生出依赖心；这都是教化众生的一个方法，就怕人懒惰。所以才吩咐说。(待续)
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第一会第一百二十一句
跋阇囉 俱摩唎
《妙法莲花经》卷第一
序品第一
第七十二页解:
天人所奉尊 适从三昧起 赞妙光菩萨 汝为世间眼
一切所归信 能奉持法藏 如我所说法 唯汝能证知
世尊既赞叹 令妙光欢喜 说是法华经
天人所奉尊，适从三昧起：这时候，天人所奉尊的佛，很安泰的、很舒适的，从三昧就出定了。什么三昧？就是无量义处三昧；起，就出定了。赞妙光菩萨，汝为世间眼：日月灯明佛就赞叹妙光菩萨说，你是世间的一个明眼善知识！世间所有的人，都以你妙光菩萨作眼目！为什么？
一切所归信：因为你是世间所有一切众生所皈敬而信仰的，众生都非常的仰慕你。能奉持法藏：为什么他们仰慕你？因为你能奉持佛法的法藏，能依法去修行，依法去弘扬佛法；你依照佛所说经典的道理，去教化众生。如我所说法：好像我所说的《妙法莲华经》。唯汝能证知：唯独你妙光菩萨才能明白、证得这种的智慧，知道这经中的妙处。
世尊既赞叹：世尊日月灯明佛既然赞叹妙光菩萨之后。令妙光欢喜：令妙光菩萨也生欢喜心。你看！菩萨也欢喜人赞叹！所以你们无论对任何人，你切记，不要讲他的坏话。你一定要说：“你真好啊！你的心也好，你的相貌生得也好！”他就再丑陋，你不要说：“喔！你真丑陋啊！”你这么讲，他讨厌你了，一定对你发脾气：“这会儿我拿你来出出气，我正一肚子气没有地方发泄呢！你说我丑陋，好！我一定和你打一场！”本来他丑陋，但是他不想；你若一说他丑陋，他就不愿意了！你若不说，他没有办法，因为他生来就这么一个面目，没有地方去发脾气去。所以日月灯明佛都赞叹妙光菩萨。说是法华经：说这一部《法华经》。
满六十小劫 不起于此座
所说上妙法 是妙光法师 悉皆能受持
日月灯明佛坐到法座上讲《法华经》，讲了满六十小劫，没有起来。所说这无上甚深微妙之法，所有这《法华经》的道理，这位妙光法师都能依法修行、依法受持、依法去给人讲说。
佛说是法华 令众欢喜已 寻即于是日 告于天人众
诸法实相义 已为汝等说 我今于中夜 当入于涅槃
佛说是法华，令众欢喜已：文殊师利菩萨又说，日月灯明佛说《法华经》，令在法华会上的一切大众，都得到法喜充满，欢喜无量。寻即于是日：寻，就是没有多久的时间。日月灯明佛就在这一天；哪一天呢？说完《法华经》那一天。告于天人众：他告诉天上的人、人间的人，和一切八部、鬼、神等众。
诸法实相义：诸法，就是一切的法，就是佛所说的八万四千法门。诸法，常常也可以就当“一种法”来讲；因为太多了，你记也记不清楚，莫如我就说是一种法。你把这一种法若记住了，一就是无量；你把这一种法明白了，你可以闻一知十，其余的八万四千法门，你都可以明白了。一知一切知，一明一切明；你若一个法也没有明白，那么法太多了，你怎么会知道？
我今于中夜：我，是日月灯明佛自称。佛说，我在今天半夜子时的时候，当入于涅槃：我所做的事情已经完了，所以我就应该到“常乐我净”的果位上去，应该入涅槃了。为什么佛要入涅槃？佛入涅槃，有很多的意思；最主要的，就是免得人生出一种依赖心。如果佛永远都不入涅槃，是可以的；唯独这些个弟子，天天随着佛学佛法，有的就会生出一种厌倦心来。怎么厌倦呢？就生出一种懒惰心、放逸心；以为现在修行不修行，都不要紧，天天和佛在一起，于是就懒惰了！好像现在我给你们讲经，天天你们看见我：“哦，师父在这儿！师父讲的经都有记录，我们不要看它！等什么时候有时间，我们再看一看！”光有笔记，也不看，放到一边，束之高阁。束之高阁，就把它在放那个板子上，放得高高的，认为保存得非常的严密；时间一久，就都忘了，等一个时候，也不记得了！
可是在人世间，都有悲欢离合，有一种特别的因缘；到了时候，我就离开你们各位了。那个时候，想听经也没有了，想学佛法，也知道佛法很难了；于是就会把笔记、记录又拿起来，把它读熟了，再研究研究法师过去所讲经典的道理。如果我不到其他的地方，你们永远也不会看这个笔记。
释迦牟尼佛说法说了四十九年，弟子有的也会生出一种懈怠心；不单释迦牟尼佛，就每一尊佛都是。他看看弟子有的生出一种依赖心，他就要离开、入涅槃了，免得弟子生出依赖心；这都是教化众生的一个方法，就怕人懒惰。所以才吩咐说。(待续)
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
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