文殊菩萨丨诸佛之母智慧第一，劝修念佛发愿往生
文殊师利菩萨偈赞
印光大师
文殊菩萨德难量，久成龙种上法王。因怜众生迷自性，特辅释迦振玄纲。为七佛师体莫测，作菩萨母用无方。常住寂光应众感，万川一月影咸彰。
南无文殊菩萨
南无文殊菩萨
南无文殊菩萨
诸佛之母
文殊菩萨，是十方诸佛母，一切菩萨师。
——《华严经》
今我得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子。当来者，亦是其威神力所致。
——《放钵经》
文殊师利，又称“曼殊室利”，中文称“妙德”，又称“妙吉祥”。生于舍卫国，多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生。身体紫金色，刚生下来就能够说话，不久就在世尊座下出家。
《首楞严三昧经》说：“过去无量阿僧祇劫之前，南方称为‘平等’的世界，此世界的佛陀名号为龙种上如来，即是今现在文殊师利菩萨是也。”
《央掘魔罗经》言：“现在北方‘常喜世界’，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。”
而在《悲华经》中说：“阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫‘王众’，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽无有界限地庄严清净佛国世界。使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量的珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即为他命名为‘文殊师利’，授记他于未来世，南方世界名为‘清净无垢宝’的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为‘普现如来’。”
文殊菩萨于无量阿僧祇劫前早已成佛，文殊菩萨指导的弟子很多也已成佛，所以常被称为诸佛之母、诸佛之师。
智慧第一
文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其顶，常骑狮子出入。
文殊菩萨手中的所持物，右为智慧焰剑，左为莲华上之般若经典。象征文殊智慧出如利剑，可摧毁愚痴，般若智慧浩瀚如经卷。
文殊菩萨因德才超群，居菩萨之首，被称为法王子。又因为代表智慧，注重一切般若，故称为智慧第一。
诸佛菩萨，凡果后施化，无不具足无上智慧。文殊师利菩萨，更是无上智慧的代表。多多念诵文殊菩萨心咒，可以帮助我们快速开启智慧。
劝修念佛
文殊菩萨，道证一真，德超十地。入三德之秘藏，居常住之寂光。但以救苦情殷，度生念切，故复不违寂光，现身尘刹，种种方便，度脱众生。
——《印光法师文钞·重修清凉山志序》
清凉山，即五台山，中国佛教四大名山之首，为文殊菩萨的道场。莲宗四祖法照大师朝礼五台山，入大圣竹林寺见文殊菩萨，菩萨劝修念佛法门。
彼时法照大师到文殊、普贤两位圣者面前顶礼，接着就问：末法时代的凡夫，“去圣时遥”，离佛在世的时候已经很遥远了，善知识也越来越少，而众生的垢障尤其深重，“佛性无由显现”。佛法浩瀚，有八万四千法门，不知道末法时代的凡夫修行哪种法门最为关要呢？希望两位圣者能断除我的疑网。
文殊菩萨回答说：你现在念佛正是时候，正是当机。一切修行的法门，都不如念佛、供养三宝这样“福慧双修”。念佛、供养三宝这二门最直捷、最关要。
文殊菩萨接着讲：我自己在过去劫中，就因为观佛、念佛以及供养的缘故，所以现在得到了一切种智。一切诸法，般若波罗蜜、禅定，乃至最后诸佛佛果的功德，都是从念佛而生的。因此就可以知道，念佛是诸法之王。你应该念念去念无上法王，令无间断。
法照大师接着又问文殊菩萨：应该怎样念佛呢？
文殊菩萨回答：在我们这个娑婆世界的西方有阿弥陀佛，他的愿力不可思议。你应当净念相继，无有间断。这样念佛，命终之后决定往生，而且往生之后永无退转。
文殊、普贤两位大圣还各自伸出金色手来给法照大师摩顶、授记：“你因为念佛的缘故，不久就能成就佛果。乃至其他的善男子、善女人等，如果想最快速成佛，没有能超过念佛法门的。通过念佛法门，可以速证无上菩提。”
发愿往生
《大般涅槃经》云 :
若闻文殊名，或见形像者，
百千劫中不堕恶道。
若称念文殊，设有重障者，
不堕阿鼻极猛火处，
常生他方清净国土，
值佛闻法，得无生忍。
《文殊发愿经》云：
愿我命终时，灭除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
生彼佛国已，成满诸大愿，
阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，
尽未来际劫，究竟菩萨行。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
文殊师利菩萨偈赞
印光大师
文殊菩萨德难量，久成龙种上法王。因怜众生迷自性，特辅释迦振玄纲。为七佛师体莫测，作菩萨母用无方。常住寂光应众感，万川一月影咸彰。
南无文殊菩萨
南无文殊菩萨
南无文殊菩萨
诸佛之母
文殊菩萨，是十方诸佛母，一切菩萨师。
——《华严经》
今我得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子。当来者，亦是其威神力所致。
——《放钵经》
文殊师利，又称“曼殊室利”，中文称“妙德”，又称“妙吉祥”。生于舍卫国，多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生。身体紫金色，刚生下来就能够说话，不久就在世尊座下出家。
《首楞严三昧经》说：“过去无量阿僧祇劫之前，南方称为‘平等’的世界，此世界的佛陀名号为龙种上如来，即是今现在文殊师利菩萨是也。”
《央掘魔罗经》言：“现在北方‘常喜世界’，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。”
而在《悲华经》中说：“阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫‘王众’，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽无有界限地庄严清净佛国世界。使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量的珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即为他命名为‘文殊师利’，授记他于未来世，南方世界名为‘清净无垢宝’的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为‘普现如来’。”
文殊菩萨于无量阿僧祇劫前早已成佛，文殊菩萨指导的弟子很多也已成佛，所以常被称为诸佛之母、诸佛之师。
智慧第一
文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其顶，常骑狮子出入。
文殊菩萨手中的所持物，右为智慧焰剑，左为莲华上之般若经典。象征文殊智慧出如利剑，可摧毁愚痴，般若智慧浩瀚如经卷。
文殊菩萨因德才超群，居菩萨之首，被称为法王子。又因为代表智慧，注重一切般若，故称为智慧第一。
诸佛菩萨，凡果后施化，无不具足无上智慧。文殊师利菩萨，更是无上智慧的代表。多多念诵文殊菩萨心咒，可以帮助我们快速开启智慧。
劝修念佛
文殊菩萨，道证一真，德超十地。入三德之秘藏，居常住之寂光。但以救苦情殷，度生念切，故复不违寂光，现身尘刹，种种方便，度脱众生。
——《印光法师文钞·重修清凉山志序》
清凉山，即五台山，中国佛教四大名山之首，为文殊菩萨的道场。莲宗四祖法照大师朝礼五台山，入大圣竹林寺见文殊菩萨，菩萨劝修念佛法门。
彼时法照大师到文殊、普贤两位圣者面前顶礼，接着就问：末法时代的凡夫，“去圣时遥”，离佛在世的时候已经很遥远了，善知识也越来越少，而众生的垢障尤其深重，“佛性无由显现”。佛法浩瀚，有八万四千法门，不知道末法时代的凡夫修行哪种法门最为关要呢？希望两位圣者能断除我的疑网。
文殊菩萨回答说：你现在念佛正是时候，正是当机。一切修行的法门，都不如念佛、供养三宝这样“福慧双修”。念佛、供养三宝这二门最直捷、最关要。
文殊菩萨接着讲：我自己在过去劫中，就因为观佛、念佛以及供养的缘故，所以现在得到了一切种智。一切诸法，般若波罗蜜、禅定，乃至最后诸佛佛果的功德，都是从念佛而生的。因此就可以知道，念佛是诸法之王。你应该念念去念无上法王，令无间断。
法照大师接着又问文殊菩萨：应该怎样念佛呢？
文殊菩萨回答：在我们这个娑婆世界的西方有阿弥陀佛，他的愿力不可思议。你应当净念相继，无有间断。这样念佛，命终之后决定往生，而且往生之后永无退转。
文殊、普贤两位大圣还各自伸出金色手来给法照大师摩顶、授记：“你因为念佛的缘故，不久就能成就佛果。乃至其他的善男子、善女人等，如果想最快速成佛，没有能超过念佛法门的。通过念佛法门，可以速证无上菩提。”
发愿往生
《大般涅槃经》云 :
若闻文殊名，或见形像者，
百千劫中不堕恶道。
若称念文殊，设有重障者，
不堕阿鼻极猛火处，
常生他方清净国土，
值佛闻法，得无生忍。
《文殊发愿经》云：
愿我命终时，灭除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
生彼佛国已，成满诸大愿，
阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，
尽未来际劫，究竟菩萨行。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
#精神内耗严重的表现##冒个泡##宝宝的少女心# 这……我在努力地改，昨天问老师们要寄语我也犹豫了个老半天，(老师刚刚签了那么多人的会不会好累了，怎么办我会不会脸红，要不要下课再去签…)总之我们总是会想别人再想什么 别人觉得你怎么样，到头来把自己给忘了，所以每次思考问题的时候我们要想，我自己想干嘛，我想做的对吗，想清楚了就好好安慰自己，鼓励自己，好好做，你可以，蓝后放开地勇敢地去做自己想做的，而不是去想别人的看法(不一定他们一样你就是错的，可能对的只有你，自信点，我老师教我别人吃不了你!)
so我美丽的历史老师看出来了我是个害羞的小姑娘，我会改的!在路上
so我美丽的历史老师看出来了我是个害羞的小姑娘，我会改的!在路上
中国最大的潜规则，多少人被它玩弄！（深度）
能不能掌控一个事物，就看你能不能抓住它的“ 道”。什么是道？ 一阴一阳谓之道。
阳是事务的外表，阴是事务的本质。如果你能抓住这个事物的表象矛盾和本质矛盾，同时又能找到这两大矛盾的对立和平衡关系，这个事物就会被你彻底掌控。
人、企业、社会都符合这个逻辑，今天就带大家领略一下中国最大的潜规则。

1
中国是一个极其微妙的社会，要想参透它运转的逻辑，需要极大的智慧。这个社会最大特点是它有两套秩序维持着它的运转：
第一套秩序挂在嘴上，是仁义道德；是浮在表面的，人人都只说不做，停留在口号和嘴里，属于阳。
第二套秩序藏在心里，是利益得失。是潜在水下的，人人都只做不说，只应用于实际行动，属于阴。
凡事必须分为阴阳两个对立面，第一套秩序是阳，第二套秩序是阴，两者相辅相成，谁都离不开谁。

也可以这样通俗的理解：有些事是只能做不能说的，有些事是只能说而不能做的。
举一个例子，和孔子同一时代的鬼谷子，有经天纬地之才，培养的徒弟个个都是国之栋梁，但他为什么不能像孔子一样被后人传颂，成为万世师表呢？
因为孔子发现的是世界的第一套秩序，这套秩序是只适合“说”却不适合“做”的，“仁义道德”这种东西只适合挂着嘴上。而鬼谷子发现的是世界的第二套秩序，这套自秩序只适合“做”而不适合“说”的，只适合默默使用，千万不能说出来，一旦被说出来，要么惹是非，要么惹祸端！
所以孔子的思想被万世敬仰，被我们大声喊出来；而鬼谷子的思想只能被默默铭记，只适合悄悄流传。

经常有人说社会上各行各业都有潜规则，这个所谓的“潜规则”其实就是第二套秩序。
有句话叫：真正的成熟是看透而不说透。指的就是这第二套秩序，它只可被用于实战，但千万不能说。也因此，如果一个人嘴上说的跟他做的一致，也就是言行一致，这种人在社会上是混不下去的。
一个人整天挂在嘴上的事情，往往都是噱头，他正在干的事，往往不能说出来，一说就是祸，一说就是错。
因此这个社会有个特点：说话要反着说，也因此我们听别人说话的时候，也要反着听。学会反着表达，反着理解，你才是正常的。
数学上是“负负得正”，说话也是“反反得正”，大家都反着来，结果也是正常的，怕就怕在：人家都反着来，就你自己正着来，有啥就说啥，听啥就是啥，那你就是个傻Ⅹ。
2
正是有了两套秩序，所以很多东西我们明明都知道它是假的，但照样可以做到视而不见，把它假戏真做。指鹿为马这件事，人人都在干。
很多时候，我们明知道自己在说空话，我们也知道对方在说假话，我们都知道彼此都在说套话，大家一起心知肚明、正儿八经的说客套话，这就形成了第一套秩序。
举一个例子：我记得大学时期，有一个老师在课间休息的时候，说过一句很牢骚的话：很多论文、评级、评职称啊，都是假的。
后来我也想不通为什么会这样？很多东西我们明明都知道是假象，却不去改变，不能改变。
10几年后的今天，我终于想明白这个问题了，那些论文，包括论文的标准要求等等，都只是表面，都只是工具而已，属于第一套秩序而已，真正决定一个人职位升迁的，往往是第二套秩序，只可意会，不可言传。

第一套秩序只是一个幌子，你千万不要被它迷惑，用它去衡量或推导要发生的事情，而要用第二套秩序去分析事物的联系和必然。这就是利益分析法，利益关系是第二套秩序的根本，这个办法永远都不会失效。
所谓利益分析法，就是每遇见一件事，要迅速切割成不同的利益方。你的每一个言行，有利了谁？针对了谁？有利的人就是你的朋友，针对的人就是你的敌人，要这样划分敌我关系。
但切记：没有永恒的朋友，只有永恒的利益。利益一转化，你的敌人和朋友迅速改变。同样，在一个组织里，每一个决策下来，都要分析这个决策符合了谁的利益？伤害了谁的利益？
符合利益的那几方，一定会形成一个利益共同体；受损利益的那几方，也一定会形成一个利益联盟。然后两个阵营，一定都会举着第一套秩序的道德大旗，去争取第二套秩序的利益，这种例子古往今来太多了，不再举例。
3
因此，大家要记住一句话：决定一个人的前途和命运的，表面上看是能力和机遇，其实是看他和谁形成了”利益共同体“，看他代表了谁的利益。
而我们平时所看到的那些风光人物，基本的都是利益集团操控的玩偶，真正的大佬永远只会在幕后。
有一点很重要：用这个办法推倒出来的结论之后，要迅速用第一套秩序包装起来，一定要披上道德或正义的外衣，千万不要赤裸裸的谈利益，否则就会被人抓住把柄。
因为第二套秩序是不可说的，而第一套秩序存在的价值恰恰就是为了我们能够自圆其说。

有句话是这样说的：一个人越缺少什么，就会越炫耀什么。同样的逻辑，一个社会越缺少什么，就会越宣传什么。
我们经常在社会上看到那种教人赚钱的导师，教人投资的专家，这些人说的道理都很好，但永远都停留在理论层面，而如果一个人真正的靠投资赚到大钱了，他一定不会整体跑到外面给人讲课，他早就只顾闷声发大财了。
尼采说，美好的事物总是弯曲地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的。因此，凡是上来就谈生意的，往往根本不懂生意，上来就谈钱的，根本不懂赚钱。真理和价值总是平淡的，而各种套路又是那么容易深入人心。
也因此，那些站到台面上的人物，很多都是大忽悠，包括很多名人，如果你完全按照他们的理论去做，必死无疑。
除此之外，我们也会经常会在各种场合听到一些成功人士大谈他的经验，往往总是提到努力和坚持，但是实际上他真正的成功原因，往往都是不便说出来的。
所以我们说话要做到滴水不漏，因此很多企业家嘴上挂着的都是公益和慈善，心里想着的却都是生意和交易，我们不能怪这些企业家虚伪，这是我们的文化造成的。
什么样的文化，就能造就什么样的人格，这个社会就在按照它独有的逻辑塑造人性，很多人都讨厌这种人，但是最后都变成了这种人。
我们都是文化的产物。
4
弄懂了这个道理之后，我们能瞬间想通之前很多想不通的事：比如，很多人挂在嘴上说的都是仁义道德，心理盘算的一定是利益。比如很多人总是在嘴上胜过别人，是最愚蠢的做法，因为这些人在现实中往往是失败者；
比如要小心那些嘴上说话很好听的人，这些人内心盘算也往往更深。千万不要轻易相信一个人嘴里说的话，你只能看一个人的实际行动。比如，我们经常说这个人是表面一套，实际一套，很虚伪。但是这种嘴上一套心里一套的人，往往在社会上混的开。
而很多人之所以活得痛苦，就在于他只看到了第一套逻辑，而看不到第二套逻辑。或者是因为他们用第一套秩序（道德）的逻辑，去践行第二套秩序（利益）的事情。

为什么做实事的人往往总是吃亏？因为他们做事时候用了第一套逻辑，但第一套逻辑是只能说而不能做的。为什么说实话的人往往到处碰壁？因为他们把第二套逻辑说了出来，第二套逻辑只能做而不能说的。
与真相对比，大家更想要心理安慰；与价值相比，大家更想要好处；与道理相比，大家更想要捷径。
所以我们真正的挑战在于，必须把真相和价值伪装成捷径和好处，把这些用糖起来，让大家吞下去。
最后需要强调的是：无论社会怎么发展，都需要奉第一套秩序为上，尊第一套秩序为正统。
因为只有这样，才能使社会不至于看起来如此赤裸，人是活在希望里的，我们只有美好、希望和正能量的事情，才能更好的推动社会进步。
这个世界只有一种英雄主义，就是看透它世界的真相之后，依然热爱它。 https://t.cn/A6qKtegq
能不能掌控一个事物，就看你能不能抓住它的“ 道”。什么是道？ 一阴一阳谓之道。
阳是事务的外表，阴是事务的本质。如果你能抓住这个事物的表象矛盾和本质矛盾，同时又能找到这两大矛盾的对立和平衡关系，这个事物就会被你彻底掌控。
人、企业、社会都符合这个逻辑，今天就带大家领略一下中国最大的潜规则。

1
中国是一个极其微妙的社会，要想参透它运转的逻辑，需要极大的智慧。这个社会最大特点是它有两套秩序维持着它的运转：
第一套秩序挂在嘴上，是仁义道德；是浮在表面的，人人都只说不做，停留在口号和嘴里，属于阳。
第二套秩序藏在心里，是利益得失。是潜在水下的，人人都只做不说，只应用于实际行动，属于阴。
凡事必须分为阴阳两个对立面，第一套秩序是阳，第二套秩序是阴，两者相辅相成，谁都离不开谁。

也可以这样通俗的理解：有些事是只能做不能说的，有些事是只能说而不能做的。
举一个例子，和孔子同一时代的鬼谷子，有经天纬地之才，培养的徒弟个个都是国之栋梁，但他为什么不能像孔子一样被后人传颂，成为万世师表呢？
因为孔子发现的是世界的第一套秩序，这套秩序是只适合“说”却不适合“做”的，“仁义道德”这种东西只适合挂着嘴上。而鬼谷子发现的是世界的第二套秩序，这套自秩序只适合“做”而不适合“说”的，只适合默默使用，千万不能说出来，一旦被说出来，要么惹是非，要么惹祸端！
所以孔子的思想被万世敬仰，被我们大声喊出来；而鬼谷子的思想只能被默默铭记，只适合悄悄流传。

经常有人说社会上各行各业都有潜规则，这个所谓的“潜规则”其实就是第二套秩序。
有句话叫：真正的成熟是看透而不说透。指的就是这第二套秩序，它只可被用于实战，但千万不能说。也因此，如果一个人嘴上说的跟他做的一致，也就是言行一致，这种人在社会上是混不下去的。
一个人整天挂在嘴上的事情，往往都是噱头，他正在干的事，往往不能说出来，一说就是祸，一说就是错。
因此这个社会有个特点：说话要反着说，也因此我们听别人说话的时候，也要反着听。学会反着表达，反着理解，你才是正常的。
数学上是“负负得正”，说话也是“反反得正”，大家都反着来，结果也是正常的，怕就怕在：人家都反着来，就你自己正着来，有啥就说啥，听啥就是啥，那你就是个傻Ⅹ。
2
正是有了两套秩序，所以很多东西我们明明都知道它是假的，但照样可以做到视而不见，把它假戏真做。指鹿为马这件事，人人都在干。
很多时候，我们明知道自己在说空话，我们也知道对方在说假话，我们都知道彼此都在说套话，大家一起心知肚明、正儿八经的说客套话，这就形成了第一套秩序。
举一个例子：我记得大学时期，有一个老师在课间休息的时候，说过一句很牢骚的话：很多论文、评级、评职称啊，都是假的。
后来我也想不通为什么会这样？很多东西我们明明都知道是假象，却不去改变，不能改变。
10几年后的今天，我终于想明白这个问题了，那些论文，包括论文的标准要求等等，都只是表面，都只是工具而已，属于第一套秩序而已，真正决定一个人职位升迁的，往往是第二套秩序，只可意会，不可言传。

第一套秩序只是一个幌子，你千万不要被它迷惑，用它去衡量或推导要发生的事情，而要用第二套秩序去分析事物的联系和必然。这就是利益分析法，利益关系是第二套秩序的根本，这个办法永远都不会失效。
所谓利益分析法，就是每遇见一件事，要迅速切割成不同的利益方。你的每一个言行，有利了谁？针对了谁？有利的人就是你的朋友，针对的人就是你的敌人，要这样划分敌我关系。
但切记：没有永恒的朋友，只有永恒的利益。利益一转化，你的敌人和朋友迅速改变。同样，在一个组织里，每一个决策下来，都要分析这个决策符合了谁的利益？伤害了谁的利益？
符合利益的那几方，一定会形成一个利益共同体；受损利益的那几方，也一定会形成一个利益联盟。然后两个阵营，一定都会举着第一套秩序的道德大旗，去争取第二套秩序的利益，这种例子古往今来太多了，不再举例。
3
因此，大家要记住一句话：决定一个人的前途和命运的，表面上看是能力和机遇，其实是看他和谁形成了”利益共同体“，看他代表了谁的利益。
而我们平时所看到的那些风光人物，基本的都是利益集团操控的玩偶，真正的大佬永远只会在幕后。
有一点很重要：用这个办法推倒出来的结论之后，要迅速用第一套秩序包装起来，一定要披上道德或正义的外衣，千万不要赤裸裸的谈利益，否则就会被人抓住把柄。
因为第二套秩序是不可说的，而第一套秩序存在的价值恰恰就是为了我们能够自圆其说。

有句话是这样说的：一个人越缺少什么，就会越炫耀什么。同样的逻辑，一个社会越缺少什么，就会越宣传什么。
我们经常在社会上看到那种教人赚钱的导师，教人投资的专家，这些人说的道理都很好，但永远都停留在理论层面，而如果一个人真正的靠投资赚到大钱了，他一定不会整体跑到外面给人讲课，他早就只顾闷声发大财了。
尼采说，美好的事物总是弯曲地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的。因此，凡是上来就谈生意的，往往根本不懂生意，上来就谈钱的，根本不懂赚钱。真理和价值总是平淡的，而各种套路又是那么容易深入人心。
也因此，那些站到台面上的人物，很多都是大忽悠，包括很多名人，如果你完全按照他们的理论去做，必死无疑。
除此之外，我们也会经常会在各种场合听到一些成功人士大谈他的经验，往往总是提到努力和坚持，但是实际上他真正的成功原因，往往都是不便说出来的。
所以我们说话要做到滴水不漏，因此很多企业家嘴上挂着的都是公益和慈善，心里想着的却都是生意和交易，我们不能怪这些企业家虚伪，这是我们的文化造成的。
什么样的文化，就能造就什么样的人格，这个社会就在按照它独有的逻辑塑造人性，很多人都讨厌这种人，但是最后都变成了这种人。
我们都是文化的产物。
4
弄懂了这个道理之后，我们能瞬间想通之前很多想不通的事：比如，很多人挂在嘴上说的都是仁义道德，心理盘算的一定是利益。比如很多人总是在嘴上胜过别人，是最愚蠢的做法，因为这些人在现实中往往是失败者；
比如要小心那些嘴上说话很好听的人，这些人内心盘算也往往更深。千万不要轻易相信一个人嘴里说的话，你只能看一个人的实际行动。比如，我们经常说这个人是表面一套，实际一套，很虚伪。但是这种嘴上一套心里一套的人，往往在社会上混的开。
而很多人之所以活得痛苦，就在于他只看到了第一套逻辑，而看不到第二套逻辑。或者是因为他们用第一套秩序（道德）的逻辑，去践行第二套秩序（利益）的事情。

为什么做实事的人往往总是吃亏？因为他们做事时候用了第一套逻辑，但第一套逻辑是只能说而不能做的。为什么说实话的人往往到处碰壁？因为他们把第二套逻辑说了出来，第二套逻辑只能做而不能说的。
与真相对比，大家更想要心理安慰；与价值相比，大家更想要好处；与道理相比，大家更想要捷径。
所以我们真正的挑战在于，必须把真相和价值伪装成捷径和好处，把这些用糖起来，让大家吞下去。
最后需要强调的是：无论社会怎么发展，都需要奉第一套秩序为上，尊第一套秩序为正统。
因为只有这样，才能使社会不至于看起来如此赤裸，人是活在希望里的，我们只有美好、希望和正能量的事情，才能更好的推动社会进步。
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