《楞严经》中经典的22句禅句欣赏，明理启智！
1、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。
2、开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。
3、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。
4、当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里。
5、一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。
6、未证言证，未得言得，是大妄语。
7、若能转物,则同如来。离一切相,即一切法。
8、理即顿悟，乘悟并消；事非顿除，因次第尽。
9、灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。
10、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
11、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
12、汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
13、知见立知,即无明本。
14、汝面虽皱，而此见精，性未曾皱。皱者为变。不皱非变。变者受灭。彼不变者，元无生灭。
15、当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是，离一切相，即一切法。
16、十方如来。及大菩萨，于其自住三摩地中，见与见缘，并所想相。如虚空华，本无所有。
17、如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。
18、淫心不除，尘不可出。
19、世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。
20、当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是，离一切相，即一切法。
21、一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真，故有轮转。
22、初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。
来源：网络
1、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。
2、开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。
3、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。
4、当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里。
5、一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。
6、未证言证，未得言得，是大妄语。
7、若能转物,则同如来。离一切相,即一切法。
8、理即顿悟，乘悟并消；事非顿除，因次第尽。
9、灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。
10、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
11、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
12、汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
13、知见立知,即无明本。
14、汝面虽皱，而此见精，性未曾皱。皱者为变。不皱非变。变者受灭。彼不变者，元无生灭。
15、当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是，离一切相，即一切法。
16、十方如来。及大菩萨，于其自住三摩地中，见与见缘，并所想相。如虚空华，本无所有。
17、如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。
18、淫心不除，尘不可出。
19、世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。
20、当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是，离一切相，即一切法。
21、一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真，故有轮转。
22、初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。
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香蜜沉沉烬如霜 刷完
感谢润玉 锦觅 凤凰 斗姆元君
一壶清酒 一身尘灰
一堆眼泪鼻涕纸
一念来回度余生无悔
时间过得张牙舞爪
光阴逃得死去活来
所谓生又何尝生 死又何曾死
所谓众生万象 爱恨悲苦
不过一段妄念
相由心生 心不动 万物皆不动
心不变 万物皆不变
汝近在眼前 眼所至 心所见
汝所见皆彼 彼所见皆汝所见
分分合合 缘起缘灭
缘来缘去终会散
花开花败总归尘
缘尽却不散 缘灭却不分
心若不灭 缘即不灭
无情则刚强 无爱则洒脱
由爱故生忧 由爱故生怖
若离于爱者 无忧亦无怖
若心中有爱 何惧忧与怖
一念愚即般若绝
一念智即般若生
繁花似锦觅安宁
淡云流水度此生
感谢润玉 锦觅 凤凰 斗姆元君
一壶清酒 一身尘灰
一堆眼泪鼻涕纸
一念来回度余生无悔
时间过得张牙舞爪
光阴逃得死去活来
所谓生又何尝生 死又何曾死
所谓众生万象 爱恨悲苦
不过一段妄念
相由心生 心不动 万物皆不动
心不变 万物皆不变
汝近在眼前 眼所至 心所见
汝所见皆彼 彼所见皆汝所见
分分合合 缘起缘灭
缘来缘去终会散
花开花败总归尘
缘尽却不散 缘灭却不分
心若不灭 缘即不灭
无情则刚强 无爱则洒脱
由爱故生忧 由爱故生怖
若离于爱者 无忧亦无怖
若心中有爱 何惧忧与怖
一念愚即般若绝
一念智即般若生
繁花似锦觅安宁
淡云流水度此生
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《大乘妙法莲华经》常不轻菩萨品第二十（3）
【尔时，有一菩萨比丘名常不轻。得大势，以何因缘，名常不轻？是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。而是比丘不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹，而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。】
凡有所见：首先讲的是四众弟子；其次，耳闻、目睹、身受，牛马猪羊、风云雨、雾、垃圾堆，我们都要以恭敬心对待。苹果皮随便一扔，这就是破戒，应该恭恭敬敬地把它放在垃圾筐里去；走路都要很庄严。看到一个石头绊了你一下，你都不能生嗔恨心；何况同修之间啊？你该不该、敢不敢去生嗔恨心、轻慢心呐？这叫『凡有所见』。内怀不轻之心、恭敬之心、感恩之心，师父这可是苦口婆心啊！要当真呐！
皆悉礼拜，就是「身行不轻之行」。当然根据现在的社会情况，我们不主张在外面，弟子看到师父，在家人看到出家人马上就拜，防止别人造口业。你合掌一下，心到就行。看到那些狗啊、猫啊，有缘分的你给它授三皈依；在超市上看到生肉海鲜，都要念阿弥陀佛，给它三皈依。行恭敬行要看场合。否则你恭敬了这个，惹烦了那个。我们对一切众生都要恭敬，让人家快乐，避免产生误解。这可麻烦了。我们也不能专门去看别人的短处，你看看这个佛像，是不是这样啊？有没有哪尊佛像眼睛到处看？这都是示法的。但是有一条，你看别人是为了帮他，另当别论。
皆悉礼拜赞叹，而作是言：我深敬汝等：这是「口宣不轻之教」，他不是虚伪地来恭敬，因为他明白了：「你们就是佛，你们就是在行菩萨道」。地狱、饿鬼无非解脱法门。特别是修行人，他想成佛了，已经有了这个缘分。他即使做了错事，将来要受到沉重的教训，也会反过来让他发心，仅仅是要多受苦而已。就跟我们射箭一样，往这里拉，对自己压力越大，箭是不是射得越远啊？往往很坏很坏的坏人，成佛可能比别人还要快。因为他能从这种痛苦中爆发出一种心力，不可思议。他作恶一辈子，说不定到最后一念，成为大菩萨。对一切的恶人，都应该恭敬，你生慈悲心帮他可以，绝对不能轻慢。
对增上慢比丘，常不轻菩萨还是这样恭敬他。其实也在帮他消业障，是不是啊？他自己贡高我慢，看到别人这么恭敬，他自然而然要有一定的惭愧心，嘴巴上硬，但他心里有底了，而且给他种下了未来的出世之因。菩萨讲究发心。有人讲：那个人跟我误解了一辈子，我越讲他还越怎么样。你不要管，你只要发了心就有了功德。而且你相信一定会有成就，他心里也会感到惭愧。有些人面子上拉不下来，他心里已经生惭愧心了。菩萨论心，你发心了没有？
《大乘妙法莲华经》常不轻菩萨品第二十（3）
【尔时，有一菩萨比丘名常不轻。得大势，以何因缘，名常不轻？是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。而是比丘不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹，而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。】
凡有所见：首先讲的是四众弟子；其次，耳闻、目睹、身受，牛马猪羊、风云雨、雾、垃圾堆，我们都要以恭敬心对待。苹果皮随便一扔，这就是破戒，应该恭恭敬敬地把它放在垃圾筐里去；走路都要很庄严。看到一个石头绊了你一下，你都不能生嗔恨心；何况同修之间啊？你该不该、敢不敢去生嗔恨心、轻慢心呐？这叫『凡有所见』。内怀不轻之心、恭敬之心、感恩之心，师父这可是苦口婆心啊！要当真呐！
皆悉礼拜，就是「身行不轻之行」。当然根据现在的社会情况，我们不主张在外面，弟子看到师父，在家人看到出家人马上就拜，防止别人造口业。你合掌一下，心到就行。看到那些狗啊、猫啊，有缘分的你给它授三皈依；在超市上看到生肉海鲜，都要念阿弥陀佛，给它三皈依。行恭敬行要看场合。否则你恭敬了这个，惹烦了那个。我们对一切众生都要恭敬，让人家快乐，避免产生误解。这可麻烦了。我们也不能专门去看别人的短处，你看看这个佛像，是不是这样啊？有没有哪尊佛像眼睛到处看？这都是示法的。但是有一条，你看别人是为了帮他，另当别论。
皆悉礼拜赞叹，而作是言：我深敬汝等：这是「口宣不轻之教」，他不是虚伪地来恭敬，因为他明白了：「你们就是佛，你们就是在行菩萨道」。地狱、饿鬼无非解脱法门。特别是修行人，他想成佛了，已经有了这个缘分。他即使做了错事，将来要受到沉重的教训，也会反过来让他发心，仅仅是要多受苦而已。就跟我们射箭一样，往这里拉，对自己压力越大，箭是不是射得越远啊？往往很坏很坏的坏人，成佛可能比别人还要快。因为他能从这种痛苦中爆发出一种心力，不可思议。他作恶一辈子，说不定到最后一念，成为大菩萨。对一切的恶人，都应该恭敬，你生慈悲心帮他可以，绝对不能轻慢。
对增上慢比丘，常不轻菩萨还是这样恭敬他。其实也在帮他消业障，是不是啊？他自己贡高我慢，看到别人这么恭敬，他自然而然要有一定的惭愧心，嘴巴上硬，但他心里有底了，而且给他种下了未来的出世之因。菩萨讲究发心。有人讲：那个人跟我误解了一辈子，我越讲他还越怎么样。你不要管，你只要发了心就有了功德。而且你相信一定会有成就，他心里也会感到惭愧。有些人面子上拉不下来，他心里已经生惭愧心了。菩萨论心，你发心了没有？
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