你的语气，决定你的运气！
财富传世，不如道德传家。
俗话说得好：“性格即命运，语气即运气。”
一个人的性格命运，都体现在嘴上：说话，反映出性格；语气，透露了内心。
人这一生，运气好坏，都藏在你的语气里。
多少误解，源于语气不当
佛家有句话叫：“口是伤人斧，言是割舌刀。”
人与人之间，有多少关系，都死于语气不当。因此，控制不好语气的人，很容易与人产生误会，生活也是一团乱麻。
《礼记》中记载了这样一件事：
战国时期，齐国发生了严重的灾荒，饿死无数人。
于是，有个心善的富人，黔敖准备了许多饭食，一一分发给路过的灾民。
中午时分，黔敖远远看见有个人摇摇晃晃地走着。近前发现，这人饿得皮包骨头、脚步迟缓，一只手勉强抬起衣袖蒙着脸，嘴里还不断地呻吟着，看起来十分煎熬。
黔敖不做多想，举着饭食大喊：“喂！你过来，给你东西吃！”
谁知这人竟停下脚步，双目怒视道：“我就是饿死！也不会接受你这样侮辱地施舍！”
黔敖发现自己语气不当，急忙解释，但这个人坚决不肯接受，最终活活饿死了。
这就是“不食嗟来之食”的出处。
一个不恰当的语气，轻则让人心生埋怨，重则让人心受重创。都说：“说者无心，听者有意。”
明明想表达关心，却因为语气生硬，反倒听起来颐指气使；
明明想求人帮忙，却因为语气粗暴，反倒听起来不可一世；
明明想由衷夸赞，却因为语气严厉，反倒听起来咄咄逼人。
人和人之间的误解，往往不是因为词穷，而是因为词不达意。
语气不同，结果往往大有不同。
佛经有云：“出言当称意，义明语相关，悦意离贪瞋，柔和调适中。”
说话语气要柔和。
当学会把“你能行？”换成“你能行！”
把“你怎么才回来？”换成“你回来啦！”
就是在改变语气，改善自身周边的风水。
做人，学会把质问改成感叹，肯定多过反问，才是在好好说话。
你的语气，是你内心的样子
佛家认为：“心有善念，则口吐莲花。”
语气，是语言最精准的温度计，反映出你内心最真实的样子。
好的语气，源于内心的善意。能让别人舒适，也能让自己心安。
北宋时，有一个大善人叫王嗣侗。
一次，家中遭小偷行窃，被王嗣侗抓个正着。还认出这人竟是邻居家的儿子。
王嗣侗非但没有斥责他，反倒轻声询问：“你一贯是个懂事的，怎么会偷窃呢？”
小偷唉声一叹：“还不是生活所迫。”
王嗣侗取出十贯铜钱，温和地对他说：“这钱给你。但现在天色已晚，若就这样拿出去，容易引人怀疑，等天亮了你再拿上离开吧。”
王嗣侗的语气和行为，让小偷大为惭愧，心中悔悟，最终改邪归正。
人们常说，相由心生。其实，一个人的语气，更是如此。
语气，是一个人内心世界的真实写照。
内心高傲者，语气少有谦卑；内心粗鄙者，语气难现温和。
内心富足者，语气多半笃定；内心贫乏者，语气大都怨怼。
音由心生，声由人造。
做人，内心宽和，语气才会软和。
你说话的语气，就是你的运气
有人说：“说话的语气有多好，遇事的运气就有多好。”
深以为然。
语言容易包装，语气却很难伪装。
运气好不好，看你的语气就能知道。
在一家红茶店里，一位顾客叫来服务员大骂：
“看看你们的茶，倒点牛奶进去还会结块！太劣质了！”
经理听到，柔声地对顾客说：“真对不起，请稍等，我马上给您换一杯。”
没一会，经理端着新的红茶来到顾客面前，并轻声说道：“我是不是能向您建议，茶中如果放了柠檬，再加牛奶的话就容易结块哦。”
此时，顾客才知道，是因为自己将柠檬和牛奶一股脑加进了茶中，才导致了结块。
顾客大为羞愧，但又因为经理的态度，给自己留了面子，之后就不断介绍朋友来光顾这家茶馆，茶馆生意也越做越好。
运用好的语气，能轻而易举地化解人与人之间的矛盾。
人们常说：“物过刚，则易折。”
语气太强硬，容易让人心生反感，也会让自己身陷囹圄，命运不济。
佛陀说话时，“言辞柔软，悦可众心。”
一个语气柔软的人，可令众生心生欢喜。
一个语气温和亲切的人，具有强大的感染力，能感召贵人，吸来好运。
语气柔和一点，缓慢一点，真诚一点，好运自然就更靠近你一点。
▽
古语有云：“一言足伤天地之和，一事足折终身之福。”
语气虽然细微，但却拥有直击人心的力量，能影响人一生的运气。
把话说好，收获最大的，其实是我们自己。
语气好的人，运气一定不会太差！希望大家都能好好说话，用温和的语气，迎来自己的好运！随喜转发，功德无量！
财富传世，不如道德传家。
俗话说得好：“性格即命运，语气即运气。”
一个人的性格命运，都体现在嘴上：说话，反映出性格；语气，透露了内心。
人这一生，运气好坏，都藏在你的语气里。
多少误解，源于语气不当
佛家有句话叫：“口是伤人斧，言是割舌刀。”
人与人之间，有多少关系，都死于语气不当。因此，控制不好语气的人，很容易与人产生误会，生活也是一团乱麻。
《礼记》中记载了这样一件事：
战国时期，齐国发生了严重的灾荒，饿死无数人。
于是，有个心善的富人，黔敖准备了许多饭食，一一分发给路过的灾民。
中午时分，黔敖远远看见有个人摇摇晃晃地走着。近前发现，这人饿得皮包骨头、脚步迟缓，一只手勉强抬起衣袖蒙着脸，嘴里还不断地呻吟着，看起来十分煎熬。
黔敖不做多想，举着饭食大喊：“喂！你过来，给你东西吃！”
谁知这人竟停下脚步，双目怒视道：“我就是饿死！也不会接受你这样侮辱地施舍！”
黔敖发现自己语气不当，急忙解释，但这个人坚决不肯接受，最终活活饿死了。
这就是“不食嗟来之食”的出处。
一个不恰当的语气，轻则让人心生埋怨，重则让人心受重创。都说：“说者无心，听者有意。”
明明想表达关心，却因为语气生硬，反倒听起来颐指气使；
明明想求人帮忙，却因为语气粗暴，反倒听起来不可一世；
明明想由衷夸赞，却因为语气严厉，反倒听起来咄咄逼人。
人和人之间的误解，往往不是因为词穷，而是因为词不达意。
语气不同，结果往往大有不同。
佛经有云：“出言当称意，义明语相关，悦意离贪瞋，柔和调适中。”
说话语气要柔和。
当学会把“你能行？”换成“你能行！”
把“你怎么才回来？”换成“你回来啦！”
就是在改变语气，改善自身周边的风水。
做人，学会把质问改成感叹，肯定多过反问，才是在好好说话。
你的语气，是你内心的样子
佛家认为：“心有善念，则口吐莲花。”
语气，是语言最精准的温度计，反映出你内心最真实的样子。
好的语气，源于内心的善意。能让别人舒适，也能让自己心安。
北宋时，有一个大善人叫王嗣侗。
一次，家中遭小偷行窃，被王嗣侗抓个正着。还认出这人竟是邻居家的儿子。
王嗣侗非但没有斥责他，反倒轻声询问：“你一贯是个懂事的，怎么会偷窃呢？”
小偷唉声一叹：“还不是生活所迫。”
王嗣侗取出十贯铜钱，温和地对他说：“这钱给你。但现在天色已晚，若就这样拿出去，容易引人怀疑，等天亮了你再拿上离开吧。”
王嗣侗的语气和行为，让小偷大为惭愧，心中悔悟，最终改邪归正。
人们常说，相由心生。其实，一个人的语气，更是如此。
语气，是一个人内心世界的真实写照。
内心高傲者，语气少有谦卑；内心粗鄙者，语气难现温和。
内心富足者，语气多半笃定；内心贫乏者，语气大都怨怼。
音由心生，声由人造。
做人，内心宽和，语气才会软和。
你说话的语气，就是你的运气
有人说：“说话的语气有多好，遇事的运气就有多好。”
深以为然。
语言容易包装，语气却很难伪装。
运气好不好，看你的语气就能知道。
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“看看你们的茶，倒点牛奶进去还会结块！太劣质了！”
经理听到，柔声地对顾客说：“真对不起，请稍等，我马上给您换一杯。”
没一会，经理端着新的红茶来到顾客面前，并轻声说道：“我是不是能向您建议，茶中如果放了柠檬，再加牛奶的话就容易结块哦。”
此时，顾客才知道，是因为自己将柠檬和牛奶一股脑加进了茶中，才导致了结块。
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语气太强硬，容易让人心生反感，也会让自己身陷囹圄，命运不济。
佛陀说话时，“言辞柔软，悦可众心。”
一个语气柔软的人，可令众生心生欢喜。
一个语气温和亲切的人，具有强大的感染力，能感召贵人，吸来好运。
语气柔和一点，缓慢一点，真诚一点，好运自然就更靠近你一点。
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古语有云：“一言足伤天地之和，一事足折终身之福。”
语气虽然细微，但却拥有直击人心的力量，能影响人一生的运气。
把话说好，收获最大的，其实是我们自己。
语气好的人，运气一定不会太差！希望大家都能好好说话，用温和的语气，迎来自己的好运！随喜转发，功德无量！
婴灵问题再探讨
一念之善可致百般之祥。请顺手转发，慈悲！
.................................
前日一位女性网友微信留言，说她一个月前发现自己怀孕，但生孩子未在其计划之中，所以跟丈夫商量之后，最终到医院做了流产手术。手术前便已经过多番纠结，手术后又感觉造孽太重，于是寝食难安。于是她找到附近的寺庙进行了超度。尽管如此，她心里的阴影却自然存在，对她造成了很多困扰。
当她跟我倾诉此事时，情绪较为激动。看来她确实深受此问题的困扰。我告诉她，事已至此，后悔是没有用的，唯有忏悔，可以诵经回向，毕竟流产意味着一个生命被无情剥夺，所造杀业已成，只有尽量去补救。她问：被流产的孩子会一直跟着我吗？我说那也未必，这是一个极其复杂的灵魂学问题。
关于灵婴的问题，我不敢胡说八道，因为不同的门派、不同信仰者对该问题的解释都各不相同。我也曾询问过佛道二教的朋友，其说法也各不相同。一般认为，胎儿一旦受孕即有生命孕育，因此流产便意味着扼杀生命，所造的业与杀生无异，必遭受恶劣的报应。
也有人说，胎儿被流产，无论是主动还是被动，都剥夺了孩子投生为人的机会，胎儿的灵魂会随着时间的推移不断长大。被堕胎的孩子变成灵婴，因为弱小且无依无靠，不能投胎，也不能进入祖宗系统，因此只能跟随自己的生父生母。
因为灵婴过于弱小，无依无靠，因投胎未遂而慢慢产生怨气，会阻碍其生父生母运势，这是一种报复行为，也是向堕胎者发出的求助信息。从这个角度看，堕胎会使人运势低迷，诸事不顺。进而有超度灵婴之说。这种对灵婴的认识，似乎已经成为坊间的定论，信之者，不惜耗费巨资超度灵婴，甚至有供奉灵婴牌位者。
我一位同门师弟曾经跟我分享过一个案例。他说他曾经流产过一个子，几年来运势很差，那灵婴曾托梦给他，希望他能为她做些功德。他说，那个孩子已经十多岁了，生得甚是可爱。师弟给她取了个名字“黄家三小姐”，那灵婴很高兴，于是经常烧些纸钱给她，并念叨她的名字，她欣然接受，效果很好。
这种说法我是相信的。对灵界的事情，我不喜欢讨论，但也相信，但更为关键者，是这些问题背后的根本问题，即不杀生害命，否则必定造成罪孽，等着我们的可能是莫名的不顺和坎坷。只不过，这里还有另一个问题：有生命和有灵魂是两个层次的问题。也就是说，有生命的东西未必有灵魂，因此，灵婴随着年龄增长这种事情，也得看情况。出生即夭折的婴孩或许，因为已有灵魂注入；未出生即夭折或刚受孕者则未必。
一位台湾人写过一本灵魂学方面的书籍，名为《灵学宝典》。书中说胎儿在母体中孕育时仅有生命，但无灵魂，灵魂是在婴儿出生之际以超物质光速进入胎儿体内，进而使这个婴儿有了灵魂。这本书进而认为，这个世界上根本就不存在堕胎的孩子成为灵婴的情况，更不存在灵婴随着时间推移而逐渐长大之说。
这种说法几乎颠覆了我以前的认知，因为既然胎儿被堕胎之时并没有灵魂的注入，堕胎仅仅等于杀害生命，但这个没有灵魂的生命是不具备超度的条件的。道教的超度是针对灵魂的，是借助法师的修为，通过一系列复杂的程序对堕入地府的阴魂进行炼度成阳，使其不断上升，亦即“阳轻而升，阴浊而降”的道理。
若根据《灵学宝典》的理论，若被超度者没有灵魂，超度的对象便不存在，超度就没有意义。这样一来，对所谓灵婴的超度，充其量只是对损害生命的错误行为进行忏悔，以消除罪业，而对于被堕胎的生命来说似乎没有什么作用。不过，生命被扼杀于未生之前原本就是很大的罪过，因此堕胎者遭受种种不顺也是理所当然的。
只不过，关于灵婴的问题，我们一直停留在民俗和传统层面，并通过“信则灵”的方式不断影响着别人，或受到别人的影响，在“宁可信其有”的思维模式下，信仰往往形成不同的场，这种场会产生许多观念和意识，并对人产生不同程度的影响。因此，从民俗学的角度看，灵婴的实相已经不是我们关注的内容，我们关注的重心是如何避免造成杀孽。
庄子说：以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。因而我们或对那些低级生命持轻蔑的态度，实际上，从道的视野考察之，人与物没有什么不同。这也是为什么世间绝大多数宗教都讲众生平等的原因。胎儿也是生命，即使没有灵魂，也不应该在被肆意伤害之列，慈悲。
一念之善可致百般之祥。请顺手转发，慈悲！
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前日一位女性网友微信留言，说她一个月前发现自己怀孕，但生孩子未在其计划之中，所以跟丈夫商量之后，最终到医院做了流产手术。手术前便已经过多番纠结，手术后又感觉造孽太重，于是寝食难安。于是她找到附近的寺庙进行了超度。尽管如此，她心里的阴影却自然存在，对她造成了很多困扰。
当她跟我倾诉此事时，情绪较为激动。看来她确实深受此问题的困扰。我告诉她，事已至此，后悔是没有用的，唯有忏悔，可以诵经回向，毕竟流产意味着一个生命被无情剥夺，所造杀业已成，只有尽量去补救。她问：被流产的孩子会一直跟着我吗？我说那也未必，这是一个极其复杂的灵魂学问题。
关于灵婴的问题，我不敢胡说八道，因为不同的门派、不同信仰者对该问题的解释都各不相同。我也曾询问过佛道二教的朋友，其说法也各不相同。一般认为，胎儿一旦受孕即有生命孕育，因此流产便意味着扼杀生命，所造的业与杀生无异，必遭受恶劣的报应。
也有人说，胎儿被流产，无论是主动还是被动，都剥夺了孩子投生为人的机会，胎儿的灵魂会随着时间的推移不断长大。被堕胎的孩子变成灵婴，因为弱小且无依无靠，不能投胎，也不能进入祖宗系统，因此只能跟随自己的生父生母。
因为灵婴过于弱小，无依无靠，因投胎未遂而慢慢产生怨气，会阻碍其生父生母运势，这是一种报复行为，也是向堕胎者发出的求助信息。从这个角度看，堕胎会使人运势低迷，诸事不顺。进而有超度灵婴之说。这种对灵婴的认识，似乎已经成为坊间的定论，信之者，不惜耗费巨资超度灵婴，甚至有供奉灵婴牌位者。
我一位同门师弟曾经跟我分享过一个案例。他说他曾经流产过一个子，几年来运势很差，那灵婴曾托梦给他，希望他能为她做些功德。他说，那个孩子已经十多岁了，生得甚是可爱。师弟给她取了个名字“黄家三小姐”，那灵婴很高兴，于是经常烧些纸钱给她，并念叨她的名字，她欣然接受，效果很好。
这种说法我是相信的。对灵界的事情，我不喜欢讨论，但也相信，但更为关键者，是这些问题背后的根本问题，即不杀生害命，否则必定造成罪孽，等着我们的可能是莫名的不顺和坎坷。只不过，这里还有另一个问题：有生命和有灵魂是两个层次的问题。也就是说，有生命的东西未必有灵魂，因此，灵婴随着年龄增长这种事情，也得看情况。出生即夭折的婴孩或许，因为已有灵魂注入；未出生即夭折或刚受孕者则未必。
一位台湾人写过一本灵魂学方面的书籍，名为《灵学宝典》。书中说胎儿在母体中孕育时仅有生命，但无灵魂，灵魂是在婴儿出生之际以超物质光速进入胎儿体内，进而使这个婴儿有了灵魂。这本书进而认为，这个世界上根本就不存在堕胎的孩子成为灵婴的情况，更不存在灵婴随着时间推移而逐渐长大之说。
这种说法几乎颠覆了我以前的认知，因为既然胎儿被堕胎之时并没有灵魂的注入，堕胎仅仅等于杀害生命，但这个没有灵魂的生命是不具备超度的条件的。道教的超度是针对灵魂的，是借助法师的修为，通过一系列复杂的程序对堕入地府的阴魂进行炼度成阳，使其不断上升，亦即“阳轻而升，阴浊而降”的道理。
若根据《灵学宝典》的理论，若被超度者没有灵魂，超度的对象便不存在，超度就没有意义。这样一来，对所谓灵婴的超度，充其量只是对损害生命的错误行为进行忏悔，以消除罪业，而对于被堕胎的生命来说似乎没有什么作用。不过，生命被扼杀于未生之前原本就是很大的罪过，因此堕胎者遭受种种不顺也是理所当然的。
只不过，关于灵婴的问题，我们一直停留在民俗和传统层面，并通过“信则灵”的方式不断影响着别人，或受到别人的影响，在“宁可信其有”的思维模式下，信仰往往形成不同的场，这种场会产生许多观念和意识，并对人产生不同程度的影响。因此，从民俗学的角度看，灵婴的实相已经不是我们关注的内容，我们关注的重心是如何避免造成杀孽。
庄子说：以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。因而我们或对那些低级生命持轻蔑的态度，实际上，从道的视野考察之，人与物没有什么不同。这也是为什么世间绝大多数宗教都讲众生平等的原因。胎儿也是生命，即使没有灵魂，也不应该在被肆意伤害之列，慈悲。
施食系列(五)
尊敬的诸位同修、诸位家人，大家上午好!昨天和大家聊施食说，如果你经常施食，但是中途有事出门在外，不能施食，无法施食，可以告知这些灵性，哪几天我不可以做。这是出于礼貌，来打声招呼。还有另外一部分同修，他们愿意在旅途当中也不间断。可不可以呢?答案是完全可以!你可以在酒店房间施食，你也可以在路途中施食，你可以在森林，也可以在草原施食，也可以在湖边，也可以在江边，也可以在海边施食。举了这么多地方，就是要告诉大家，任何地方都可以做施食。那我们就没有必要担心了，出门在外一样可以。
以前曾经与大家分享酒店、宾馆，它不会过多的干扰你，所以你感受不会太明显。身体素质比较敏感的，或许能感受到丝丝凉气，或者身体汗毛直竖，是比较敏感的。如果性情暴躁的那些灵性，如果你身体不是很好，或者是你的能量光比较弱，又碰到了这些暴躁的灵性，而且恰好又有些恶缘，那么就可能发生一些不太好的事情。或者恶梦，或者恶语，或者灵性上身等等很多状况，我们就不一一去描述了。
为什么提到这种情况?还是和施食相关，我们没有偏离主题。比如说你到了酒店，你不确定这个酒店里的灵性是个什么样子?那么我们就在酒店房间做个简单的施食。因为施食有护法、善神的加持，所以你的房间磁场自然好，自然祥和。当然祥和的程度也要因人而异、因事而异、因地而异。有的房间它改变就特别明显，有的房间改变可能就不那么明显，我们也不可强求一致，所以说大家一定要明了。
老宋讲故事626：施食系列（五）
有的时候，人家这个灵性或者这个鬼魂，在这个房间，人家并没有干扰你，并没有打扰你。但是因为你的身体过于敏感，也会有不良反应。比如说鸡皮疙瘩就起来了，汗毛就竖起来了，感觉房间挺怪异。所以说大家根据一些情况做特定的处理，除了施食之外，比如说念佛呀，诵经呀，或者遵守一些规矩，还是必要的。如果做施食，因为护法善神的加持，这个磁场变好，那是肯定的，是不容怀疑的，是百分之百的。所以说人有善念，天必佑之。我们的一言一行，一举一动，所造的善行，都不会凭白无故地流失掉，它皆有成为善果的时候。有的果比较早，有的果来得晚，如此而已，所以不要放弃任何一个做善事的机会。时时刻刻找到机会就去做，不一样的人生，从行善积德开始。
昨天给大家留了一个话题说：施食禁忌桃树、柳树、石榴树、狗，有没有这些禁忌呢?说老实话，在以往的确有。在现在，在末法期，没有了。让大家百无禁忌，随时随地去做，让更多的同修得利益。施食也是一件大善事，大善行，所以在施食的过程当中，也有可能发生一些不可思议的现象，也有可能是在睡梦中给你启示。有的同修喜欢拍照，就将施食时候的画面拍摄了下来。然后仔细地观察，发现拍摄到了一种类似于咒轮一样的光圈，还有一些很亮的光点。这些光点一定是护法或者菩萨的示现吗?这也是很多同修的疑问。
抱着实事求是的态度，聚贤堂的管理员做了见证。菩萨如是说：“拍到的那些光点，还有那些光圈是灵性，没错!都是灵性，但这个灵性不一定是护法，不一定是菩萨。”不一定，这里边就给大家说清楚了，也有可能是护法，也有可能是菩萨。要注意的是能量较大的灵性，也可以拍出来。说那些光圈是护法菩萨显现，那些光点是灵性的显现，这只是比如。我们用凡夫的思维去考量，实际结果呢?也有可能是某些较大的灵性，修行较高的灵性，它们即不是菩萨，也不是护法。但是可以显现的光圈，甚至很亮的光点，所以以后大家在拍摄到这些照片的时候，你不能一味的肯定，这就是菩萨，也不能直接说它就是灵性，都不全对。
老宋讲故事626：施食系列（五）
照片拍出来，分享出来，然后让大家生信心，生恭敬心则可。具体怎么描述，怎么分享，大家去考虑，这个不是故事所要教大家的，只是通过故事的形式来转述菩萨的话。前几日说了，聚贤堂在菩萨的开示加持之下，由老宋来念诵施食仪轨，然后制作《吉祥普度施食机》，然后免费结缘【初期是免费的，现在以低于成本价结缘】。这个免费是指每人仅限一台，一台之后，成本价结缘。这样是为了保证施食机可以持续的结缘下去，不然的话，一位同修请了几百个，那么另外一位同修也想请几百个。我们没有那么多资金了，所以说还请大家谅解。
这个施食机可以利益的范围接近于30公里，还不小。它可以将很多无主的食品变现成美味佳肴，来施食周围的灵性。关键是还不影响你的家人，不影响你的邻居。放施食机的地方，是吉祥光一片，非常殊胜。大家注意!功劳不是老宋的，源自于咒语的加持，源自于佛菩萨的加持，源自于我们管理员同修。辛辛苦苦的联系、定做、结缘，源自于广大同修辛苦的跑去山间、野外安放，功德是大家的，老宋没有功德。
有了这个施食机，你不去施食可不可以?也就是说你没有时间放食物和水，能不能行?完全可以!但也告诉大家，如果你放食物和水，并加自己的观想，那更好。但是要明白，你观不观想都不影响施食机的发挥。你观想，施食机里边的食物也不会增加;你不观想，施食机通过佛菩萨加持，出来的那些食物不会减少。如果你另外放的食物，就一定要观想，你把食物和水放在施食机旁边，然后自己再加上观想，再加上持咒，那么食物就会更多，你的功德就会更大。
施食机是应了我们末法时期，大家怎么样?懒!那些众生又急需要救度，而应世产生的。并不能代替大家修行，但是大家的确有功德。施食机开着，可以不断地替你增加功德和福报，但是修行还是必须做的。给你打个比方，你就明白了，施食机、转经轮一切法宝，都是相当于外在的机器。比如说宇宙飞船，它是带大家通往极乐的捷径。可是你不修行，不生出离心，到时候这个宇宙飞船要开了，你还不愿意走，还留恋于这个世间，能不能强行把你推上去?不能!要遵循你的个人意志，所以一定要明白，修行不可少。
老宋讲故事626：施食系列（五）
施食机是在给大家不断地加油，是在给宇宙飞船加油，是在提升你的功德和福报。但是你的内心的变化，还要靠你自己去解决。内心的疙瘩、心结，还要靠自己去解。这个很重要，自己念、自己发心、自己观想，配合施食机，那是再好不过了，人机合一。当然放在野外的，太阳能的，不在此例。
大家会发现我们此次只做的是施食机，前段时间我们做的是三皈依机，都是独立的个体。为什么不把它们做到一块儿呢?那念佛机、播经机、故事机、三皈依机、施食机能不能放在一块儿播放呢?会不会很乱?这就留待下一个故事给大家分享。大家辛苦了，也祝大家周末快乐!如果老宋的故事能对你有启发，麻烦你多转发，法布施功德无量。阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
尊敬的诸位同修、诸位家人，大家上午好!昨天和大家聊施食说，如果你经常施食，但是中途有事出门在外，不能施食，无法施食，可以告知这些灵性，哪几天我不可以做。这是出于礼貌，来打声招呼。还有另外一部分同修，他们愿意在旅途当中也不间断。可不可以呢?答案是完全可以!你可以在酒店房间施食，你也可以在路途中施食，你可以在森林，也可以在草原施食，也可以在湖边，也可以在江边，也可以在海边施食。举了这么多地方，就是要告诉大家，任何地方都可以做施食。那我们就没有必要担心了，出门在外一样可以。
以前曾经与大家分享酒店、宾馆，它不会过多的干扰你，所以你感受不会太明显。身体素质比较敏感的，或许能感受到丝丝凉气，或者身体汗毛直竖，是比较敏感的。如果性情暴躁的那些灵性，如果你身体不是很好，或者是你的能量光比较弱，又碰到了这些暴躁的灵性，而且恰好又有些恶缘，那么就可能发生一些不太好的事情。或者恶梦，或者恶语，或者灵性上身等等很多状况，我们就不一一去描述了。
为什么提到这种情况?还是和施食相关，我们没有偏离主题。比如说你到了酒店，你不确定这个酒店里的灵性是个什么样子?那么我们就在酒店房间做个简单的施食。因为施食有护法、善神的加持，所以你的房间磁场自然好，自然祥和。当然祥和的程度也要因人而异、因事而异、因地而异。有的房间它改变就特别明显，有的房间改变可能就不那么明显，我们也不可强求一致，所以说大家一定要明了。
老宋讲故事626：施食系列（五）
有的时候，人家这个灵性或者这个鬼魂，在这个房间，人家并没有干扰你，并没有打扰你。但是因为你的身体过于敏感，也会有不良反应。比如说鸡皮疙瘩就起来了，汗毛就竖起来了，感觉房间挺怪异。所以说大家根据一些情况做特定的处理，除了施食之外，比如说念佛呀，诵经呀，或者遵守一些规矩，还是必要的。如果做施食，因为护法善神的加持，这个磁场变好，那是肯定的，是不容怀疑的，是百分之百的。所以说人有善念，天必佑之。我们的一言一行，一举一动，所造的善行，都不会凭白无故地流失掉，它皆有成为善果的时候。有的果比较早，有的果来得晚，如此而已，所以不要放弃任何一个做善事的机会。时时刻刻找到机会就去做，不一样的人生，从行善积德开始。
昨天给大家留了一个话题说：施食禁忌桃树、柳树、石榴树、狗，有没有这些禁忌呢?说老实话，在以往的确有。在现在，在末法期，没有了。让大家百无禁忌，随时随地去做，让更多的同修得利益。施食也是一件大善事，大善行，所以在施食的过程当中，也有可能发生一些不可思议的现象，也有可能是在睡梦中给你启示。有的同修喜欢拍照，就将施食时候的画面拍摄了下来。然后仔细地观察，发现拍摄到了一种类似于咒轮一样的光圈，还有一些很亮的光点。这些光点一定是护法或者菩萨的示现吗?这也是很多同修的疑问。
抱着实事求是的态度，聚贤堂的管理员做了见证。菩萨如是说：“拍到的那些光点，还有那些光圈是灵性，没错!都是灵性，但这个灵性不一定是护法，不一定是菩萨。”不一定，这里边就给大家说清楚了，也有可能是护法，也有可能是菩萨。要注意的是能量较大的灵性，也可以拍出来。说那些光圈是护法菩萨显现，那些光点是灵性的显现，这只是比如。我们用凡夫的思维去考量，实际结果呢?也有可能是某些较大的灵性，修行较高的灵性，它们即不是菩萨，也不是护法。但是可以显现的光圈，甚至很亮的光点，所以以后大家在拍摄到这些照片的时候，你不能一味的肯定，这就是菩萨，也不能直接说它就是灵性，都不全对。
老宋讲故事626：施食系列（五）
照片拍出来，分享出来，然后让大家生信心，生恭敬心则可。具体怎么描述，怎么分享，大家去考虑，这个不是故事所要教大家的，只是通过故事的形式来转述菩萨的话。前几日说了，聚贤堂在菩萨的开示加持之下，由老宋来念诵施食仪轨，然后制作《吉祥普度施食机》，然后免费结缘【初期是免费的，现在以低于成本价结缘】。这个免费是指每人仅限一台，一台之后，成本价结缘。这样是为了保证施食机可以持续的结缘下去，不然的话，一位同修请了几百个，那么另外一位同修也想请几百个。我们没有那么多资金了，所以说还请大家谅解。
这个施食机可以利益的范围接近于30公里，还不小。它可以将很多无主的食品变现成美味佳肴，来施食周围的灵性。关键是还不影响你的家人，不影响你的邻居。放施食机的地方，是吉祥光一片，非常殊胜。大家注意!功劳不是老宋的，源自于咒语的加持，源自于佛菩萨的加持，源自于我们管理员同修。辛辛苦苦的联系、定做、结缘，源自于广大同修辛苦的跑去山间、野外安放，功德是大家的，老宋没有功德。
有了这个施食机，你不去施食可不可以?也就是说你没有时间放食物和水，能不能行?完全可以!但也告诉大家，如果你放食物和水，并加自己的观想，那更好。但是要明白，你观不观想都不影响施食机的发挥。你观想，施食机里边的食物也不会增加;你不观想，施食机通过佛菩萨加持，出来的那些食物不会减少。如果你另外放的食物，就一定要观想，你把食物和水放在施食机旁边，然后自己再加上观想，再加上持咒，那么食物就会更多，你的功德就会更大。
施食机是应了我们末法时期，大家怎么样?懒!那些众生又急需要救度，而应世产生的。并不能代替大家修行，但是大家的确有功德。施食机开着，可以不断地替你增加功德和福报，但是修行还是必须做的。给你打个比方，你就明白了，施食机、转经轮一切法宝，都是相当于外在的机器。比如说宇宙飞船，它是带大家通往极乐的捷径。可是你不修行，不生出离心，到时候这个宇宙飞船要开了，你还不愿意走，还留恋于这个世间，能不能强行把你推上去?不能!要遵循你的个人意志，所以一定要明白，修行不可少。
老宋讲故事626：施食系列（五）
施食机是在给大家不断地加油，是在给宇宙飞船加油，是在提升你的功德和福报。但是你的内心的变化，还要靠你自己去解决。内心的疙瘩、心结，还要靠自己去解。这个很重要，自己念、自己发心、自己观想，配合施食机，那是再好不过了，人机合一。当然放在野外的，太阳能的，不在此例。
大家会发现我们此次只做的是施食机，前段时间我们做的是三皈依机，都是独立的个体。为什么不把它们做到一块儿呢?那念佛机、播经机、故事机、三皈依机、施食机能不能放在一块儿播放呢?会不会很乱?这就留待下一个故事给大家分享。大家辛苦了，也祝大家周末快乐!如果老宋的故事能对你有启发，麻烦你多转发，法布施功德无量。阿弥陀佛!
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愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
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