善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。——《礼记》 人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。——《孟子》 君子居其室,出其言,善则千里之外应之。——《易经》 有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。——《荀子》 见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。——《荀子》
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善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。——《礼记》
人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。——《孟子》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。——《易经》
有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。——《荀子》
善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。——《礼记》
人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。——《孟子》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。——《易经》
有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。——《荀子》
哀公问政。子曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者人也。亲亲为大;义者宜也。尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。在下位不获乎上,民不可得而治矣!故君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人,思知人,不可以不知天。天下之达道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。知,仁,勇,三者天下之达德也,所以行之者一也。或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。”子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。
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