观
观是修行之关键,若宇宙观糊涂,人生便糊涂,所以佛道皆以「观」为修行法门。
道祖(老子)便说:「常无欲以观其妙,常有欲以观其缴。」
即为:有无来往,觉察其中妙缴之真道皆在静观。
————
自在
生命缘起性空,性空本是自由自在的。佛说:本来面目就是自在体。
自在是喜悦的、美丽的境界,也是真理的世界。
生命当下享受喜悦的力量来自宇宙的自在体,欲离苦得乐,要使用自在的能量,才能进入美丽、喜悦、真实的人生。
————
菩萨
菩萨是梵文「菩提萨埵」略称,意思是「觉悟的有情者」。
佛教有四大菩萨:
一、观世音菩萨:以大慈大悲拯救人间苦难。
二、地藏王菩萨:以大愿闻名,极力拯救六道众生。
三、文殊菩萨:教导众生要以大智慧走过人生。
四、普贤菩萨:以大行闻名,教人要有坚定修行之行动力。
————
行深
用宇宙法则去修行,一门深入,一心专注,一意坚定,可以通达洞见生命真相,进而远离幻相、离苦得乐。透过静心、静观可洞见不可思议之佛光,观此光可以清晰了然,知一切现象界真相与幻相。
——
行:指心行,乃是透过静心使心智得以静照生命如何存在灵性境界当中,使身体更加放松,心智得以扩张并进入宁静场域,让心灵恢复本然的宁静,生命更加清新有活力,并达到绝对的喜悦和快栾。道家称之为「洗心退藏」修心法。
——
深:唯有心行才可以进入字宙不可测量、不可思议的空间。生命需要充电,那儿是心灵最初的源头。宇宙是无量的,只有静心才能返璞归真,宁静方能致远。
老子说:「致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复,夫物云云,各复归其根,归根曰静,是谓复命,复命曰常,知常曰明。」道家修行也是透过致虚极的虚空、不可思议中,恢复生命灵力。
#心经##般若波罗蜜多心经#
观是修行之关键,若宇宙观糊涂,人生便糊涂,所以佛道皆以「观」为修行法门。
道祖(老子)便说:「常无欲以观其妙,常有欲以观其缴。」
即为:有无来往,觉察其中妙缴之真道皆在静观。
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自在
生命缘起性空,性空本是自由自在的。佛说:本来面目就是自在体。
自在是喜悦的、美丽的境界,也是真理的世界。
生命当下享受喜悦的力量来自宇宙的自在体,欲离苦得乐,要使用自在的能量,才能进入美丽、喜悦、真实的人生。
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菩萨
菩萨是梵文「菩提萨埵」略称,意思是「觉悟的有情者」。
佛教有四大菩萨:
一、观世音菩萨:以大慈大悲拯救人间苦难。
二、地藏王菩萨:以大愿闻名,极力拯救六道众生。
三、文殊菩萨:教导众生要以大智慧走过人生。
四、普贤菩萨:以大行闻名,教人要有坚定修行之行动力。
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行深
用宇宙法则去修行,一门深入,一心专注,一意坚定,可以通达洞见生命真相,进而远离幻相、离苦得乐。透过静心、静观可洞见不可思议之佛光,观此光可以清晰了然,知一切现象界真相与幻相。
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行:指心行,乃是透过静心使心智得以静照生命如何存在灵性境界当中,使身体更加放松,心智得以扩张并进入宁静场域,让心灵恢复本然的宁静,生命更加清新有活力,并达到绝对的喜悦和快栾。道家称之为「洗心退藏」修心法。
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深:唯有心行才可以进入字宙不可测量、不可思议的空间。生命需要充电,那儿是心灵最初的源头。宇宙是无量的,只有静心才能返璞归真,宁静方能致远。
老子说:「致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复,夫物云云,各复归其根,归根曰静,是谓复命,复命曰常,知常曰明。」道家修行也是透过致虚极的虚空、不可思议中,恢复生命灵力。
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拍的爸爸最后一张照片
第二次去医院的晚上 爸爸穿着自己在集上花30块钱买的破棉袄 还有破棉裤 他说穿这些衣服他自在 葬礼那天烧掉的衣服还有很多连吊牌都没有剪 其中就有那件14年去日本给他带回来的毛衣 他一直说没有啥场合需要穿什么好衣服 平时只要穿干净就行了 爸爸刚走那天晚上 妈妈收拾爸爸的衣服 每一件都是干干净净的 妈妈絮絮叨叨的一直说 这些衣服从来都是爸爸自己洗的 白衣服白的就像新的一样
第二次去医院的晚上 爸爸穿着自己在集上花30块钱买的破棉袄 还有破棉裤 他说穿这些衣服他自在 葬礼那天烧掉的衣服还有很多连吊牌都没有剪 其中就有那件14年去日本给他带回来的毛衣 他一直说没有啥场合需要穿什么好衣服 平时只要穿干净就行了 爸爸刚走那天晚上 妈妈收拾爸爸的衣服 每一件都是干干净净的 妈妈絮絮叨叨的一直说 这些衣服从来都是爸爸自己洗的 白衣服白的就像新的一样
众生皆苦,放下即自在。天地皆空,唯有人在其中苦。沧海桑田,人生苦短。天地之空,在于无欲,任由万物在其中自由变幻,它依然安之若泰。人生之苦,皆因无力回天却又耿耿于怀。人本是人,只有承认自己不是万能之主,从而学会放下,才能与天地同自在。放下你无力改变的,追求你力所能及的,人生才自在。
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