《管子·霸言》
夫权者，神圣之所资也；独明者，天下之利器也；独断者，微密之营垒也。此三者，圣人之所则也，圣人畏微，而愚人畏明；圣人之憎恶也内，愚人之憎恶也外；圣人将动必知，愚人至危易辞。圣人能辅时，不能违时。知者善谋，不如当时。精时者，日少而功多。夫谋无主则困，事无备则废。是以圣王务具其备。而慎守其时。以备待时，以时兴事，时至而举兵。绝坚而攻国，破大而制地，大本而小标，埊近而攻远。以大牵小，以强使弱，以众致寡，德利百姓，威振天下；令行诸侯而不拂，近无不服，远无不听。夫明王为天下正，理也。按强助弱，圉暴止贪，存亡定危，继绝世，此天下之所载也，诸侯之所与也，百姓之所利也，是故天下王之。知盖天下，继最一世，材振四海，王之佐也。
夫权者，神圣之所资也；独明者，天下之利器也；独断者，微密之营垒也。此三者，圣人之所则也，圣人畏微，而愚人畏明；圣人之憎恶也内，愚人之憎恶也外；圣人将动必知，愚人至危易辞。圣人能辅时，不能违时。知者善谋，不如当时。精时者，日少而功多。夫谋无主则困，事无备则废。是以圣王务具其备。而慎守其时。以备待时，以时兴事，时至而举兵。绝坚而攻国，破大而制地，大本而小标，埊近而攻远。以大牵小，以强使弱，以众致寡，德利百姓，威振天下；令行诸侯而不拂，近无不服，远无不听。夫明王为天下正，理也。按强助弱，圉暴止贪，存亡定危，继绝世，此天下之所载也，诸侯之所与也，百姓之所利也，是故天下王之。知盖天下，继最一世，材振四海，王之佐也。
#传统国学[超话]#
庄子十句话，人生的大实话
1.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》
大意：人生存于天地之间，如同白马在细小的缝隙前跑过一样，一眨眼就过去了。
2.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。——《庄子•逍遥游》
大意：水积蓄得不深厚，就没有负载大船的力量；风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。
3.世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。——《庄子•在宥》
大意：世俗的人，都喜欢别人赞同自己，而厌恶别人反对自己。
4.哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》
大意：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒还在其次。
5.井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子•秋水》
大意：对于井底之蛙不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限；对于夏日之虫不可以和它讲冰，因为四时不同，它无法体验。
6.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子•齐物论》
大意：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚；那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
7.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子•让王》
大意：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有爵位也不感到惭愧。
8.谋无主则困，事无备则废。——《庄子•齐物论》
大意：谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。
9.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄子•渔父》
大意：本真乃是精诚的极致。不真诚就不能打动别人。不真诚就不能打动别人。
10.好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子•盗跖》
大意：喜欢当面夸奖别人的人，也喜欢在背后诋毁别人。
#国学##国学知识#
庄子十句话，人生的大实话
1.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》
大意：人生存于天地之间，如同白马在细小的缝隙前跑过一样，一眨眼就过去了。
2.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。——《庄子•逍遥游》
大意：水积蓄得不深厚，就没有负载大船的力量；风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。
3.世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。——《庄子•在宥》
大意：世俗的人，都喜欢别人赞同自己，而厌恶别人反对自己。
4.哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》
大意：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒还在其次。
5.井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子•秋水》
大意：对于井底之蛙不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限；对于夏日之虫不可以和它讲冰，因为四时不同，它无法体验。
6.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子•齐物论》
大意：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚；那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
7.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子•让王》
大意：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有爵位也不感到惭愧。
8.谋无主则困，事无备则废。——《庄子•齐物论》
大意：谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。
9.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄子•渔父》
大意：本真乃是精诚的极致。不真诚就不能打动别人。不真诚就不能打动别人。
10.好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子•盗跖》
大意：喜欢当面夸奖别人的人，也喜欢在背后诋毁别人。
#国学##国学知识#
管子霸言（续）所以削也。
夫权者，神圣之所资也；独明者，天下之利器也；独断者，微密之营垒也。此三者，圣人之所则也，圣人畏微，而愚人畏明；圣人之憎恶也内，愚人之憎恶也外；圣人将动必知，愚人至危易辞。圣人能辅时，不能违时。知者善谋，不如当时。精时者，日少而功多。夫谋无主则困，事无备则废。是以圣王务具其备。而慎守其时。以备待时，以时兴事，时至而举兵。绝坚而攻国，破大而制地，大本而小标，埊近而攻远。以大牵小，以强使弱，以众致寡，德利百姓，威振天下；令行诸侯而不拂，近无不服，远无不听。夫明王为天下正，理也。按强助弱，圉暴止贪，存亡定危，继绝世，此天下之所载也，诸侯之所与也，百姓之所利也，是故天下王之。知盖天下，继最一世，材振四海，王之佐也。
千乘之国得其守，诸侯可得而臣，天下可得而有也。万乘之国失其守，国非其国也。天下皆理己独乱，国非其国也；诸侯皆令己独孤，国非其国也；邻国皆险己独易，国非其国也。此三者，亡国之徵也。夫国大而政小者，国从其政；国小而政大者，国益大。大而不为者，复小；强而不理者，复弱；众而不理者，复寡；贵而无礼者，复贱；重而凌节者，复轻，富而骄肆者，复贫。故观国者观君，观军者观将，观备者观野。其君如明而非明也，其将如贤而非贤也，其人如耕者而非耕也，三守既失，国非其国也。地大而不为，命曰土满；人众而不理，命曰人满；兵威而不止，命曰武满。三满而不止，国非其国也。地大而不耕，非其地也；卿贵而不臣，非其卿也；人众而不亲，非其人也。
夫无土而欲富者忧，无德而欲王者危，施薄而求厚者孤。夫上夹而下苴、国小而都大者弑。主尊臣卑，上威下敬，令行人服，理之至也。使天下两天子，天下
夫权者，神圣之所资也；独明者，天下之利器也；独断者，微密之营垒也。此三者，圣人之所则也，圣人畏微，而愚人畏明；圣人之憎恶也内，愚人之憎恶也外；圣人将动必知，愚人至危易辞。圣人能辅时，不能违时。知者善谋，不如当时。精时者，日少而功多。夫谋无主则困，事无备则废。是以圣王务具其备。而慎守其时。以备待时，以时兴事，时至而举兵。绝坚而攻国，破大而制地，大本而小标，埊近而攻远。以大牵小，以强使弱，以众致寡，德利百姓，威振天下；令行诸侯而不拂，近无不服，远无不听。夫明王为天下正，理也。按强助弱，圉暴止贪，存亡定危，继绝世，此天下之所载也，诸侯之所与也，百姓之所利也，是故天下王之。知盖天下，继最一世，材振四海，王之佐也。
千乘之国得其守，诸侯可得而臣，天下可得而有也。万乘之国失其守，国非其国也。天下皆理己独乱，国非其国也；诸侯皆令己独孤，国非其国也；邻国皆险己独易，国非其国也。此三者，亡国之徵也。夫国大而政小者，国从其政；国小而政大者，国益大。大而不为者，复小；强而不理者，复弱；众而不理者，复寡；贵而无礼者，复贱；重而凌节者，复轻，富而骄肆者，复贫。故观国者观君，观军者观将，观备者观野。其君如明而非明也，其将如贤而非贤也，其人如耕者而非耕也，三守既失，国非其国也。地大而不为，命曰土满；人众而不理，命曰人满；兵威而不止，命曰武满。三满而不止，国非其国也。地大而不耕，非其地也；卿贵而不臣，非其卿也；人众而不亲，非其人也。
夫无土而欲富者忧，无德而欲王者危，施薄而求厚者孤。夫上夹而下苴、国小而都大者弑。主尊臣卑，上威下敬，令行人服，理之至也。使天下两天子，天下
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