【黄帝内经】
【上卷 素问篇 上古天真论】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
七八，肝气衰，筋不能动。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
【四气调神大论】
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍。
阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槀不荣。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气则少阳不生，肝气内变。
逆夏气则太阳不长，心气内洞。
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也；死生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
【上卷 素问篇 上古天真论】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
七八，肝气衰，筋不能动。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
【四气调神大论】
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍。
阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槀不荣。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气则少阳不生，肝气内变。
逆夏气则太阳不长，心气内洞。
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也；死生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
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为么什在1990年金线莲被建福省政列府为濒危药植用物？
因线金莲的生产环境要非求常苛刻需，要特殊的大自然环循气候，阳光雨的露巧妙结合，然自生长慢缓，繁殖率低，种只子有千分之一出苗，率故自然数量稀极少。同时呢，深老山林里头有多很的野生动物，如比像鸟、蛇、山鸡都会把它吃，掉这也是造成它较比稀少一的个原因。加之近自年然环境遭受严破重坏，野金生线莲越来越少。 https://t.cn/z841T1M
为么什在1990年金线莲被建福省政列府为濒危药植用物？
因线金莲的生产环境要非求常苛刻需，要特殊的大自然环循气候，阳光雨的露巧妙结合，然自生长慢缓，繁殖率低，种只子有千分之一出苗，率故自然数量稀极少。同时呢，深老山林里头有多很的野生动物，如比像鸟、蛇、山鸡都会把它吃，掉这也是造成它较比稀少一的个原因。加之近自年然环境遭受严破重坏，野金生线莲越来越少。 https://t.cn/z841T1M
球王本纪 梅西传
梅西者，阿根廷人也。少而慧，手脚便娈，喜蹴鞠。其时西生，天上彤云成金球状，其父异之，曰:“此子日后金多也。”
及西年岁稍长，观之与初生无异。父怪之，曰：“吾儿之生长，何其缓也。”使察。医曰此乃侏儒症尔，西父急询治法。曰：“诺，然但钱多也。” 后医以钱少，撤。西父复求乡间球队施舍，众皆不纳。
一日，西观西甲新闻，曰：巴萨罗纳。携我就之，或有救。西父愣曰:“如此甚好。”巴萨收之，其教练曰：“此子腿短如跳蚤，然盘带间，婀娜多姿，它日得为球场公主也。”
西至巴萨少年队，初学战，拜辫帅为师。问：“汝技如何？”对曰：“唯唯。”再问：“汝司何职？”对曰：“诺诺。”师忿然曰：“小子无礼，岂能坐而答师？” 对曰：“吾站之久矣！”师复观，西果站立，师心不喜。及见其实战，西挪移闪躲，连戏数人，身如灵猴，脚法炫目，师心稍喜。
辫帅见而问之曰：“子非三尺小子欤？何故而能此？”梅西曰：“举世皆高我独矮，众人皆笨我独巧，是以能此。”辫帅说其言，遂拔一队。西与小白、哈维、约普尔诸将戏称巴萨七矮人，心有灵犀，掌控中场，每施TIKI-TAKA大法，则敌队无不望风披靡，横扫足坛，天下无敌，号为“宇宙队”。
又六年，国王杯半决赛。西曰：“此战必复制马氏经典。”左右皆不信，或曰：“今时为功夫足球之天下，恐君腿断也。”梅西曰：“呵呵，但观之。”未几，中场带球，连过5人，射入空门。梅西归，其酒尚温，左右皆拜服。乃作《决赛》之赋。其辞曰:连过五人我最牛，梅西今日展实力。
球王本纪 梅西传
其时，西踔厉风发，神勇无敌，或年进球九十又一，或西甲单季五十球，率队夺五冠王、六冠王，天下望风披靡，咸称梅球王。
葡国C罗与之齐名，然人以C罗为西手下败将。初，C罗效命于大不列颠曼联，拿金球，后西奋起而追，连拿四金球。其后十年，金球几为梅罗二人所得，人称梅罗时代。然罗终不能及也。人以此辱罗，罗曰：“巴萨中场强大，众莫不知，梅西进球，实为哈维之功，非我不如梅西也。”球迷嗤笑而疏C罗。
甲午年夏，梅西征战桑巴世界杯。其时，西日益傲，散步于欧冠赛场，目送大耳朵杯与皇马。西曰：世界杯我之所爱也，欧冠亦我之所爱也，两者不可得兼，舍欧冠而取世界杯也。西磨刀霍霍，剑锋所指，斩波黑，杀伊朗，虐尼日利亚，扫瑞士，溃比利时，灭荷兰，连场最佳。
决赛与德意志战车开战，其时西意气已衰。西曰：此乃吾封王之战，成之为球王，败之为囚王。然若无孤，天下足坛，不知几人称王，几人称帝。”及战，两军对垒，战车辗转，雄鹰展翅，其时风云为之变色，天地为之震撼。
正所谓：来如雷霆，罢如江海凝青光。西盘带于东，则战车阻碍；梅西传送于西，而战车铁桶坚守。是以两军对垒近一炷香，而西望天而叹：今吾力疲，而战车之意志无穷，难胜也。”果不其然，格策得队友喜尔勒之传中，绝命封喉，斩阿根廷于脚下。
球王本纪 梅西传
梅西黯然神伤，知球王之梦，或不可能。故被评本届世界杯最佳，亦不复乐。仰天长叹：命乎？人品乎？及颁奖典礼，西转头顾大力神杯，眼中初若猛虎见羔羊，顷刻若情人黯然而别。后人有诗曰：功成巴萨队，名夺五金球；平生无遗憾，大力神堪悲。
梅西者，阿根廷人也。少而慧，手脚便娈，喜蹴鞠。其时西生，天上彤云成金球状，其父异之，曰:“此子日后金多也。”
及西年岁稍长，观之与初生无异。父怪之，曰：“吾儿之生长，何其缓也。”使察。医曰此乃侏儒症尔，西父急询治法。曰：“诺，然但钱多也。” 后医以钱少，撤。西父复求乡间球队施舍，众皆不纳。
一日，西观西甲新闻，曰：巴萨罗纳。携我就之，或有救。西父愣曰:“如此甚好。”巴萨收之，其教练曰：“此子腿短如跳蚤，然盘带间，婀娜多姿，它日得为球场公主也。”
西至巴萨少年队，初学战，拜辫帅为师。问：“汝技如何？”对曰：“唯唯。”再问：“汝司何职？”对曰：“诺诺。”师忿然曰：“小子无礼，岂能坐而答师？” 对曰：“吾站之久矣！”师复观，西果站立，师心不喜。及见其实战，西挪移闪躲，连戏数人，身如灵猴，脚法炫目，师心稍喜。
辫帅见而问之曰：“子非三尺小子欤？何故而能此？”梅西曰：“举世皆高我独矮，众人皆笨我独巧，是以能此。”辫帅说其言，遂拔一队。西与小白、哈维、约普尔诸将戏称巴萨七矮人，心有灵犀，掌控中场，每施TIKI-TAKA大法，则敌队无不望风披靡，横扫足坛，天下无敌，号为“宇宙队”。
又六年，国王杯半决赛。西曰：“此战必复制马氏经典。”左右皆不信，或曰：“今时为功夫足球之天下，恐君腿断也。”梅西曰：“呵呵，但观之。”未几，中场带球，连过5人，射入空门。梅西归，其酒尚温，左右皆拜服。乃作《决赛》之赋。其辞曰:连过五人我最牛，梅西今日展实力。
球王本纪 梅西传
其时，西踔厉风发，神勇无敌，或年进球九十又一，或西甲单季五十球，率队夺五冠王、六冠王，天下望风披靡，咸称梅球王。
葡国C罗与之齐名，然人以C罗为西手下败将。初，C罗效命于大不列颠曼联，拿金球，后西奋起而追，连拿四金球。其后十年，金球几为梅罗二人所得，人称梅罗时代。然罗终不能及也。人以此辱罗，罗曰：“巴萨中场强大，众莫不知，梅西进球，实为哈维之功，非我不如梅西也。”球迷嗤笑而疏C罗。
甲午年夏，梅西征战桑巴世界杯。其时，西日益傲，散步于欧冠赛场，目送大耳朵杯与皇马。西曰：世界杯我之所爱也，欧冠亦我之所爱也，两者不可得兼，舍欧冠而取世界杯也。西磨刀霍霍，剑锋所指，斩波黑，杀伊朗，虐尼日利亚，扫瑞士，溃比利时，灭荷兰，连场最佳。
决赛与德意志战车开战，其时西意气已衰。西曰：此乃吾封王之战，成之为球王，败之为囚王。然若无孤，天下足坛，不知几人称王，几人称帝。”及战，两军对垒，战车辗转，雄鹰展翅，其时风云为之变色，天地为之震撼。
正所谓：来如雷霆，罢如江海凝青光。西盘带于东，则战车阻碍；梅西传送于西，而战车铁桶坚守。是以两军对垒近一炷香，而西望天而叹：今吾力疲，而战车之意志无穷，难胜也。”果不其然，格策得队友喜尔勒之传中，绝命封喉，斩阿根廷于脚下。
球王本纪 梅西传
梅西黯然神伤，知球王之梦，或不可能。故被评本届世界杯最佳，亦不复乐。仰天长叹：命乎？人品乎？及颁奖典礼，西转头顾大力神杯，眼中初若猛虎见羔羊，顷刻若情人黯然而别。后人有诗曰：功成巴萨队，名夺五金球；平生无遗憾，大力神堪悲。
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