八字算法说明：怎么看八字？如何查自己的生辰八字？
怎么看八字，如何看八字？相必这是多数人想了解的知识，对于中国独有的文化特色，生辰八字对每个人都十分重要。
每个人的生辰八字都是不一样的，每个八字都代表了不同的含义。那么怎么查到自己的生辰八字呢？今天就为大家详细说明生辰八字的算法。
怎样计算生辰八字?
举例来说，如果出生于公元2010年5月6日8时，根据干支纪年的方法来计算，可得出生辰八字为：庚寅：年；庚辰：月；丙辰：日；壬辰：时。
生辰八字算命基本方法
1
排四柱
排年柱：排四柱是推命的第一步，即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成，因此也叫排八字。下面分别说明年月日时其四柱排法。
年柱，即人出生的年份用农历的干支表示。注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。如某人1998年正月初三生，由于98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。
2
排月柱
月柱，即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。
我们用的农历也叫夏历，是建寅月的，即每年正月为寅月，二月为卯月，直到十二月为丑月，月柱中的地支每年固定不变，从寅月开始，到丑月结束。
一月为寅月：从立春到惊蛰；二月为卯月：从惊蛰到清明；三月为辰月：从清明到立夏；四月为巳月：从立夏到芒种；五月为午月：从芒种到小暑；六月为未月：从小暑到立秋；七月为申月：从立秋到白露；八月为酉月：从白露到寒露；九月为戌月：从寒露到立冬；十月为亥月：从立冬到大雪；十一月为子月：从大雪到小寒；十二月为丑月：从小寒到立春。
3
排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今，中国干支记日从未间断。这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。
日柱，在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点。日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
4
排时柱
时柱，用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。
子时：23点 --凌晨1点前；丑时：1 点 --凌晨3点前；
寅时：3 点 --凌晨5点前；卯时：5 点 --凌晨7点前；
辰时：7 点 --上午9点前；巳时：9 点 --上午11点前；
午时：11点 --下午13点前；未时：13点 --下午15点前；
申时：15点 --下午17点前；酉时：17点 --下午19点前；
戌时：19点 --晚上21点前；亥时：21点 --晚上23点前。
古人将一日等分为十二时辰，即：
夜半：子时(23：00——凌晨1：00)
鸡鸣：丑时(凌晨1：00——3：00)
平旦：寅时(凌晨3：00-5：00)
日出：卯时(早上5：00——7：00)
食时：辰时(早上7：00——9：00)
隅中：巳时(9：00——11：00)
日中：午时(11：00——13：00)
日昳：未时(13：00——15：00)
哺时：申时(15：00——17：00)
日入：酉时(17：00-19：00)
黄昏：戌时(19：00-21：00)
人定：亥时(21：00-23：00)
夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。
时柱的地支是固定不变的，而天干却不同，可查日上起时表。
5
岁运排法
大运的排法：阳男阴女顺排，阴男阳女逆排，一般排八步运，以月柱干支为基准，如甲申年丙子月生男，为阳年生男，以丙子为基准，大运顺排，其大运为：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申；若是甲申年丙子月生女，为阳年生女，以丙子为基准，大运逆排，其大运为：乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。起运数：大运数的起法，以三天折合一岁计，即一天折合四个月，一小时折合五天。
所谓的大运，就是人生中哪一阶段走运，哪一阶段不走的意思。命运这两个字经常被人们合在一起使用，但其实也可以分开解释。命管人的一生，主要体现在八字里；运管人生的各个阶段，主要体现在由八字基础推算出来的大运里。按照算命术士的说法，运对于一个人来说，是很重要的。一个人的八字虽然生得好，但却一直不走运;有的人八字虽然生得一般，甚至还有破缺，常常处于逆境之中，但就能碰上那么一两次好运，干出一番惊天动地的事业出来。人一生运的好坏是千变万化，难以悉举。
6
流年的排法
以生年干支为0岁，再顺行排列为1岁、2岁、3岁等，不分男女或年柱阴阳。比如甲申年出生的男女命。0岁的干支为甲申、1岁的干支为乙酉、2岁的干支为丙戌，其它的流年干支按六十花甲子的顺序依次顺推即可。
7
命宫推法
一般我们可以利用自己的指掌来推命宫，以左手为例，无名指末节近掌侧横纹是子位，中指末节近掌侧横纹是丑位，食指末节近掌侧横纹是寅位，食指末节上端横纹是卯位等等，这样顺时针一周下来，正好是地支的十二位数，关于十二地支位数和月份的位置，命书上另有逆向分配法。
有了这基础以后，我们就可以分两步来推算命宫的干支了。比如庚辰年十月辰时生，第一步先算命宫地支，算法是先由图上子位作正月逆推上去，或对照附图，可知十月的地支处在卯位；接着再将卯位作为出生的辰时，开始作顺时针计数，数到卯位时，正好停在十二地支的寅位上面。这样推出来的寅字，就算是命宫的地支了。这里所要注意的关键问题是，当逆推得到月支的位置后，即将此支改作出生的时辰，并顺时针依次数到卯字为止。
命宫地支推出以后，第二步是推命宫的天干。推法是根据甲己之年丙作首的歌诀，找出庚辰年十月辰时生的命宫天干，是和地支辰字相配的戊字了。命宫找出来之后，算命时便可在命书后面批上安命戊寅安命戊辰安命寅宫等字样了。
每个人从一出生的瞬间，你的生辰八字就已经出现了。生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。朋友们只要根据以上的方法，就可以推算出自己的生辰八字啦。
怎么看八字，如何看八字？相必这是多数人想了解的知识，对于中国独有的文化特色，生辰八字对每个人都十分重要。
每个人的生辰八字都是不一样的，每个八字都代表了不同的含义。那么怎么查到自己的生辰八字呢？今天就为大家详细说明生辰八字的算法。
怎样计算生辰八字?
举例来说，如果出生于公元2010年5月6日8时，根据干支纪年的方法来计算，可得出生辰八字为：庚寅：年；庚辰：月；丙辰：日；壬辰：时。
生辰八字算命基本方法
1
排四柱
排年柱：排四柱是推命的第一步，即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成，因此也叫排八字。下面分别说明年月日时其四柱排法。
年柱，即人出生的年份用农历的干支表示。注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。如某人1998年正月初三生，由于98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。
2
排月柱
月柱，即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。
我们用的农历也叫夏历，是建寅月的，即每年正月为寅月，二月为卯月，直到十二月为丑月，月柱中的地支每年固定不变，从寅月开始，到丑月结束。
一月为寅月：从立春到惊蛰；二月为卯月：从惊蛰到清明；三月为辰月：从清明到立夏；四月为巳月：从立夏到芒种；五月为午月：从芒种到小暑；六月为未月：从小暑到立秋；七月为申月：从立秋到白露；八月为酉月：从白露到寒露；九月为戌月：从寒露到立冬；十月为亥月：从立冬到大雪；十一月为子月：从大雪到小寒；十二月为丑月：从小寒到立春。
3
排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今，中国干支记日从未间断。这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。
日柱，在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点。日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
4
排时柱
时柱，用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。
子时：23点 --凌晨1点前；丑时：1 点 --凌晨3点前；
寅时：3 点 --凌晨5点前；卯时：5 点 --凌晨7点前；
辰时：7 点 --上午9点前；巳时：9 点 --上午11点前；
午时：11点 --下午13点前；未时：13点 --下午15点前；
申时：15点 --下午17点前；酉时：17点 --下午19点前；
戌时：19点 --晚上21点前；亥时：21点 --晚上23点前。
古人将一日等分为十二时辰，即：
夜半：子时(23：00——凌晨1：00)
鸡鸣：丑时(凌晨1：00——3：00)
平旦：寅时(凌晨3：00-5：00)
日出：卯时(早上5：00——7：00)
食时：辰时(早上7：00——9：00)
隅中：巳时(9：00——11：00)
日中：午时(11：00——13：00)
日昳：未时(13：00——15：00)
哺时：申时(15：00——17：00)
日入：酉时(17：00-19：00)
黄昏：戌时(19：00-21：00)
人定：亥时(21：00-23：00)
夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。
时柱的地支是固定不变的，而天干却不同，可查日上起时表。
5
岁运排法
大运的排法：阳男阴女顺排，阴男阳女逆排，一般排八步运，以月柱干支为基准，如甲申年丙子月生男，为阳年生男，以丙子为基准，大运顺排，其大运为：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申；若是甲申年丙子月生女，为阳年生女，以丙子为基准，大运逆排，其大运为：乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。起运数：大运数的起法，以三天折合一岁计，即一天折合四个月，一小时折合五天。
所谓的大运，就是人生中哪一阶段走运，哪一阶段不走的意思。命运这两个字经常被人们合在一起使用，但其实也可以分开解释。命管人的一生，主要体现在八字里；运管人生的各个阶段，主要体现在由八字基础推算出来的大运里。按照算命术士的说法，运对于一个人来说，是很重要的。一个人的八字虽然生得好，但却一直不走运;有的人八字虽然生得一般，甚至还有破缺，常常处于逆境之中，但就能碰上那么一两次好运，干出一番惊天动地的事业出来。人一生运的好坏是千变万化，难以悉举。
6
流年的排法
以生年干支为0岁，再顺行排列为1岁、2岁、3岁等，不分男女或年柱阴阳。比如甲申年出生的男女命。0岁的干支为甲申、1岁的干支为乙酉、2岁的干支为丙戌，其它的流年干支按六十花甲子的顺序依次顺推即可。
7
命宫推法
一般我们可以利用自己的指掌来推命宫，以左手为例，无名指末节近掌侧横纹是子位，中指末节近掌侧横纹是丑位，食指末节近掌侧横纹是寅位，食指末节上端横纹是卯位等等，这样顺时针一周下来，正好是地支的十二位数，关于十二地支位数和月份的位置，命书上另有逆向分配法。
有了这基础以后，我们就可以分两步来推算命宫的干支了。比如庚辰年十月辰时生，第一步先算命宫地支，算法是先由图上子位作正月逆推上去，或对照附图，可知十月的地支处在卯位；接着再将卯位作为出生的辰时，开始作顺时针计数，数到卯位时，正好停在十二地支的寅位上面。这样推出来的寅字，就算是命宫的地支了。这里所要注意的关键问题是，当逆推得到月支的位置后，即将此支改作出生的时辰，并顺时针依次数到卯字为止。
命宫地支推出以后，第二步是推命宫的天干。推法是根据甲己之年丙作首的歌诀，找出庚辰年十月辰时生的命宫天干，是和地支辰字相配的戊字了。命宫找出来之后，算命时便可在命书后面批上安命戊寅安命戊辰安命寅宫等字样了。
每个人从一出生的瞬间，你的生辰八字就已经出现了。生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。朋友们只要根据以上的方法，就可以推算出自己的生辰八字啦。
二月祭
●始蠶躬桑
內宰，中春，詔後帥外內命婦，始蠶於北郊，以為祭服。
（訂義）鄭鍔曰：說者，謂月令季春之月，鳴鳩，拂其羽，戴勝降於桑，后妃齋戒，親東鄉躬桑。而先儒於祭義大昕之，注亦以為季春朔日。今此仲春詔後，何也。然以七月之詩考之，春日載陽，有鳴倉庚，女執懿筐，爰求柔桑。謂仲春也，倉庚以仲春鳴記，禮者，乃言季春，豈季春者，蠶事之始歟。謂之始蠶，意可知矣。
●祭司寒神
隋因周制，仲春開冰，用黑牡秬黍於冰室，祭司寒神，加以桃弧棘矢。（《隋書·禮儀志》）
司寒之神，常以四月命官率太祝，用牲幣及黑牡秬黍，祭元冥之神，乃開冰以薦太廟。建隆二年置藏冰署，而脩其祀焉。秘書監李至言，按詩豳七月曰，四之日，獻羔祭韭。蓋謂周以十一月為正，其四月，即今之二月也。（《宋史·禮志》）
●祀五帝
掌次朝日，祀五帝，則張大次小次，設重帟重案。合諸侯亦如之。
〈訂義〉鄭康成曰：朝日春分，拜日於東門之外，祀五帝於四郊。
鄭司農曰：五帝，五色之帝。
劉執中曰：朝日於東郊，迎四時之氣，則祀其帝於郊。王不宿於外。故張大次以候止息，小次以候行禮。
鄭康成曰：次謂幄，大幄初往，所止居也。小幄既接祭退俟之處。祭義曰：周人祭日，以朝及闇，雖有強力，孰能支之，是以退俟。與諸臣代有事焉。合諸侯於壇，王亦以時休息。《周禮·天官》）
●迎南天火雷電母
二月迎南天火雷電母。高涼郡主夫人。（《文昌縣誌》）
●雩祈谷雨
龍星二月見，則雩祈谷雨。（《論衡·祭意篇》）
●祈谷食新、離膢
膢，楚俗以二月祭飲食也。一曰祈谷食新，曰離膢。（《說文》）
●獻羔祭韭
秘書監李至言，按詩豳七月曰，四之日，獻羔祭韭。蓋謂周以十一月為正，其四月，即今之二月也。（《宋史·禮志》）
辛酉，令有司以二月開冰，獻羔祭韭。（《續資治通鑒·宋太宗淳化三年》）
日在北陸，而藏冰，謂夏十二月日在危也。獻羔而啓之，謂二月春分獻羔祭韭，始開冰室也。火出而畢，賦火星昏見，謂四月中也。又按月令，天子獻羔，開冰先薦寢廟。詳其開冰之祭，當在春分，乃有司之失也。帝覽奏曰：今四月，韭可苫屋矣。何謂薦新，遂正其禮。（《春秋傳》）
●高禖祠
仲春之月，立高禖祠於城南，祀以特牲。（《後漢書·禮儀志》）
禮，仲春以元鳥至之日，用太牢祀於高禖，後齊高禖為壇於南郊，傍廣輪二十六尺，高九尺四，陛三壝，每歲春分元鳥至之日，皇帝親帥六宮，祀青帝於壇，以太昊配而祀高禖之神，以祈子。其儀，青帝北方南向，配帝東方西向，禖神壇下東陛之南，西向禮用青圭束帛牲，共以一太牢。
後齊立太社、帝社、太稷三壇於國方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝親祭，則司農卿省牲進熟，司空亞獻，司農終獻。（《隋書·禮儀志》）
是月也，元鳥至。至之日，以太牢祠於高禖，天子親往，后妃帥九嬪御，乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，於高禖之前。
陳注：元鳥，燕也。燕以施生，時巢人堂宇而生乳，故以其至為祠禖，祈嗣之候。高禖，先禖之神也，高者尊之，之稱變媒，言禖神之也。古有禖氏，祓除之祀位。在南郊禋祀上帝，則亦配祭之，故又謂之郊禖。后妃帥九嬪，御者從往，而侍奉禮事也。禮天子所御者，祭畢，而酌酒以飲，其先所御幸而有娠者，顯之以神賜也。韣，弓衣也，弓矢者，男子之事也。故以為祥。（《禮記·月令》）
●祀戶祭先脾
仲春之月，招搖指卯，昏弧中旦建星中，其位東方，其日甲乙，其蟲鱗，其音角，律中夾鐘，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶祭先脾。（《時則訓》）
●陳養老禮、祭sì
後齊仲春令辰，陳養老禮。先一日，三老五更齋於國學。皇帝進賢冠元紗袍，至璧雍入總章堂列宮懸，王公已下及國老庶老，各定位，司徒以羽儀，武賁安車迎三老五更於國學。三老至門，五更去門十步則降車以入，升自右階就筵，進珍羞酒食，又設酒酏於國老庶老三老，乃論五孝六順典訓大綱。禮畢而還。又都下及外州，人年七十已上，賜鳩杖黃帽，有敕即給，不為常也。
後齊立太社、帝社、太稷三壇於國方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝親祭，則司農卿省牲進熟，司空亞獻，司農終獻。
後周春分朝日於國東門外，為壇，如其郊用特牲，青幣青圭有邸，皇帝乘青輅，及祀官俱青冕，執事者青弁，司徒亞獻，宗伯終獻，燔燎如圓丘。
閒皇初，社稷並列於含光門內之右。仲春吉戊，以一太牢祭馬。
開皇初，於國東春明門外為壇，如其郊，每以春分朝日，牲幣與周同。
隋制常以仲春，用少牢祭馬祖於大澤，諸預祭官皆於祭所，致齋一日，積柴於燎壇，禮畢，就燎。（《隋書·禮儀志》）
●始蠶躬桑
內宰，中春，詔後帥外內命婦，始蠶於北郊，以為祭服。
（訂義）鄭鍔曰：說者，謂月令季春之月，鳴鳩，拂其羽，戴勝降於桑，后妃齋戒，親東鄉躬桑。而先儒於祭義大昕之，注亦以為季春朔日。今此仲春詔後，何也。然以七月之詩考之，春日載陽，有鳴倉庚，女執懿筐，爰求柔桑。謂仲春也，倉庚以仲春鳴記，禮者，乃言季春，豈季春者，蠶事之始歟。謂之始蠶，意可知矣。
●祭司寒神
隋因周制，仲春開冰，用黑牡秬黍於冰室，祭司寒神，加以桃弧棘矢。（《隋書·禮儀志》）
司寒之神，常以四月命官率太祝，用牲幣及黑牡秬黍，祭元冥之神，乃開冰以薦太廟。建隆二年置藏冰署，而脩其祀焉。秘書監李至言，按詩豳七月曰，四之日，獻羔祭韭。蓋謂周以十一月為正，其四月，即今之二月也。（《宋史·禮志》）
●祀五帝
掌次朝日，祀五帝，則張大次小次，設重帟重案。合諸侯亦如之。
〈訂義〉鄭康成曰：朝日春分，拜日於東門之外，祀五帝於四郊。
鄭司農曰：五帝，五色之帝。
劉執中曰：朝日於東郊，迎四時之氣，則祀其帝於郊。王不宿於外。故張大次以候止息，小次以候行禮。
鄭康成曰：次謂幄，大幄初往，所止居也。小幄既接祭退俟之處。祭義曰：周人祭日，以朝及闇，雖有強力，孰能支之，是以退俟。與諸臣代有事焉。合諸侯於壇，王亦以時休息。《周禮·天官》）
●迎南天火雷電母
二月迎南天火雷電母。高涼郡主夫人。（《文昌縣誌》）
●雩祈谷雨
龍星二月見，則雩祈谷雨。（《論衡·祭意篇》）
●祈谷食新、離膢
膢，楚俗以二月祭飲食也。一曰祈谷食新，曰離膢。（《說文》）
●獻羔祭韭
秘書監李至言，按詩豳七月曰，四之日，獻羔祭韭。蓋謂周以十一月為正，其四月，即今之二月也。（《宋史·禮志》）
辛酉，令有司以二月開冰，獻羔祭韭。（《續資治通鑒·宋太宗淳化三年》）
日在北陸，而藏冰，謂夏十二月日在危也。獻羔而啓之，謂二月春分獻羔祭韭，始開冰室也。火出而畢，賦火星昏見，謂四月中也。又按月令，天子獻羔，開冰先薦寢廟。詳其開冰之祭，當在春分，乃有司之失也。帝覽奏曰：今四月，韭可苫屋矣。何謂薦新，遂正其禮。（《春秋傳》）
●高禖祠
仲春之月，立高禖祠於城南，祀以特牲。（《後漢書·禮儀志》）
禮，仲春以元鳥至之日，用太牢祀於高禖，後齊高禖為壇於南郊，傍廣輪二十六尺，高九尺四，陛三壝，每歲春分元鳥至之日，皇帝親帥六宮，祀青帝於壇，以太昊配而祀高禖之神，以祈子。其儀，青帝北方南向，配帝東方西向，禖神壇下東陛之南，西向禮用青圭束帛牲，共以一太牢。
後齊立太社、帝社、太稷三壇於國方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝親祭，則司農卿省牲進熟，司空亞獻，司農終獻。（《隋書·禮儀志》）
是月也，元鳥至。至之日，以太牢祠於高禖，天子親往，后妃帥九嬪御，乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，於高禖之前。
陳注：元鳥，燕也。燕以施生，時巢人堂宇而生乳，故以其至為祠禖，祈嗣之候。高禖，先禖之神也，高者尊之，之稱變媒，言禖神之也。古有禖氏，祓除之祀位。在南郊禋祀上帝，則亦配祭之，故又謂之郊禖。后妃帥九嬪，御者從往，而侍奉禮事也。禮天子所御者，祭畢，而酌酒以飲，其先所御幸而有娠者，顯之以神賜也。韣，弓衣也，弓矢者，男子之事也。故以為祥。（《禮記·月令》）
●祀戶祭先脾
仲春之月，招搖指卯，昏弧中旦建星中，其位東方，其日甲乙，其蟲鱗，其音角，律中夾鐘，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶祭先脾。（《時則訓》）
●陳養老禮、祭sì
後齊仲春令辰，陳養老禮。先一日，三老五更齋於國學。皇帝進賢冠元紗袍，至璧雍入總章堂列宮懸，王公已下及國老庶老，各定位，司徒以羽儀，武賁安車迎三老五更於國學。三老至門，五更去門十步則降車以入，升自右階就筵，進珍羞酒食，又設酒酏於國老庶老三老，乃論五孝六順典訓大綱。禮畢而還。又都下及外州，人年七十已上，賜鳩杖黃帽，有敕即給，不為常也。
後齊立太社、帝社、太稷三壇於國方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝親祭，則司農卿省牲進熟，司空亞獻，司農終獻。
後周春分朝日於國東門外，為壇，如其郊用特牲，青幣青圭有邸，皇帝乘青輅，及祀官俱青冕，執事者青弁，司徒亞獻，宗伯終獻，燔燎如圓丘。
閒皇初，社稷並列於含光門內之右。仲春吉戊，以一太牢祭馬。
開皇初，於國東春明門外為壇，如其郊，每以春分朝日，牲幣與周同。
隋制常以仲春，用少牢祭馬祖於大澤，諸預祭官皆於祭所，致齋一日，積柴於燎壇，禮畢，就燎。（《隋書·禮儀志》）
二月祭sì
●始蚕躬桑
内宰，中春，诏后帅外内命妇，始蚕于北郊，以为祭服。
（订义）郑锷曰：说者，谓月令季春之月，鸣鸠，拂其羽，戴胜降于桑，后妃斋戒，亲东乡躬桑。而先儒于祭义大昕之，注亦以为季春朔日。今此仲春诏后，何也。然以七月之诗考之，春日载阳，有鸣仓庚，女执懿筐，爰求柔桑。谓仲春也，仓庚以仲春鸣记，礼者，乃言季春，岂季春者，蚕事之始欤。谓之始蚕，意可知矣。
●祭司寒神
隋因周制，仲春开冰，用黑牡秬黍于冰室，祭司寒神，加以桃弧棘矢。（《隋书·礼仪志》）
司寒之神，常以四月命官率太祝，用牲币及黑牡秬黍，祭元冥之神，乃开冰以荐太庙。建隆二年置藏冰署，而脩其祀焉。秘书监李至言，按诗豳七月曰，四之日，献羔祭韭。盖谓周以十一月为正，其四月，即今之二月也。（《宋史·礼志》）
●祀五帝
掌次朝日，祀五帝，则张大次小次，设重帟重案。合诸侯亦如之。
〈订义〉郑康成曰：朝日春分，拜日于东门之外，祀五帝于四郊。
郑司农曰：五帝，五色之帝。
刘执中曰：朝日于东郊，迎四时之气，则祀其帝于郊。王不宿于外。故张大次以候止息，小次以候行礼。
郑康成曰：次谓幄，大幄初往，所止居也。小幄既接祭退俟之处。祭义曰：周人祭日，以朝及闇，虽有强力，孰能支之，是以退俟。与诸臣代有事焉。合诸侯于坛，王亦以时休息。《周礼·天官》）
●迎南天火雷电母
二月迎南天火雷电母。高凉郡主夫人。（《文昌县志》）
●雩祈谷雨
龙星二月见，则雩祈谷雨。（《论衡·祭意篇》）
●祈谷食新、离膢
膢，楚俗以二月祭饮食也。一曰祈谷食新，曰离膢。（《说文》）
●献羔祭韭
秘书监李至言，按诗豳七月曰，四之日，献羔祭韭。盖谓周以十一月为正，其四月，即今之二月也。（《宋史·礼志》）
辛酉，令有司以二月开冰，献羔祭韭。（《续资治通鉴·宋太宗淳化三年》）
日在北陆，而藏冰，谓夏十二月日在危也。献羔而启之，谓二月春分献羔祭韭，始开冰室也。火出而毕，赋火星昏见，谓四月中也。又按月令，天子献羔，开冰先荐寝庙。详其开冰之祭，当在春分，乃有司之失也。帝览奏曰：今四月，韭可苫屋矣。何谓荐新，遂正其礼。（《春秋传》）
●高禖祠
仲春之月，立高禖祠于城南，祀以特牲。（《后汉书·礼仪志》）
礼，仲春以元鸟至之日，用太牢祀于高禖，后齐高禖为坛于南郊，傍广轮二十六尺，高九尺四，陛三壝，每岁春分元鸟至之日，皇帝亲帅六宫，祀青帝于坛，以太昊配而祀高禖之神，以祈子。其仪，青帝北方南向，配帝东方西向，禖神坛下东陛之南，西向礼用青圭束帛牲，共以一太牢。
后齐立太社、帝社、太稷三坛于国方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝亲祭，则司农卿省牲进熟，司空亚献，司农终献。（《隋书·礼仪志》）
是月也，元鸟至。至之日，以太牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。
陈注：元鸟，燕也。燕以施生，时巢人堂宇而生乳，故以其至为祠禖，祈嗣之候。高禖，先禖之神也，高者尊之，之称变媒，言禖神之也。古有禖氏，祓除之祀位。在南郊禋祀上帝，则亦配祭之，故又谓之郊禖。后妃帅九嫔，御者从往，而侍奉礼事也。礼天子所御者，祭毕，而酌酒以饮，其先所御幸而有娠者，显之以神赐也。韣，弓衣也，弓矢者，男子之事也。故以为祥。（《礼记·月令》）
●祀户祭先脾
仲春之月，招摇指卯，昏弧中旦建星中，其位东方，其日甲乙，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户祭先脾。（《时则训》）
●陈养老礼、祭sì
后齐仲春令辰，陈养老礼。先一日，三老五更斋于国学。皇帝进贤冠元纱袍，至璧雍入总章堂列宫悬，王公已下及国老庶老，各定位，司徒以羽仪，武贲安车迎三老五更于国学。三老至门，五更去门十步则降车以入，升自右阶就筵，进珍羞酒食，又设酒酏于国老庶老三老，乃论五孝六顺典训大纲。礼毕而还。又都下及外州，人年七十已上，赐鸠杖黄帽，有敕即给，不为常也。
后齐立太社、帝社、太稷三坛于国方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝亲祭，则司农卿省牲进熟，司空亚献，司农终献。
后周春分朝日于国东门外，为坛，如其郊用特牲，青币青圭有邸，皇帝乘青辂，及祀官俱青冕，执事者青弁，司徒亚献，宗伯终献，燔燎如圆丘。
閒皇初，社稷并列于含光门内之右。仲春吉戊，以一太牢祭马。
开皇初，于国东春明门外为坛，如其郊，每以春分朝日，牲币与周同。
隋制常以仲春，用少牢祭马祖于大泽，诸预祭官皆于祭所，致斋一日，积柴于燎坛，礼毕，就燎。（《隋书·礼仪志》）
图为清·院画家《亲蚕图》
●始蚕躬桑
内宰，中春，诏后帅外内命妇，始蚕于北郊，以为祭服。
（订义）郑锷曰：说者，谓月令季春之月，鸣鸠，拂其羽，戴胜降于桑，后妃斋戒，亲东乡躬桑。而先儒于祭义大昕之，注亦以为季春朔日。今此仲春诏后，何也。然以七月之诗考之，春日载阳，有鸣仓庚，女执懿筐，爰求柔桑。谓仲春也，仓庚以仲春鸣记，礼者，乃言季春，岂季春者，蚕事之始欤。谓之始蚕，意可知矣。
●祭司寒神
隋因周制，仲春开冰，用黑牡秬黍于冰室，祭司寒神，加以桃弧棘矢。（《隋书·礼仪志》）
司寒之神，常以四月命官率太祝，用牲币及黑牡秬黍，祭元冥之神，乃开冰以荐太庙。建隆二年置藏冰署，而脩其祀焉。秘书监李至言，按诗豳七月曰，四之日，献羔祭韭。盖谓周以十一月为正，其四月，即今之二月也。（《宋史·礼志》）
●祀五帝
掌次朝日，祀五帝，则张大次小次，设重帟重案。合诸侯亦如之。
〈订义〉郑康成曰：朝日春分，拜日于东门之外，祀五帝于四郊。
郑司农曰：五帝，五色之帝。
刘执中曰：朝日于东郊，迎四时之气，则祀其帝于郊。王不宿于外。故张大次以候止息，小次以候行礼。
郑康成曰：次谓幄，大幄初往，所止居也。小幄既接祭退俟之处。祭义曰：周人祭日，以朝及闇，虽有强力，孰能支之，是以退俟。与诸臣代有事焉。合诸侯于坛，王亦以时休息。《周礼·天官》）
●迎南天火雷电母
二月迎南天火雷电母。高凉郡主夫人。（《文昌县志》）
●雩祈谷雨
龙星二月见，则雩祈谷雨。（《论衡·祭意篇》）
●祈谷食新、离膢
膢，楚俗以二月祭饮食也。一曰祈谷食新，曰离膢。（《说文》）
●献羔祭韭
秘书监李至言，按诗豳七月曰，四之日，献羔祭韭。盖谓周以十一月为正，其四月，即今之二月也。（《宋史·礼志》）
辛酉，令有司以二月开冰，献羔祭韭。（《续资治通鉴·宋太宗淳化三年》）
日在北陆，而藏冰，谓夏十二月日在危也。献羔而启之，谓二月春分献羔祭韭，始开冰室也。火出而毕，赋火星昏见，谓四月中也。又按月令，天子献羔，开冰先荐寝庙。详其开冰之祭，当在春分，乃有司之失也。帝览奏曰：今四月，韭可苫屋矣。何谓荐新，遂正其礼。（《春秋传》）
●高禖祠
仲春之月，立高禖祠于城南，祀以特牲。（《后汉书·礼仪志》）
礼，仲春以元鸟至之日，用太牢祀于高禖，后齐高禖为坛于南郊，傍广轮二十六尺，高九尺四，陛三壝，每岁春分元鸟至之日，皇帝亲帅六宫，祀青帝于坛，以太昊配而祀高禖之神，以祈子。其仪，青帝北方南向，配帝东方西向，禖神坛下东陛之南，西向礼用青圭束帛牲，共以一太牢。
后齐立太社、帝社、太稷三坛于国方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝亲祭，则司农卿省牲进熟，司空亚献，司农终献。（《隋书·礼仪志》）
是月也，元鸟至。至之日，以太牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。
陈注：元鸟，燕也。燕以施生，时巢人堂宇而生乳，故以其至为祠禖，祈嗣之候。高禖，先禖之神也，高者尊之，之称变媒，言禖神之也。古有禖氏，祓除之祀位。在南郊禋祀上帝，则亦配祭之，故又谓之郊禖。后妃帅九嫔，御者从往，而侍奉礼事也。礼天子所御者，祭毕，而酌酒以饮，其先所御幸而有娠者，显之以神赐也。韣，弓衣也，弓矢者，男子之事也。故以为祥。（《礼记·月令》）
●祀户祭先脾
仲春之月，招摇指卯，昏弧中旦建星中，其位东方，其日甲乙，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户祭先脾。（《时则训》）
●陈养老礼、祭sì
后齐仲春令辰，陈养老礼。先一日，三老五更斋于国学。皇帝进贤冠元纱袍，至璧雍入总章堂列宫悬，王公已下及国老庶老，各定位，司徒以羽仪，武贲安车迎三老五更于国学。三老至门，五更去门十步则降车以入，升自右阶就筵，进珍羞酒食，又设酒酏于国老庶老三老，乃论五孝六顺典训大纲。礼毕而还。又都下及外州，人年七十已上，赐鸠杖黄帽，有敕即给，不为常也。
后齐立太社、帝社、太稷三坛于国方，每仲春月之元辰，各以一太牢祭焉。皇帝亲祭，则司农卿省牲进熟，司空亚献，司农终献。
后周春分朝日于国东门外，为坛，如其郊用特牲，青币青圭有邸，皇帝乘青辂，及祀官俱青冕，执事者青弁，司徒亚献，宗伯终献，燔燎如圆丘。
閒皇初，社稷并列于含光门内之右。仲春吉戊，以一太牢祭马。
开皇初，于国东春明门外为坛，如其郊，每以春分朝日，牲币与周同。
隋制常以仲春，用少牢祭马祖于大泽，诸预祭官皆于祭所，致斋一日，积柴于燎坛，礼毕，就燎。（《隋书·礼仪志》）
图为清·院画家《亲蚕图》
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