#大光明藏中谁非谁[超话]#究竟佛与原始佛一样吗？
答：不对。现代哲学讲「否定之否定」，我们从「原始佛」的位置堕落到「众生」，然后由众生，就是众生对我们自性本性的第一次否定，当我们再进行修行又回到自在佛的位置，这是第二次否定，否定之否定。看上去跟原始佛一样得到了自在，其实他中间经过了六道轮回，经过了无量的时间、空间，无量的因缘，他又增加了新的内容。就跟一粒种子一样，一粒种子比如说就是「原始佛」，经过它发芽、生根、开花后来变成了众生了，是不是这个植物对种子的否定啊？那到最后结出了许多种子，一粒种子变成十粒、二十粒，看样子跟原来的一样，其实一样不一样啊？

第一，数量变化了，第二，它经过了土壤、水分、阳光，一些人的种种劳动就是种种因缘。看样子像原来的，当然他已经不是原来的。所以当我们再证得佛的果位的时候，我们把他方便说为究竟佛，把原来那个佛的位置方便说为原始佛。这种说法是开方便门，既不可以当真，也不可以把它当假，只在于帮助我们开悟。（摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列》）

地藏王菩萨；安忍不动，犹如大地，指地藏菩萨的禅定。藏：静虑深密，犹如秘藏，指地藏菩萨由禅定而生智慧。王：自在之意，指地藏菩萨证到诸法的实相，得大解脱。菩：菩提，即是道。萨：萨埵，即是心。菩提萨埵又译作觉有情，觉是佛道，有情是指众生。顶礼供养皈依大愿地藏王菩萨摩诃萨！ ​​​

就在两周前，带蔻蔻去楼下玩儿，碰到一对好朋友手挽手…蔻蔻很胆怯的拉着我的手要回家，我鼓励她一起，可依然感觉她非常不自在。
我坚持每天放学后让她在小区跟其他小朋友玩儿～
昨晚再次遇到一对好姐妹手挽手，蔻蔻完全不care过去自我介绍，然后分享拿的玩具跟着满地跑…回来路上其中一个小朋友姥姥说：你家姑娘性格真好呀，这么开朗[打call][打call][打call]