金蝶兰，盛开的小花在微风吹拂下宛如一群穿着衣裙翩翩起舞的女郎，其手、头、腰、身、裙形象逼真栩栩如生，故又名舞女兰、跳舞兰。她是洋兰类的新宠，其潇洒脱俗的花姿和温文尔雅的启示，被插花界誉为切花”五美人“之一。相传宋美龄访白宫之时，一见钟情于此花，发现花瓣像极了中国汉字中的“吉”字，寓意吉祥，因此取名为“吉祥兰”

爱西施，不只因她形同西施美乳，更多的是艺人对历史生活的理解与感悟。相传西施在吴亡后和范蠡驾扁舟，入太湖不知所终，他们归隐的地方正是丁蜀。范蠡抱得美人归后，在太湖边凭着智慧和双手，成就了另一个财富神话。小小西施壶，承载了一代代丁蜀人对范蠡西施般美好生活的咏叹。（盛益明全手西施·家藏30年黄金朱泥·200CC）

说乌鸦是灵鸟，不得不说说咱们南召和临县鲁山。鲁山是牛郎织女传说的发源地。已申报非物质世界文化遗产。 牛郎织女传说中的“鹊桥”正与鲁山和南召之间的三鸦古道相吻合。《淮南子》：“乌鹊填河成桥而渡织女。”乌鹊即乌鸦和喜鹊，古时均为吉祥鸟。乌鹊搭桥，上应天河，下应鲁山地理，是古人据当地牛郎织女现象而生发的杰作，也印证了鲁山牛郎织女故事原生地古与今的想象与实际巧合的合情合理性。
乌鸦和喜鹊同时为牛郎和织女搭桥，怎么乌鸦就成了恶鸟了？

同时发生在三鸦路的乌鸦为汉皇刘秀引路的故事，也足以证明乌鸦是神鸟。
三鸦路，原来叫三垭路。在鲁山与南召之间，有一南北走向的断裂大峡谷，即“鲁阳关”，号称长城百关之首，自古是车马古道，此古道即“三鸦路”，此关隘南起分水岭南麓南召云阳镇，北到分水岭北麓，是古代重要的车马通道。中流鲁阳关水（简称关水，今名鸭河）。当地称：“南召到鲁山，七十二道脚不干”。三鸦路史称“川陕古道”、“川陕驿道”，古代从四川及湖广通往洛阳、陕西一带。现存的清顺治十年（公元1653年）鲁阳关楼石刻门匾上刻有“古鸦路”三个大字，题注有“北通晋秦，南连楚蜀”，正说明了三鸦路的重要作用。

《太平寰宇记》：“三鸦路，在县西南，七十里接邓州南阳县界。”清嘉庆《鲁山县志》：“今三鸦路自南阳府北六十里之故向城（皇路店），又北有石山（万重山）路，即三鸦之第一；府北七十里分水岭而北（小店关山），即三鸦之第二；由故向城而北，又八十里，有鲁阳关（分水岭），入鲁山县界，即三鸦之第三。”

三鸦路十分险要。《水经注》云“鲁阳关，左右连山插汉，秀木干云”；《明嘉靖南阳府志》云鲁阳关“两山壁立，中有流水，盖鲁山南去之关”，又称三鸦路之第三鸦口;《南召县志》云：鲁阳关前名武城，又名武延城、平高城，鲁僖公引蔡穆公会楚成王于此。《淮南子》鲁阳公与韩战酣，日暮挥戈，日返三舍。即此地也。晋太和二年，荆州刺史桓豁攻宛，拔之，燕将赵盘退保鲁阳，豁追擒之。太元三年，苻坚遣兵分道寇襄阳，使其将石越等率精骑出鲁阳关。关控据要险，自昔为必争之地矣。

三鸦路关塞十分艰险，历代诗篇都有反映。晋代张协有诗：“朝登鲁阳关，峡路峭且深。流涧万余丈，围木数千寻。咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。”唐代李白有诗记载：“胡风依代马，雪拥鲁阳关。”清代御史蒋机《鲁阳道中》也写到：“历涉迷津七十渡，马蹄频濯障泥空”，均说明了此处的险要难行。

在这险关古道之中，刘秀差点葬身于此，不是灵鸦引路，何来东汉将近200年的锦绣社稷？
三垭路改名三鸦路，因“神鸦衔环救刘秀”的故事所致。西汉末年，汉光武帝刘秀在南阳起兵反莽，被王莽追杀，刘秀顺三垭路向北奔逃，至第一垭百重山前迷路，正不知所措，忽见一只乌鸦从垭口飞来，叼起刘秀头上的佩环疾飞而去。刘秀为追佩环，紧追乌鸦不放，方入垭口脱险；如此一直追至第二垭、第三垭，乌鸦依次将佩环下转，另一只乌鸦继续为刘秀衔环引路，方才使他顺利通过三垭路，到达汝洛、河北平原，最后成就东汉大业。刘秀登基后为感激神鸦引路之恩，遂令将“三垭路”改成了“三鸦路”。

无独有偶。乌鸦引路的故事在当代也还存在。中新网2012年9月8日电：这是一个生命的奇迹，76岁的国外老妇人桃乐丝在失踪2个星期之后，竟然幸运的被2位警察在溪谷里发现，而且据说还是有乌鸦引路，让他们顺利找到人。生还妇人妹夫说：“她是非常坚强的一个人，一定有‘人’看守着她。”

乌鸦在道教是吉祥鸟，相传太子（真武）上武当山修炼时，有黑虎开山，乌鸦引路。太子在山上修炼时，有乌鸦报晓，黑虎护卫。太子得道成神后，封乌鸦为“神兵，据说往日善男善女朝武当，把乌鸦当作“报忧不报喜”的“灵鸦”。
在古代许多典籍中，都用“金乌”代指太阳，如“金乌西坠，玉兔东升。”这也充分说明古人是把乌鸦按神鸟对待的。

所以，作者在这里给乌鸦正正名，乌鸦只是浑身玄黑，不好看， 无华彩的羽毛；嗓门大一点而已，并非恶鸟！