主题曲已经是这部剧最好的影评了[赞][赞][赞]
看铁闸 摇晃
笼内有 月光
回忆泛黄
会在盼望里 遇见失望
行着爬着 沿路肮脏
有浪困住我 便有彼岸
谁未原谅 缠住不放
还在生 抹前尘上路
还在挣扎的思海有雾
蒙着眼 承受一生煎熬
还是困局
谁于沟渠描绘星图
谁的衣裳藏尖刀
谁人心高 谁人登高
——主题曲《困局》
看铁闸 摇晃
笼内有 月光
回忆泛黄
会在盼望里 遇见失望
行着爬着 沿路肮脏
有浪困住我 便有彼岸
谁未原谅 缠住不放
还在生 抹前尘上路
还在挣扎的思海有雾
蒙着眼 承受一生煎熬
还是困局
谁于沟渠描绘星图
谁的衣裳藏尖刀
谁人心高 谁人登高
——主题曲《困局》
燃灯子谈风水学之风水选择与建筑设计
风水学中的建筑设计，涉及到建筑选址、布局及营造的学说，是我国传统建筑文化中不可缺少的指导性理论，它具备有当代也适用的科学性。从我国改革开放后沿海地区一些建筑看，无论从建筑风格还是建筑结构形态方面，都与过去发生许多变化，将人性重新奉为设计的出发点，已为不少建筑师所共识，十几年来新兴的心理学、行为科学、社会学的研究，将人们向往自然、追求安全感和温情的理想渗透到建筑理论中，从而推动建筑设计向人性的回归。
这种现象的出现，使我们感悟到，应该对某些建筑设计思想进行研究，以中国的传统哲学思想为基础，吸取中国几千年来的风水理论精华，站在现代科学思维的高度，去分析研究古人在建筑文化中强调“天人合一”的自然风水思想，了解古人对建筑与人之关系的论述。随着人们对现代建筑文化的需求不断提高，要形成一种新型的现代环境理论来满足人们的需要。
建筑中的“天人合一”思想，是我国传统文化的精髓，天地与我并生，万物与我为一，天、地、人相互联系又相互制约形成一个整体。从建筑角度看：小至家庭住宅，大至大型复杂的综合性建筑群，乃至整个区域，都可以视为一个整体，这个整体与部分之间的相互联系，越是接近自然的法则，也就越是反映出这种设计的合理性。
居住环境风水的建筑设计中，通常要考虑到大门的定位，居家内部结构的设计，厨房的位置与宜忌，卫生间、浴室设置方位、卧室的安排，还要注意家中不同年命卦的配合等等。这些内容都需要在建筑设计时考虑到，不然就失去了风水学在建筑设计中的意义。现代人们在设计和选择住宅时，应首先注意的重点是：
1、气的定位
古人认为气之对于人体，正如气之对于房屋或地基一样，是至关重要的。凭借“大游年”的气场分布或凭借洛书方格和方位表，从风水角度对室内空间进行最佳布局，是风水学的理气方法中的主要参考理论。
因为气代表活力与生机。没有气，大地就无法供养生命，生命就会死亡。而且，气又有生气与死气之分，生气生机勃勃，不断产生活力；死气则阴霆沉沉，阻止生长。一般来说，哪里阴阳平衡，哪里便有生气；哪里失去平衡，哪里便充斥死气。
如果在人们劳作憩息之处，生气盎然，那他们就会激奋、坚强，富于创新精神。由于他们的工作积极，勤奋肯干，他们也就无往而不胜，从而显得比别人幸运百倍。然而，良好的风水环境，并不能保证让人福从天降，只是给人们提供一个好机会，使人从中获益，并利用这种机会实现某种目标，在这种情况下，使人获得健康和成功。
洛书理论认为，气无处不在，但就一幢公寓或一座住宅来说，内部某些区域的气比其他地方的气更加充满活力，应有效的利用，把床铺、写字台、炉灶安置在这些充满活力的地方，就显得十分重要。
尽管在人们选择公寓地点、居室设置时几乎没有更多的选择自由，但只要按照风水学的某些理论提供的方法来进行选择，是可以大大提高其择优效果的，通过选择与矫正，一切风水上的不足都可以在一定程度上得以解决。
在一个特定的房宅中，怎样才能找到气？这是风水学首先要解决的问题。风水师们许多都是在指定地基，建筑物或室内布局平面图上安上洛书方格，以此去寻找吉位。这是一种简单的九个方块图，也叫九宫格。根据与北罗经点的关系分别把方格画在不同的地基上。要确定一指定地基、建筑物或房间内气的位置，首先要在这张示意图上找到你需要的位置。按照风水学的气运理论，每个方位上的气每20年就要发生变化，而有些则历经60年一个大轮回且保持不变。
2、大门的定位
在八宅派风水中，强调东四命住东四宅，西四命住西四宅，如东四命住西四宅，西四命住东四宅就不妥。但是，对于城市宅居来说，住东四宅还是西四宅，并不是很容易决定的，就是在农村，也往往受到自然条件的限制，宅命不能很好地相配。在这种条件下，只能转而求开吉门了，如：坎命人首方为东南方，即生气方；次吉方为东方，即天医方；三吉方为南方，即延年方；四吉方为北方，即伏位方。首凶方为西南方，即绝命方；次凶方为东北方，即五鬼方；三凶为西北，即六煞方；四凶方为西方，即祸害方。
3、厨房的定位
厨房安灶的吉凶是每个家庭中都应当重视的。灶为养命之源，万病皆因饮食而得，所以，厨灶多安置在生气、天医、延年三吉方（厨房的三吉方是对家居整个房屋中心极点而定的）。而安置在五鬼、六煞方则为凶。犯之者，多为人口不安，或家人多病等等。
除了厨灶必须安在吉方外，还有以下内容与规范风水无关的，但又是建筑上忌讳的内容，如厨灶十二忌：(I)忌灶与室反向；(2)灶忌门路相冲；(3)忌入门见灶；(4)忌灶与厕所门相对；（5）忌灶与睡床相对；(6)忌灶与床贴近；(7)忌灶背后空旷；(g)忌安灶在沟渠上；(9)灶忌横梁压顶；(10)灶不易斜阳照射；(11)忌水火相穿；(12)忌尖角冲射炉灶。
4、宅主及家人的卧室定位
卧室是一个人，特别是宅主重点的休养生息的地方。一个人的三分之一时间是在床上休息渡过的，如果了解卧室对宅主人及家人的命运、健康等重要作用，了解其中奥妙，定会受益非浅。
卧房的安排设计要结合主人和家人的命卦进行。做到宅命相配或房命相配，宅命不能相配，则应从房命相配来做补救。
5、宏观的外在风水与个人命理的结合，这个是具体的，毕竟房子是人住，人与房子五行格格不入，必有灾祸。若是匹配顺和，则可以趋吉避凶。这点好比穿衣服，衣服要合身才行，房子也一样，也得“合身”。这个也是我自身风水门派，归元派的特长。通过其他门派风水调整过的房屋，说到底也得匹配居住者的命理。好比你穿180的衣服，给你一件190的衣服，哪怕这个190的衣服再好再贵，你穿着仍然会不合适，导致诸如摔倒，拖沓，甚至无法行走的情况。
风水学中的建筑设计，涉及到建筑选址、布局及营造的学说，是我国传统建筑文化中不可缺少的指导性理论，它具备有当代也适用的科学性。从我国改革开放后沿海地区一些建筑看，无论从建筑风格还是建筑结构形态方面，都与过去发生许多变化，将人性重新奉为设计的出发点，已为不少建筑师所共识，十几年来新兴的心理学、行为科学、社会学的研究，将人们向往自然、追求安全感和温情的理想渗透到建筑理论中，从而推动建筑设计向人性的回归。
这种现象的出现，使我们感悟到，应该对某些建筑设计思想进行研究，以中国的传统哲学思想为基础，吸取中国几千年来的风水理论精华，站在现代科学思维的高度，去分析研究古人在建筑文化中强调“天人合一”的自然风水思想，了解古人对建筑与人之关系的论述。随着人们对现代建筑文化的需求不断提高，要形成一种新型的现代环境理论来满足人们的需要。
建筑中的“天人合一”思想，是我国传统文化的精髓，天地与我并生，万物与我为一，天、地、人相互联系又相互制约形成一个整体。从建筑角度看：小至家庭住宅，大至大型复杂的综合性建筑群，乃至整个区域，都可以视为一个整体，这个整体与部分之间的相互联系，越是接近自然的法则，也就越是反映出这种设计的合理性。
居住环境风水的建筑设计中，通常要考虑到大门的定位，居家内部结构的设计，厨房的位置与宜忌，卫生间、浴室设置方位、卧室的安排，还要注意家中不同年命卦的配合等等。这些内容都需要在建筑设计时考虑到，不然就失去了风水学在建筑设计中的意义。现代人们在设计和选择住宅时，应首先注意的重点是：
1、气的定位
古人认为气之对于人体，正如气之对于房屋或地基一样，是至关重要的。凭借“大游年”的气场分布或凭借洛书方格和方位表，从风水角度对室内空间进行最佳布局，是风水学的理气方法中的主要参考理论。
因为气代表活力与生机。没有气，大地就无法供养生命，生命就会死亡。而且，气又有生气与死气之分，生气生机勃勃，不断产生活力；死气则阴霆沉沉，阻止生长。一般来说，哪里阴阳平衡，哪里便有生气；哪里失去平衡，哪里便充斥死气。
如果在人们劳作憩息之处，生气盎然，那他们就会激奋、坚强，富于创新精神。由于他们的工作积极，勤奋肯干，他们也就无往而不胜，从而显得比别人幸运百倍。然而，良好的风水环境，并不能保证让人福从天降，只是给人们提供一个好机会，使人从中获益，并利用这种机会实现某种目标，在这种情况下，使人获得健康和成功。
洛书理论认为，气无处不在，但就一幢公寓或一座住宅来说，内部某些区域的气比其他地方的气更加充满活力，应有效的利用，把床铺、写字台、炉灶安置在这些充满活力的地方，就显得十分重要。
尽管在人们选择公寓地点、居室设置时几乎没有更多的选择自由，但只要按照风水学的某些理论提供的方法来进行选择，是可以大大提高其择优效果的，通过选择与矫正，一切风水上的不足都可以在一定程度上得以解决。
在一个特定的房宅中，怎样才能找到气？这是风水学首先要解决的问题。风水师们许多都是在指定地基，建筑物或室内布局平面图上安上洛书方格，以此去寻找吉位。这是一种简单的九个方块图，也叫九宫格。根据与北罗经点的关系分别把方格画在不同的地基上。要确定一指定地基、建筑物或房间内气的位置，首先要在这张示意图上找到你需要的位置。按照风水学的气运理论，每个方位上的气每20年就要发生变化，而有些则历经60年一个大轮回且保持不变。
2、大门的定位
在八宅派风水中，强调东四命住东四宅，西四命住西四宅，如东四命住西四宅，西四命住东四宅就不妥。但是，对于城市宅居来说，住东四宅还是西四宅，并不是很容易决定的，就是在农村，也往往受到自然条件的限制，宅命不能很好地相配。在这种条件下，只能转而求开吉门了，如：坎命人首方为东南方，即生气方；次吉方为东方，即天医方；三吉方为南方，即延年方；四吉方为北方，即伏位方。首凶方为西南方，即绝命方；次凶方为东北方，即五鬼方；三凶为西北，即六煞方；四凶方为西方，即祸害方。
3、厨房的定位
厨房安灶的吉凶是每个家庭中都应当重视的。灶为养命之源，万病皆因饮食而得，所以，厨灶多安置在生气、天医、延年三吉方（厨房的三吉方是对家居整个房屋中心极点而定的）。而安置在五鬼、六煞方则为凶。犯之者，多为人口不安，或家人多病等等。
除了厨灶必须安在吉方外，还有以下内容与规范风水无关的，但又是建筑上忌讳的内容，如厨灶十二忌：(I)忌灶与室反向；(2)灶忌门路相冲；(3)忌入门见灶；(4)忌灶与厕所门相对；（5）忌灶与睡床相对；(6)忌灶与床贴近；(7)忌灶背后空旷；(g)忌安灶在沟渠上；(9)灶忌横梁压顶；(10)灶不易斜阳照射；(11)忌水火相穿；(12)忌尖角冲射炉灶。
4、宅主及家人的卧室定位
卧室是一个人，特别是宅主重点的休养生息的地方。一个人的三分之一时间是在床上休息渡过的，如果了解卧室对宅主人及家人的命运、健康等重要作用，了解其中奥妙，定会受益非浅。
卧房的安排设计要结合主人和家人的命卦进行。做到宅命相配或房命相配，宅命不能相配，则应从房命相配来做补救。
5、宏观的外在风水与个人命理的结合，这个是具体的，毕竟房子是人住，人与房子五行格格不入，必有灾祸。若是匹配顺和，则可以趋吉避凶。这点好比穿衣服，衣服要合身才行，房子也一样，也得“合身”。这个也是我自身风水门派，归元派的特长。通过其他门派风水调整过的房屋，说到底也得匹配居住者的命理。好比你穿180的衣服，给你一件190的衣服，哪怕这个190的衣服再好再贵，你穿着仍然会不合适，导致诸如摔倒，拖沓，甚至无法行走的情况。
奈何明月照沟渠－我执
昨天有人问自己明明真心对待朋友，而朋友反而觉得理所应当，甚至于会责怪怨恨自己，很苦闷，应如何思维和排解？
：我本将心向明月，奈何明月照沟渠，我明明好心好意对待你，而你却不领情，于是乎一种“真心错付”的无力感，挫败感涌上心头，生气郁闷，为何做自己明明是做好事却有这么多的“障碍”？
其实，这些障碍并不是别人造成的，而是你自己的执着带来的，《六祖坛经》云：“虽修众善，心不执着”，不执着，不是叫你不去做，而是不去计较得失，放下对结果的期待。
好比，不论是付出还是行善，你要得到的不是他人对你的赞许和感恩，而是得到那颗“为善自乐”的心，行善助人，付出真心的这个过程，本身就是快乐的，与对方是否还记得你的施于援手是否有相同的回应没有关系，也不存在说有什么障碍。就如同一个醉心园艺的人，花开一季，终会衰败，其实他最终他并没有得到什么，但他在侍弄花草的过程中，他是快乐的。
这种可以引申到我们日常行善，布施功德的过程中，随缘去做随缘放下，修行就是修自己的心，并不是别人给你什么“果”。
这种事情因缘，如果我们从“理体上”去思维：“没有一滴雨是会下错地方的，没有一片雪花是会落错位置”，今生的所有相遇，其实都已经注定，因果不虚的真理，以及之前我简单讲过依报与正报之间的关系。意思就是：别人对自己不好，其实不是别人的问题，而是自己的业缘感召而来，是自己的业果现前，这是我们很难面对，但又不得不去面对的事实。这个过程确实让人很难接受[笑cry]
。 。
那怎么做呢？ ：甘心忍受，等待这个业果彻底结束，因为既然已经由因成果了，果上，我们是无法改变的，若还没有变成果，那在当中的“缘”上是可以有作为的，导致最终的果发生变化。
若是智者在这里，只能是“随缘”，世间人经常讲，一切随缘，其实大多数人的随缘只是随便，随缘其实是四个字，“随缘了业”，是“随缘消旧业，不再造新殃”，是符合因果法则的，世间人的随缘，比如朋友叫自己去做一些不太好的事情，那他们随着随着就很随便的去做了，整个状态都是不清醒的，这很显然不是随缘，大概是这种样子。
朋友的“朋”字，我们去观察，朋即是“二月”，两个月，意思是两个一样的人，比如两个经济层次差不多的，或者有共同追求志同道合的人，可能会成为朋友。换个角度，若发现对方不是一路人，那转身离去，未见得就不是好事。
弘一法师讲：任何关系走到最后，也不过相识一场。有心者有所累，无心者无所谓。情出自愿，事过无悔。不负遇见，不谈亏欠。 二者之间最好的状态，以“互为宾客”为最好。
夫妻之间最好的相处方式，就是相敬如宾，用《道德经》的话讲：道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。好比我们人于地球而言，是宾客的关系，比如孩子出生到家里，实际也是去家里做客的，夫妻之间同理，像福建一带，那边唐朝的文化保留的比较好，他们称呼自己的妻子为“内客”，四川一带称自己的妻子为“堂客”，就是内堂上的客人，这是很高明很有智慧的一种称谓，既然是客人，那肯定要尊重啊！对妻子肯定要客客气气的，而妻子若有“为客”的自我认知，那最起码表现都会比较客气，不会太有“反客为主”的想法，互相尊重包容，甘心将自己致于宾客，这样才能长久，朋友间相处，同理。
朋友，恋人以及跟我们带有血缘关系的亲人，这些关系当中，因缘最深最难断的一种缘，就是血缘，好比我们不能自我选择自己的父母儿女，都在命运的安排当中，这叫定业，这种定业是很难去转的。 而缘分的亲疏久近，是处于无常变化当中，时好时坏，是正常的，之所以可以在轮回中遇见，都是有缘的，缘分一般是有善有恶，或善恶夹杂，换句话讲，这些我们身边的人，实际都是带着“任务”来的，看似是别人伤害了自己，其实是宿世自己欠了别人，别人现在不过是来讨债，是自己的债主。所以若有苦恼处，当以还债想，烦恼去了大半了。
若自己因此而生嗔心，由心导行，又种一些不太好的因，那将来势必又会感召不好的果，这样的恶缘会长久的轮回下去，不好，还是让恶缘结束，善缘相续下去。
世间，人与人之间，基本都是以爱的名义来互相收拾的，属实比较可怜[微笑]
昨天有人问自己明明真心对待朋友，而朋友反而觉得理所应当，甚至于会责怪怨恨自己，很苦闷，应如何思维和排解？
：我本将心向明月，奈何明月照沟渠，我明明好心好意对待你，而你却不领情，于是乎一种“真心错付”的无力感，挫败感涌上心头，生气郁闷，为何做自己明明是做好事却有这么多的“障碍”？
其实，这些障碍并不是别人造成的，而是你自己的执着带来的，《六祖坛经》云：“虽修众善，心不执着”，不执着，不是叫你不去做，而是不去计较得失，放下对结果的期待。
好比，不论是付出还是行善，你要得到的不是他人对你的赞许和感恩，而是得到那颗“为善自乐”的心，行善助人，付出真心的这个过程，本身就是快乐的，与对方是否还记得你的施于援手是否有相同的回应没有关系，也不存在说有什么障碍。就如同一个醉心园艺的人，花开一季，终会衰败，其实他最终他并没有得到什么，但他在侍弄花草的过程中，他是快乐的。
这种可以引申到我们日常行善，布施功德的过程中，随缘去做随缘放下，修行就是修自己的心，并不是别人给你什么“果”。
这种事情因缘，如果我们从“理体上”去思维：“没有一滴雨是会下错地方的，没有一片雪花是会落错位置”，今生的所有相遇，其实都已经注定，因果不虚的真理，以及之前我简单讲过依报与正报之间的关系。意思就是：别人对自己不好，其实不是别人的问题，而是自己的业缘感召而来，是自己的业果现前，这是我们很难面对，但又不得不去面对的事实。这个过程确实让人很难接受[笑cry]
。 。
那怎么做呢？ ：甘心忍受，等待这个业果彻底结束，因为既然已经由因成果了，果上，我们是无法改变的，若还没有变成果，那在当中的“缘”上是可以有作为的，导致最终的果发生变化。
若是智者在这里，只能是“随缘”，世间人经常讲，一切随缘，其实大多数人的随缘只是随便，随缘其实是四个字，“随缘了业”，是“随缘消旧业，不再造新殃”，是符合因果法则的，世间人的随缘，比如朋友叫自己去做一些不太好的事情，那他们随着随着就很随便的去做了，整个状态都是不清醒的，这很显然不是随缘，大概是这种样子。
朋友的“朋”字，我们去观察，朋即是“二月”，两个月，意思是两个一样的人，比如两个经济层次差不多的，或者有共同追求志同道合的人，可能会成为朋友。换个角度，若发现对方不是一路人，那转身离去，未见得就不是好事。
弘一法师讲：任何关系走到最后，也不过相识一场。有心者有所累，无心者无所谓。情出自愿，事过无悔。不负遇见，不谈亏欠。 二者之间最好的状态，以“互为宾客”为最好。
夫妻之间最好的相处方式，就是相敬如宾，用《道德经》的话讲：道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。好比我们人于地球而言，是宾客的关系，比如孩子出生到家里，实际也是去家里做客的，夫妻之间同理，像福建一带，那边唐朝的文化保留的比较好，他们称呼自己的妻子为“内客”，四川一带称自己的妻子为“堂客”，就是内堂上的客人，这是很高明很有智慧的一种称谓，既然是客人，那肯定要尊重啊！对妻子肯定要客客气气的，而妻子若有“为客”的自我认知，那最起码表现都会比较客气，不会太有“反客为主”的想法，互相尊重包容，甘心将自己致于宾客，这样才能长久，朋友间相处，同理。
朋友，恋人以及跟我们带有血缘关系的亲人，这些关系当中，因缘最深最难断的一种缘，就是血缘，好比我们不能自我选择自己的父母儿女，都在命运的安排当中，这叫定业，这种定业是很难去转的。 而缘分的亲疏久近，是处于无常变化当中，时好时坏，是正常的，之所以可以在轮回中遇见，都是有缘的，缘分一般是有善有恶，或善恶夹杂，换句话讲，这些我们身边的人，实际都是带着“任务”来的，看似是别人伤害了自己，其实是宿世自己欠了别人，别人现在不过是来讨债，是自己的债主。所以若有苦恼处，当以还债想，烦恼去了大半了。
若自己因此而生嗔心，由心导行，又种一些不太好的因，那将来势必又会感召不好的果，这样的恶缘会长久的轮回下去，不好，还是让恶缘结束，善缘相续下去。
世间，人与人之间，基本都是以爱的名义来互相收拾的，属实比较可怜[微笑]
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