特别喜欢这段关于媚俗和真实的解读，反思自己也做了很多所谓取悦他人/迎合大众/矫揉造作的“自我感动”。但最后被记住的/内心认同的/有价值的东西，总是从本质出发的且不带有功利性的一条“非捷径”。突然很感谢自己有时候对“严肃”的固执，不一定是世俗认可的“正确”，但的确是让灵魂经受拷问并最终沉淀下来的最好方式。
图片摘自徐薇《艺术的末法时代：生于媚俗》

#佛教[超话]#
堪以教阿难，及末劫沉沦：从阿难到末劫众生，都是当机。文殊菩萨并没有说加被未来那些大菩萨、那些上等根机，不是的，是加被末世一切颠倒的众生，尤其是根机差的和初机的修行人。这句法体现了佛的意旨，他没有讲正法时代，也没有讲像法时代，只讲末法时代，因为末法时代离佛灭度的年代久远，修行人非常容易迷惑颠倒而不自知。

普扎活佛：关于打卦的开示！

（一），请高僧大德打卦，神通与加持力固然不可思议，但是正是因为往昔的业力沉重，才会导致今天的果报。

如果我们不反观自心，把重点放在忏悔业障、调伏自相续之上，仅仅凭着临时一点点代价就异想天开地想逆转往昔沉重的业力，怎么可能呢？

所以说，修行啊！只有依教奉行，真实地在现实生活中实践佛法， 

则出世间圆满的同时，世间自然圆满。

（二）关注占卜、神通，这样好吗？

问：上师，现在有些人总关注占卜、神通，总想找捷径，您能就此开示一下么？

达力日罗多杰仁波切开示：让他人欢喜，随处是功德！ 

在藏传佛教的传承体系中，确实有打卦、圆镜占卜等殊胜的方便法门，而帮助民众打卦的活佛、成就者们，既非为谋财，也非为求名，仅仅是为了利益众生，帮助他们解除恐惧、在其无法抉择时给予指引，这都是不到万不得已不会用的法门。 

那么，这些有着久远传承的法门，虽能给求卦者一个答案，但从打卦结果出来这一刻起，到最终一切呈现以前，这期间依然会有各种业力和障碍交织，必然存在许多不确定的因素。 

正如世尊所说，诸行无常，最可靠的、最能利益到自他的方法，还是要靠自己：只有自己依正知正见，如理如法的修持，将自身的业障消净，才能最终达到彼岸。 

此外，这些占卜也是有佛法的学问在里面的，不同于世间的算命、看相，活佛打卦也需如理如法的进行，藏密中一些瑜伽士、大成就者会帮忙占卜，但从究竟的佛法大智慧来说，并不提倡占卜，大众还是得依靠身体力行的实修，去求证无上菩提，这才是佛门弟子应该行的正道。

附：（大悲子友情提醒）祈请打卦或观察需注意的4个事项：

1.只祈请自己有信心的成就者打卦。

2.成就者观察亡者之后，如果发现需要做佛事，就要尽快做。

因为，大成就者观察亡者，其实就包含：如果对方还在恶道要超度对方的承诺的意思存在了。若不尽快做，则：对亡者，对要求观察的人，对成就者，都将很不好。

相关众生会认为我们违背了救度他们的承诺，对我们（更加）生气。

3.祈福打卦后也要尽快完成佛事。

原因类似上面2.，即：成就者观察或打卦，也意味着对与祈福事情相关的众生承诺出去了。不尽快做也会对相关人员等都不好。

4.如前所述，因为业力障碍交错和末法时代众生业力沉重等原因，或者因为其他密意，成就者的打卦结果也可能出错，此时更需要自己努力忏悔和行善，而不是腹诽甚至诽谤成就者。

所以，祈请成就者观察之前，需要考虑好：

1.是否对成就者信心足够？

2.是否有这个意愿和准备，计划尽快完成-观察出来需要做的佛事等？#占卜##算卦#