【皇家有故宫 民宅看乔家】
15年前热播剧【乔家大院】让晋商奇人乔致庸进入人们的视野。无数人津津乐道于他巧妙的行商手段，和超前的眼光布局。 他的爷爷乔贵发正是从这里启程，推着独轮车，走西口，闯包头，以祁县人特有的聪明睿智和诚信宽厚开创了“复盛公”，挣下偌了大家业。

乔家严格的家训，是乔家兴旺发达的精神基础。乔家家训有六不准——一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不准冶游，六不准酗酒。

而乔致庸，更是励精图治，凭借过人的胆识和坦荡的胸襟，开辟了万里茶路，创造了“货通天下”的历史伟业，演绎了“汇通天下”的商界传奇，推动整个晋商称雄华夏数百年，纵横欧亚九千里，创造了“海内最富”的经济奇迹。

然而走近乔家才发现，乔致庸所有惊世之举的背后，都遵循着一个原则：钱财虽多，绝不赚亏心之钱；手段虽奇，从不走歪门邪路。历经七代而不衰，乔家的兴盛得益于其勤俭节约、诚实守信、以义待人、利取正途家风家训的家庭教育，总结为德、神、和三字，买卖人家，靠的是精神传承。乔家生意七代不衰，打破了“富不过三代”的说法，这是以乔家辈辈传承、自觉遵守的优良家训来维系的。

巍峨的大院，精美的建筑，是乔家留下的物质遗产，而严格的家规、睿智的家训、垂范的家风，是乔家留下的精神财富，它们和大院一道，历经岁月的洗礼却不褪色，穿越百年的时光而更加光芒。 https://t.cn/RJhGRkf

在道教神仙体系中，有很多神仙出现在三清道祖之前，三官大帝就是其中的几位。三官大帝分别为上元天官、中元地官、下元水官。此“三官”来源于古代人民百姓对大自然的崇拜，我们知道，天、地、水是人们生存的三大要素，而道教是一个崇尚自然，贴近自然的集体，便将这些自然要素奉为神灵。

《道经》称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。人们在崇尚自然的基础上把三官大帝融合到人们的生活中，《元始天尊说三官宝号经》也有记载："上元一品赐福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虚大帝；下元三品解厄水官，洞阴大帝。"并称"得道神仙，皆从三官保举；下方生人，但持三官宝号，能除厄难"。

在两汉时期，魏晋时期，南北朝时期，明朝时期，三官大帝都备受推崇，人们还把三官大帝的诞辰奉为三元节，这在道教也是重大的节日。接下来，我们就详细地了解下三官大帝吧！
上元天官
天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，居住在紫微宫中，他的主要职务是考校世人的善恶，并依此赐福，因此，人们都说“天官赐福”。

在民间有一种说法，帝喾时代的唐尧就是天官，他就是我们口中的尧。传说他曾掌管天地时令，观测天象，制定历法，推行刑法，在他的统治下，出现了国家的雏形，百姓生活安康，他备受百姓推崇，被誉为“天官下凡”，这才有了这一说法。
中元地官
地官名为中元二品赦罪地官，人们都叫他清虚大帝，隶属上清境。每到七月十五日这一天，地官会降临人间，考察人的罪福，为人赦免罪行，因此，人们都说“地官赦罪”。

同样，在民间，人们把虞舜看作是地官，传说尧去世之前把首领的位置禅让给了舜。舜以孝著称，他的父母对他不好，他却依旧对父母十分孝顺，因此，他在青年时期备受称赞。舜执政后重新修订历法，国内外一片励精图治的景象。人们对他也是十分地推崇，把他看作是“地官下凡”。
下元水官
水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每年的十月十五日这一天，降临人间，校戒罪福，为人消灾。人们都说“水官消灾”。

在民间，人们推崇大禹为水官。人们对水的推崇才衍生出水官的概念，那么大禹在上古时期是治水的贤才，人们自然把大禹看作是水官的化身，并对他推崇之至。
道教神仙体系反映的是人们对自然的崇拜，人们对天地水的尊崇进而引出了三官大帝的概念，以上就是道教中的三官大帝。#8400亿人民币是什么概念#

那个曾经叫普六茹那罗延的孩子，沾染了一身胡气，文化程度不高，但是拼命想建立一个理想政府，想要像自己心目中的圣君一样，做君临天下的皇帝啊。因为理想高远，所以他克己复礼、励精图治，这让他远远地超越了侪辈，成为中国历史上贡献最大的英主之一，也让他的王朝能够凌驾于乱象丛生的魏晋南北朝之上，和唐朝一起，共同构成中国历史上最繁盛的时代。以功业而言，这是一个配得上“千古一帝”称号的皇帝。 隋文帝有一点音乐素养，谱过两支曲子，一支叫《天高》，另一支叫《地厚》。曲子的具体韵律当然早已无从知晓，但是，其精神基调，据说是在赞美帝王之道与后妃之德。 这样的艺术品位与生活情趣，争如唐朝的风流天子李隆基！隋文帝终其一生，和老妻独孤伽罗同眠同起，言笑晏晏，坚守一夫一妻的道德原则。难得！