万明英在《三命通会》中对这个格局的解读中说:“甲辰日丙寅时,龙虎拱门,又龙吟虎啸,主贵,或一生近贵,财源或得或失,名利既济未济”。比如上面王状元的八字,虽然印星明亮,但是官星却微弱,或可为一代名士而文章传天下。另外,《五行精纪》中并未特意指定此格局必须为“甲辰日丙寅时”,或为此格局辨别之法在传承过程当中有所改变也未可知。
龙吟虎啸,龙行万里从云,虎啸山林从风,有云有风,龙虎风云会,所以为贵格。
龙吟虎啸,龙行万里从云,虎啸山林从风,有云有风,龙虎风云会,所以为贵格。
丙火生于每个月的命理是不一样的,那么我们来看看丙火生于寅月的命理分析;
丙火生于寅月命理解析
寅月丙日生者,值太阳回归大地,雪侮霜欺之时,若用壬水以扶助阳光,则有天和地润既济之功。寅月之丙火称三阳开泰,丙、寅逢十二运中之长生,日主向旺,有壬水则为贵,可显德盛名。
壬水至寅逢病地,则需以庚金助水,若壬庚两透,杀印必相随,自然显达至。壬透庚藏时,行至异乡必有发展。
天干中有一庚非常显著,而地支中有丙火之时,则财名共达,天性聪颖,才能过人,为一好命。有壬水,再加之以庚辛之偏正财共混杂,则为常人之命。丙日辛年,辛时生者,性贪,无论男女,均有酒色之灾。
丙火逢辛金,则阳刚之性失,本性既失,则性格必懵懂不清。丙少而壬多,又无戊以制壬,则杀重身轻。其人为笑里藏刀之型,若有戊以制壬,反成富贵之命,若再有一二比肩可助我身之时,为一佳命。己之伤官需乙之印绶,即伤官佩印之格。为大器之材。
丙火生于寅月命理解析
寅月、丙日生者,命中见戊,则火土燥杂,缺乏秀气,若地支中寅午戌三合火局之时,逢壬水则成贵命。即为“春江水暖”之命。可收气势相合,水火既济之效。无壬水而代之以癸水,亦为佳良之命。壬癸俱无时为普通之命。
丙日生者,地支成寅午戌三合火局,若再有其他之木火,则称为“炎上格”,此格逢东运或南运时,可助其命格,导致大富大贵,此乃炎上格火势专旺之故。
命中无壬水而有癸水,可得中富,壬癸虽有官杀,但因其为调侯用神,故需有旺相或通根。丙火、壬水均无时,多为贫贱之命。若火过多而无水,逢水运之时必死,不然也会遭致其它灾祸。
命中有甲木为用神,必有庚之偏财制之,制神隐而不显,则为秀才之命。无庚之制时则不为上格。
丙火生于寅月命理解析
寅月丙日生者,值太阳回归大地,雪侮霜欺之时,若用壬水以扶助阳光,则有天和地润既济之功。寅月之丙火称三阳开泰,丙、寅逢十二运中之长生,日主向旺,有壬水则为贵,可显德盛名。
壬水至寅逢病地,则需以庚金助水,若壬庚两透,杀印必相随,自然显达至。壬透庚藏时,行至异乡必有发展。
天干中有一庚非常显著,而地支中有丙火之时,则财名共达,天性聪颖,才能过人,为一好命。有壬水,再加之以庚辛之偏正财共混杂,则为常人之命。丙日辛年,辛时生者,性贪,无论男女,均有酒色之灾。
丙火逢辛金,则阳刚之性失,本性既失,则性格必懵懂不清。丙少而壬多,又无戊以制壬,则杀重身轻。其人为笑里藏刀之型,若有戊以制壬,反成富贵之命,若再有一二比肩可助我身之时,为一佳命。己之伤官需乙之印绶,即伤官佩印之格。为大器之材。
丙火生于寅月命理解析
寅月、丙日生者,命中见戊,则火土燥杂,缺乏秀气,若地支中寅午戌三合火局之时,逢壬水则成贵命。即为“春江水暖”之命。可收气势相合,水火既济之效。无壬水而代之以癸水,亦为佳良之命。壬癸俱无时为普通之命。
丙日生者,地支成寅午戌三合火局,若再有其他之木火,则称为“炎上格”,此格逢东运或南运时,可助其命格,导致大富大贵,此乃炎上格火势专旺之故。
命中无壬水而有癸水,可得中富,壬癸虽有官杀,但因其为调侯用神,故需有旺相或通根。丙火、壬水均无时,多为贫贱之命。若火过多而无水,逢水运之时必死,不然也会遭致其它灾祸。
命中有甲木为用神,必有庚之偏财制之,制神隐而不显,则为秀才之命。无庚之制时则不为上格。
#八字命理#子平真诠注解篇
原文:食神虽逢正印,亦谓夺食,而夏木火盛,轻用之亦秀而贵,与木火伤官喜见水同论,亦调候之谓也。
诠释:这一节,讲的是夏木为食神格,在取用的时候,如何权衡调候和格局用神这两个方面的情况。
食神格,无论是正印还是枭神,只要力量重于食神,都谓之夺食,都会引起破格。那么,木生于夏,食神格,火临旺地,这个时候,究竟应该是以调候为紧要取印为用呢?还是应该以成格为紧要取财为用呢?这时候,沈孝瞻给出了具体的答案,“轻用之亦秀而贵,与木火伤官喜见水同论”就是说,还是应该以调候为紧要取印为用,但是要“轻用”。什么叫“轻用”?这个“轻用”的意思,其实就是指以水为调候用神的时候,水的力量不能大于火的力量,否则虽然在阴阳调合上既济了,但是在格局上却破格了。就是说,在调候取用和格局取用存在冲突的时候,我们首先要以调候取用为先,但要兼顾格局取用。而这种兼顾的取用方法,其实也即是阴阳概念中的中合。
原文:食神虽逢正印,亦谓夺食,而夏木火盛,轻用之亦秀而贵,与木火伤官喜见水同论,亦调候之谓也。
诠释:这一节,讲的是夏木为食神格,在取用的时候,如何权衡调候和格局用神这两个方面的情况。
食神格,无论是正印还是枭神,只要力量重于食神,都谓之夺食,都会引起破格。那么,木生于夏,食神格,火临旺地,这个时候,究竟应该是以调候为紧要取印为用呢?还是应该以成格为紧要取财为用呢?这时候,沈孝瞻给出了具体的答案,“轻用之亦秀而贵,与木火伤官喜见水同论”就是说,还是应该以调候为紧要取印为用,但是要“轻用”。什么叫“轻用”?这个“轻用”的意思,其实就是指以水为调候用神的时候,水的力量不能大于火的力量,否则虽然在阴阳调合上既济了,但是在格局上却破格了。就是说,在调候取用和格局取用存在冲突的时候,我们首先要以调候取用为先,但要兼顾格局取用。而这种兼顾的取用方法,其实也即是阴阳概念中的中合。
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