三耕堂悦读《茶经》呓语（5）
【原文】

     茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。（《茶经•一之源》）

【译文】

     茶的功用，其性寒凉，最适宜那些品行端正有节俭美德的人。如果燥热口渴、胸闷，头疼、眼睛干涩、四肢无力，关节不畅，喝上四五口茶水，其效果就如饮用醍醐、甘露一般。

【呓语】

     “精行俭德”这一说法，可以说是我国古代“茶德”的滥觞，它标志着饮茶这一生活小事，被提升到了精神层面，我国的茶文化精神，从此开启，“精行俭德”也成为整部《茶经》的思想核心，贯穿于《茶经》全文。从“精行俭德”四字本身含义看，可以理解为：行为专诚，德行谦卑，不放纵自己。

    精行，从茶事角度可理解为精益求精的态度慎对茶事。《茶经•六之饮》中说：“茶有九难，一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。”这九个环节，无不要求精心对待，方可得到茶的真香，也只有“精行”，才能不负大自然的恩赐，让好的茶和茶具物尽其性、物尽其用，达到至善至美的境界。

    俭德，节俭的品德是人品的基础，孔子有“温、良、恭、俭、让”五德，俭即在其中。德，是指品行、节操。陆羽在《茶经•五之煮》中说：“茶性俭，不宜广。”陆羽主张以勤俭作为茶事的内涵。
    我国唐朝茶文化的推广者刘贞亮，总结和推广“饮茶十德”：以茶散郁气、以茶驱睡气、以茶养生气、以茶除病气、以茶利礼仪、以茶表敬意、以茶尝滋味、以茶养身体、以茶可行道、以茶可雅志。茶从采摘、做青、揉捻、焙火、冲泡、直至被饮入腹中，可谓经历万般磨砺；茶叶经沸水冲泡，身上尘埃荡涤一清，可谓洗净铅华；茶之味由浓至淡，正似繁华散尽万事皆空复归平淡的人生真味。佛教有语，茶可“涤随眠于九结，破昏滞于十缠”。

  我国当代茶学专家吴觉农先生在其《茶经述评》中，根据茶叶中的主要成分及其药理功能，归纳了饮茶对防治疾病的十种效用：（1）饮茶可以止渴、解热、消暑；（2）饮茶可以助消化，促进食物吸收和新陈代谢的正常进行；（3）饮茶能兴奋神经中枢，消除疲劳，少睡，增进思维能力；（4）饮茶能解毒，对抗药物的麻醉和毒害；（5）饮茶能利尿，增强肾脏的排泄功能；（6）饮茶可预防坏血病，治疗维生素C缺乏症；（7）饮茶可治疗糖尿病，调整糖代谢；（8）饮茶能治疗高血压症，抑制动脉粥样硬化，防止冠心病；（9）饮茶能抵抗放射性伤害和防治放射性病变；（10）饮茶能明目，治疗眼病。

    不过，不论是否是“精行俭德之人”，如果真是有热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒等等症状，还是去看医生为好，不论是中医还是西医。

（附茶联释文。一醉解千愁，三杯万事和） https://t.cn/R2Wxpm9

转自微信公众号—西安交通大学黎荔

喧嚣嘈杂的地方，万头攒动火树银花之处，找不到人的心迹，找不到“在自身内挖掘”的答复。如欲相见，只能在夜深时，在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。这个时候，枝头的桃红李白，池中的滟滟春水，门前的青青新草，都已然沉沉地睡去，温柔乡里的人在喃喃呓语。在这样虚空的无尽的静夜，凡是需要睡下的，都在那里睡下，凡是该休息的也都已经歇息。而你醒着，如一只狐狸在四下行走。一会儿是只猫，一会儿又像是狼。这个时候，你特别能够意识到“人仅是万物中的一物，无限地单独”，于是，只能烧一把虚无却温柔的文字取暖，把一腔孤勇拉长拉远，引思辨向内纵深。

众鲸落，万物生，我仿佛已听见春临的钟声，冬已逝，春已回，终于醒于一场旷日持久的大梦，一念起，一念落，那些美丽的诗句是你对我说，快走吧，去赶这场生命的盛会，还有那些远去的人会不会回归，你翻山越岭的走来，已是一身的尘埃，却又携带着你的温柔，交换我一个冬天的等待，我看到窗外的花已盛开，香味停靠在我的窗台，所以你看呐，这春天已来，长亭晚，泪痕干，昨夜梦中的呓语还没有讲完，年华似水，万物也总如是，春天伴随着那些诗已如期而至，你翻山越岭的走来，已是一身的尘埃，却又携带着你的温柔，交换我一个冬天的等待，我看到窗外的花已盛开，香味停靠在我的窗台，所以你看呐，这春天已来，年华似水，万物也总如是，春天伴随着那些诗已不期而至，