#传佛心法在世如来#
众生是活在当下,借当下心觉悟!
众生是活在当下,一百年以前,你在何处?再下去一百年,你又到何处去啊?谈过去和未来又有何用啊?过去你是鬼,当下你是人,未来还是鬼啊?借当下的我是来念佛成佛的。
我们讲的是阿赖耶识、本性和身体的知觉合成的觉性。不是纸上谈兵,而是下真功夫实修实证的。并不是你讲的断章取义、以文解字。我们讲的三颗灵魂合成一起的智慧,这就是“佛”。你没断章取义、你三颗灵魂合到一块了吗?见到你自己的原始本性了吗?你只要三颗灵魂合不到一起,就是:大地众生皆有如来智慧德相,但有妄想不能证得。你没断章取义是妄想,你断章取义还是妄想。空性才能证得。
无论怎么讲你都是勃地凡夫。“佛”讲法千经万论、处处指归。众生翻了一辈子书本,就是把书本上的话倒背如流,你还是个勃地凡夫。到了临死的时候是很痛苦的!
还是多看看“传佛心法在世如来”的文章吧!
俗名:李庆芝。法名:缘法祥。
#看破放下专念佛##一向专念##佛##佛教##佛法看世间##佛学文化##佛牌##当代女生的佛系社交##泰国佛牌##sunnee蜜佛陀##佛山##我的佛系生活##佛学常识##求生净土##学佛##学佛改变命运##学佛开悟##修行##修行之道##阿弥陀佛##南无阿弥#阿弥陀经##阿弥陀佛圣诞##阿弥陀佛么么哒##阿弥陀佛圣诞日##阿弥陀佛在心间##释迦牟尼佛##释迦牟尼##南无本师释迦牟尼佛##大势至菩萨##南无大势至菩萨#
众生是活在当下,借当下心觉悟!
众生是活在当下,一百年以前,你在何处?再下去一百年,你又到何处去啊?谈过去和未来又有何用啊?过去你是鬼,当下你是人,未来还是鬼啊?借当下的我是来念佛成佛的。
我们讲的是阿赖耶识、本性和身体的知觉合成的觉性。不是纸上谈兵,而是下真功夫实修实证的。并不是你讲的断章取义、以文解字。我们讲的三颗灵魂合成一起的智慧,这就是“佛”。你没断章取义、你三颗灵魂合到一块了吗?见到你自己的原始本性了吗?你只要三颗灵魂合不到一起,就是:大地众生皆有如来智慧德相,但有妄想不能证得。你没断章取义是妄想,你断章取义还是妄想。空性才能证得。
无论怎么讲你都是勃地凡夫。“佛”讲法千经万论、处处指归。众生翻了一辈子书本,就是把书本上的话倒背如流,你还是个勃地凡夫。到了临死的时候是很痛苦的!
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俗名:李庆芝。法名:缘法祥。
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#传佛心法在世如来#
有人问:一切众生本来都是佛吗?
“传佛心法在世如来”做出回答:大家要听明白这个道理,我们金矿里的石头含藏着金子。一千斤的石头含藏着半两金子,这块石头是金子、还是石头啊?你是当金子利用啊?还是当石头利用啊?所以说我们开金矿的人得要把这块石头破开,把金子提出来,把石头完全扔掉。提出来的金子才能发挥金子的作用。
一切众生本来不是佛,但具有佛性。你要找你那份佛性,得要修炼啊,怎么修炼法?在这个世界上,你看到人了吗?每一个人都高高在上啊!都觉着自己不靠别的东西就能活着。
看到了吗?人不能呼吸能行吗?呼吸的风是谁给你的?身体上的血脉和水分是谁给你的?我们身上的温度是谁给你的?我们的成长和运动不是粮食给我们的力量吗?没有粮食能行吗?
喘气为风,血脉为水,热量为火,骨肉为土,不是地球上的四大活合吗?到底哪是你呀?不是都借用地球和自然活着吗?
其实自然里的那个你才是真你呢?你看见自然里面那个你了吗?那个你才是佛性呢!你今生修到看见自然的那个你是佛,你今生没看见自然的那个你还是佛吗?就像金矿里的那块石头,提炼出来的那叫金子。没有提炼出来那还叫金子吗?那不叫块石头吗?
俗名:李庆芝。法名:缘法祥。
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有人问:一切众生本来都是佛吗?
“传佛心法在世如来”做出回答:大家要听明白这个道理,我们金矿里的石头含藏着金子。一千斤的石头含藏着半两金子,这块石头是金子、还是石头啊?你是当金子利用啊?还是当石头利用啊?所以说我们开金矿的人得要把这块石头破开,把金子提出来,把石头完全扔掉。提出来的金子才能发挥金子的作用。
一切众生本来不是佛,但具有佛性。你要找你那份佛性,得要修炼啊,怎么修炼法?在这个世界上,你看到人了吗?每一个人都高高在上啊!都觉着自己不靠别的东西就能活着。
看到了吗?人不能呼吸能行吗?呼吸的风是谁给你的?身体上的血脉和水分是谁给你的?我们身上的温度是谁给你的?我们的成长和运动不是粮食给我们的力量吗?没有粮食能行吗?
喘气为风,血脉为水,热量为火,骨肉为土,不是地球上的四大活合吗?到底哪是你呀?不是都借用地球和自然活着吗?
其实自然里的那个你才是真你呢?你看见自然里面那个你了吗?那个你才是佛性呢!你今生修到看见自然的那个你是佛,你今生没看见自然的那个你还是佛吗?就像金矿里的那块石头,提炼出来的那叫金子。没有提炼出来那还叫金子吗?那不叫块石头吗?
俗名:李庆芝。法名:缘法祥。
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我们,都看见到手机台桌或一切境物,看见,并无须用一纤毫力,亦无须谁命令或任何安排,可知,大家都有此圆满见性,不因用功禅定智慧而增,也不因不学佛修行功用而减,但为了恢复自己见性之圆明,显出本来之功德,享受诸佛之待遇,开启如佛之妙用,成佛之事业,建如佛之刹土,不修行,看回不来,见有攀缘,又无法成功。
见性本圆明了知,我们迷在梦中,或眼老花有病,则不知。
见性本圆明了知,我们迷在梦中,或眼老花有病,则不知。
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