#许嵩昨夜书#今天超级忙 忙到这个时候才有时间戴上耳机好好听#昨夜书[音乐]#一遍过后开启了单曲循环模式
听到了不一样的岳飞 以为一直是“栏杆拍遍 无人会” 亦或是“壮志饥餐胡虏肉 笑谈渴饮匈奴血”
原来铮铮铁血男儿也有柔肠千百结之时 也会在夜深人静时起身望月 写下这样的词
相比于“我为你鞠躬尽瘁 你却没给我功成身退”
连鞠躬尽瘁都没有办法 更让人难过吧
听到了不一样的岳飞 以为一直是“栏杆拍遍 无人会” 亦或是“壮志饥餐胡虏肉 笑谈渴饮匈奴血”
原来铮铮铁血男儿也有柔肠千百结之时 也会在夜深人静时起身望月 写下这样的词
相比于“我为你鞠躬尽瘁 你却没给我功成身退”
连鞠躬尽瘁都没有办法 更让人难过吧
《小窗幽记》：世间凡事不必盈满，“余不尽”才是智慧
一、
《易经》之中说：天道忌满，人道忌全。
世间的任何事物都忌讳发展到顶端，也就是过满的状态，因为所有盈满的状态之后，必然会出现翻覆的情况，任何事情都是如此。
有一句话说得很好，就是当一个人开始浮躁的时候，就是他要开始走下坡路的时候。
因为世间的任何事物都是阴阳互存，两者互生的状态，你本身志得意满的态度必然会引发顺境背后的负面因素，当负面因素存在的那一刻，问题也会随之发生。
就像《道德经》之中说：“物壮则老，是谓不道，不道早已”，事物发展到强壮的时候必然会走向衰老，就是因为他违反了道的法则，没有遵循常道，所以很快就会消亡，这也是为什么许多智慧都提倡抱巧守拙的智慧。
一个事情本来发展到顶端的时候就会走向衰老，更何况你又用志得意满的态度去推波助澜呢，那岂不是会让你更快地走向灭亡吗。
在《小窗幽记》之中有一句话，叫：
待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以堤防不测之事变。
这句话的意思就是说：人要保留一份永远不会断绝的恩惠，才可以维系永远不会满足的人心；处理事情要留有余地，而不是竭尽智慧，才可以防范无法预测的突然变故。
清朝首富胡雪岩，本名叫胡光墉，是一个非常精明的人，也有一个极其响亮的头衔，就是“红顶商人”，意思就是俗称的官商。
能够拥有这一切，都得益于胡雪岩超强的经商头脑，胡雪岩曾经说过这样一句话叫做：“如果你有一乡的眼光，你可以做一乡的生意，如果你有一县的眼光，你可以做一县的生意，如果你有天下的眼光，你可能做天下的生意”，“精明的人盯着钱，高明的人盯着人”。
从这只言片语中，我们不难领略胡雪岩的智慧谋略以及经商眼光，而正是得益于这一切智慧，才能将胡雪岩这样一个名不见经传的小人物，在短短三十年时间，就让他登上了高雅之堂。
胡雪岩首先在上海筹办了私人钱庄，后来又在杭州成立了胡庆余堂，使产业涉及多个行业。
在清咸丰十一年，太平军攻入杭州的时候，胡雪岩从上海运送军火与粮草，接济清军，在很长时间内一直是左宗棠的后盾，也帮左宗棠成立了常捷军，就在这个时候，胡雪岩官居二品，身穿黄马褂，甚至可以骑着马出入紫禁城。
但是正所谓万事物极必反，胡雪岩的智慧成就了他的辉煌，但是他在人生高处的不知收敛，导致了他的产业资金链周转不灵，最终在遭受外商排挤的同时，又遭到北京官僚的敲诈勒索，当资产周转不灵时被革职抄家，郁郁而终。
二、
正所谓有这样一句话，叫：“明白许多道理，却依然过不好这一生”，我们不能说胡雪岩的人生是失败的，因为他拥有了三十年的辉煌成就，但是唯一失败的事情，就是他没有能做到功成身退，而这一切，都是因为他的欲望膨胀，不知收敛带来的结果。
胡雪岩自己也曾说过：“当事情太顺利的时候，需要格外小心，有好就有坏，因为有阴就有阳”，虽然能够明白这个道理，却未必真的能践行这个智慧。
提起胡雪岩被革职抄家这个败落的经历，很多人就认为这是李鸿章在背后运作导致的结果，其实在当时那个大环境下，除了李鸿章的因素之外，还有三个非常重要的原因：
其一：在光绪八年的时候，胡雪岩投入巨额资金高价抢购大量生丝，企图垄断生丝市场，但没有想到，当时那一年刚好因为天气原因而欠收，但是意大利等国的生丝却丰收，导致生丝价格不升反降。
第二个原因，就是胡雪岩做了不符合身份的事情，当时左宗棠要收复新疆，大清朝都借不出款项，但是胡雪岩竟然能够担保向洋人的汇丰银行拆借巨款，而那一年又刚好经历了那个时代的经济危机。
第三个原因，就是胡雪岩在事业巅峰期在生活方面的膨胀，胡雪岩在最辉煌的时候斥资白银三百万两，历时三年建成了自己的宅院，而且养了十二个姨太太。
这一系列行为，甚至让朝中的一些官员都非常羡慕嫉妒，又加上胡雪岩是位居高位的人物，在处事方面也稍显膨胀，因此得罪了一些人。
最后因为多重因素的共同压迫，让胡雪岩面临了墙倒众人推的结局，而这就是让他败落的核心原因。
而反观这一切现象，从根本上来说，就是胡雪岩的膨胀所带来的结果，当一个人处在高位的时候，很难理性地看待自己的处境，就好像有这样一句话叫：一个人最冷静的时候是低谷的时候，一个人最容易发生错误的时候，就是志得意满的时候。
凡事做得过满，不给自己留下通融的余地，在这个多变的环境中必然会处于被动。
所以说时刻给自己的人生留一些“余不尽”的意思，不把话说尽，不把事情做绝，多留一些余地，也多给自己留些后路，才是正确的处事道理。
毕竟破釜沉舟的精神，并不适合大多数人生。
#紫薇斗数[超话]##二十八星宿##星宿##二十八星宿##星座##易经[超话]##测测你的桃花运##算命#
一、
《易经》之中说：天道忌满，人道忌全。
世间的任何事物都忌讳发展到顶端，也就是过满的状态，因为所有盈满的状态之后，必然会出现翻覆的情况，任何事情都是如此。
有一句话说得很好，就是当一个人开始浮躁的时候，就是他要开始走下坡路的时候。
因为世间的任何事物都是阴阳互存，两者互生的状态，你本身志得意满的态度必然会引发顺境背后的负面因素，当负面因素存在的那一刻，问题也会随之发生。
就像《道德经》之中说：“物壮则老，是谓不道，不道早已”，事物发展到强壮的时候必然会走向衰老，就是因为他违反了道的法则，没有遵循常道，所以很快就会消亡，这也是为什么许多智慧都提倡抱巧守拙的智慧。
一个事情本来发展到顶端的时候就会走向衰老，更何况你又用志得意满的态度去推波助澜呢，那岂不是会让你更快地走向灭亡吗。
在《小窗幽记》之中有一句话，叫：
待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以堤防不测之事变。
这句话的意思就是说：人要保留一份永远不会断绝的恩惠，才可以维系永远不会满足的人心；处理事情要留有余地，而不是竭尽智慧，才可以防范无法预测的突然变故。
清朝首富胡雪岩，本名叫胡光墉，是一个非常精明的人，也有一个极其响亮的头衔，就是“红顶商人”，意思就是俗称的官商。
能够拥有这一切，都得益于胡雪岩超强的经商头脑，胡雪岩曾经说过这样一句话叫做：“如果你有一乡的眼光，你可以做一乡的生意，如果你有一县的眼光，你可以做一县的生意，如果你有天下的眼光，你可能做天下的生意”，“精明的人盯着钱，高明的人盯着人”。
从这只言片语中，我们不难领略胡雪岩的智慧谋略以及经商眼光，而正是得益于这一切智慧，才能将胡雪岩这样一个名不见经传的小人物，在短短三十年时间，就让他登上了高雅之堂。
胡雪岩首先在上海筹办了私人钱庄，后来又在杭州成立了胡庆余堂，使产业涉及多个行业。
在清咸丰十一年，太平军攻入杭州的时候，胡雪岩从上海运送军火与粮草，接济清军，在很长时间内一直是左宗棠的后盾，也帮左宗棠成立了常捷军，就在这个时候，胡雪岩官居二品，身穿黄马褂，甚至可以骑着马出入紫禁城。
但是正所谓万事物极必反，胡雪岩的智慧成就了他的辉煌，但是他在人生高处的不知收敛，导致了他的产业资金链周转不灵，最终在遭受外商排挤的同时，又遭到北京官僚的敲诈勒索，当资产周转不灵时被革职抄家，郁郁而终。
二、
正所谓有这样一句话，叫：“明白许多道理，却依然过不好这一生”，我们不能说胡雪岩的人生是失败的，因为他拥有了三十年的辉煌成就，但是唯一失败的事情，就是他没有能做到功成身退，而这一切，都是因为他的欲望膨胀，不知收敛带来的结果。
胡雪岩自己也曾说过：“当事情太顺利的时候，需要格外小心，有好就有坏，因为有阴就有阳”，虽然能够明白这个道理，却未必真的能践行这个智慧。
提起胡雪岩被革职抄家这个败落的经历，很多人就认为这是李鸿章在背后运作导致的结果，其实在当时那个大环境下，除了李鸿章的因素之外，还有三个非常重要的原因：
其一：在光绪八年的时候，胡雪岩投入巨额资金高价抢购大量生丝，企图垄断生丝市场，但没有想到，当时那一年刚好因为天气原因而欠收，但是意大利等国的生丝却丰收，导致生丝价格不升反降。
第二个原因，就是胡雪岩做了不符合身份的事情，当时左宗棠要收复新疆，大清朝都借不出款项，但是胡雪岩竟然能够担保向洋人的汇丰银行拆借巨款，而那一年又刚好经历了那个时代的经济危机。
第三个原因，就是胡雪岩在事业巅峰期在生活方面的膨胀，胡雪岩在最辉煌的时候斥资白银三百万两，历时三年建成了自己的宅院，而且养了十二个姨太太。
这一系列行为，甚至让朝中的一些官员都非常羡慕嫉妒，又加上胡雪岩是位居高位的人物，在处事方面也稍显膨胀，因此得罪了一些人。
最后因为多重因素的共同压迫，让胡雪岩面临了墙倒众人推的结局，而这就是让他败落的核心原因。
而反观这一切现象，从根本上来说，就是胡雪岩的膨胀所带来的结果，当一个人处在高位的时候，很难理性地看待自己的处境，就好像有这样一句话叫：一个人最冷静的时候是低谷的时候，一个人最容易发生错误的时候，就是志得意满的时候。
凡事做得过满，不给自己留下通融的余地，在这个多变的环境中必然会处于被动。
所以说时刻给自己的人生留一些“余不尽”的意思，不把话说尽，不把事情做绝，多留一些余地，也多给自己留些后路，才是正确的处事道理。
毕竟破釜沉舟的精神，并不适合大多数人生。
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堪舆
有生于无，阳生于阴，阳脱离阴，似草木繁茂枯萎；似水涸澈痕生沟；似金玉斑驳陆离；似人生老病死：似绚丽褪去光华。《老子》说：“夫物芸芸，各復归其根，归根曰静，是谓復命。” 《庄子·则阳》：“復命摇作，而以天为师，人则从而命之也。”是万物始作 真根藏于墓库，復於本命，虽復摇动，顺物而作，动静无心，合於天地，故师於（生死）二仪也。”
胎儿娩出，乃一阳振作，如烛炽燃待到蜡炬成灰盖棺入墓，此所谓阳向死，也就是生下来就倒计时蚀骨琢心直到耗散。尸骨掩埋，乃一阴混沌，如草种授萌待到春机盎然生气勃发，此所谓阴向生。经藏有云：生即是死，死即是生，生生死死，无穷无尽也。
有徒儿问：天地造作为何要一阳经历轮回之苦，颠簸坎坷沧海桑田的变迁呢？仝师父道：阴非独阴，阳非孤阳，，一阴储蕴少阳，冲气调和。三阳剥离，负阴抱阳功成身退。是以阴以阳为功，阳以阴为基。阴阳相互成就而已。六合之内，婆娑世界千变万化，千姿百态；五行相生相克，轮回循环，万物混成生生不息。
故阴气周流六虚履道变迁祸福行藏动静伏依。又有儒子辩论：穷尽莫过于死，空亡莫过于墓，死墓生机何来？师父道：天上三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，天地人三才逢九分离（离，九紫，火，阴极生阳）如妇人添子，万物复始，光辉灿烂，墓库尘根。蛹卵化蝶，世象纷纷。儒子听言自愧弗如。
拜读师父文牍玄机，方知冥冥之机在于风水，风水之机在于墓库，墓库之机在于功用，功用好坏在于堪舆啊。
本文出自《仝氏禳解风水笔记》（仝钰铭中国资深易经命理风水先生）
有生于无，阳生于阴，阳脱离阴，似草木繁茂枯萎；似水涸澈痕生沟；似金玉斑驳陆离；似人生老病死：似绚丽褪去光华。《老子》说：“夫物芸芸，各復归其根，归根曰静，是谓復命。” 《庄子·则阳》：“復命摇作，而以天为师，人则从而命之也。”是万物始作 真根藏于墓库，復於本命，虽復摇动，顺物而作，动静无心，合於天地，故师於（生死）二仪也。”
胎儿娩出，乃一阳振作，如烛炽燃待到蜡炬成灰盖棺入墓，此所谓阳向死，也就是生下来就倒计时蚀骨琢心直到耗散。尸骨掩埋，乃一阴混沌，如草种授萌待到春机盎然生气勃发，此所谓阴向生。经藏有云：生即是死，死即是生，生生死死，无穷无尽也。
有徒儿问：天地造作为何要一阳经历轮回之苦，颠簸坎坷沧海桑田的变迁呢？仝师父道：阴非独阴，阳非孤阳，，一阴储蕴少阳，冲气调和。三阳剥离，负阴抱阳功成身退。是以阴以阳为功，阳以阴为基。阴阳相互成就而已。六合之内，婆娑世界千变万化，千姿百态；五行相生相克，轮回循环，万物混成生生不息。
故阴气周流六虚履道变迁祸福行藏动静伏依。又有儒子辩论：穷尽莫过于死，空亡莫过于墓，死墓生机何来？师父道：天上三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，天地人三才逢九分离（离，九紫，火，阴极生阳）如妇人添子，万物复始，光辉灿烂，墓库尘根。蛹卵化蝶，世象纷纷。儒子听言自愧弗如。
拜读师父文牍玄机，方知冥冥之机在于风水，风水之机在于墓库，墓库之机在于功用，功用好坏在于堪舆啊。
本文出自《仝氏禳解风水笔记》（仝钰铭中国资深易经命理风水先生）
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