一次又一次,一遍又一遍的在梦想之路上探索。即使受伤也可以坚强地笑。因为,只有挫折能使成功变得有价值,有意义!
正如小草,它的外貌,形态是如此的柔弱。可谁又曾想过它的坚强?它为了生存,为了阳光,曾在生存的底线上挣扎。为了梦想一次又一次地站起来;为了梦想而努力。它虽柔弱,但它又是无比的坚强。从它身上我读懂了生命的坚强!
正如小草,它的外貌,形态是如此的柔弱。可谁又曾想过它的坚强?它为了生存,为了阳光,曾在生存的底线上挣扎。为了梦想一次又一次地站起来;为了梦想而努力。它虽柔弱,但它又是无比的坚强。从它身上我读懂了生命的坚强!
“卯时读经十分钟”第18天[愉快][胜利] 出入百家言 温故而知新 从2019年11月2日开始我们一起读过《大学》《道德经》和《心经》,十月二十三我们温故通读《道德经》[愉快][抱拳] 《道德经》又名《老子》,错简、衍文、脱字及误字历来不少,我们温故通读本仍以【陈鼓应老师最新修订版】为主~依王弼本为蓝本,参看简本、帛书本及傅奕本等古本[愉快]温故过程中我们权做小学生从头再来,不做过多“考证”“训诂”,谨从悦集的角度~黄中通理,涵养身心! 经典引领时尚 卯时读经十分钟 人生从此不相同 “一入耳根 永为道种”《道德经》道经第七十六章 ~~~~~~~~~~~~~ 中环国能:人之生也柔弱,其死也坚强。
草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
是以兵强则灭,木强则折。
强大处下,柔弱处上。《道德经》道经第七十七章 ~~~~~~~~~~~~~ 中环国能:天之道,其犹张弓與?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。
天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下?唯有道者。《道德经》道道第七十八章 ~~~~~~~~~~~~~ 中环国能:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”正言若反。《道德经》道经第七十九章 ~~~~~~~~~~~~~ 中环国能:和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。
天道无亲,常与善人。《道德经》道经第八十章 ~~~~~~~~~~~~~ 中环国能:小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 《道德经》道经第八十一章 ~~~~~~~~~~~~~ 中环国能:信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
~知行合一 :李林玖
草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
是以兵强则灭,木强则折。
强大处下,柔弱处上。《道德经》道经第七十七章 ~~~~~~~~~~~~~ 中环国能:天之道,其犹张弓與?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。
天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下?唯有道者。《道德经》道道第七十八章 ~~~~~~~~~~~~~ 中环国能:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”正言若反。《道德经》道经第七十九章 ~~~~~~~~~~~~~ 中环国能:和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。
天道无亲,常与善人。《道德经》道经第八十章 ~~~~~~~~~~~~~ 中环国能:小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 《道德经》道经第八十一章 ~~~~~~~~~~~~~ 中环国能:信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
~知行合一 :李林玖
#朱丹[超话]# #朱丹累哭#
女性是柔弱和坚强的共同体
她们会因为内心的柔美而强大
她们会更加灵敏的感受到爱
从而更加坚定的承担责任 追求理想
在爱面前
我们柔和似水
我们坚硬如石
刚柔并济
是作为女人和女孩的我们在生活里更独特也更强大
——#丹程#
女性是柔弱和坚强的共同体
她们会因为内心的柔美而强大
她们会更加灵敏的感受到爱
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我们柔和似水
我们坚硬如石
刚柔并济
是作为女人和女孩的我们在生活里更独特也更强大
——#丹程#
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