外婆家那里的河流
儿时经常玩耍的地方，每次暑假都会去外婆家里没心没肺的玩许久，大人们都不在家，只有外婆和我，那时走到河边总觉得好久，回到外婆住的小院，满庭花开 外婆给我做着我最喜欢的小菜。。。
如今，外婆已走多年，外婆住的小院也被盖成大楼
剩下的只有儿时这些美好的回忆。。。 https://t.cn/E2bYVEc

梁祝佳话辨伪｜祝英台比梁山伯早生八百年的流言可以休矣

小时候最喜欢的事情就是跟着奶奶去看戏，老家有一个相当古老的剧种叫三角班，演出原因也很传统，只去同姓的村庄演出，不收钱不收礼，只吃饭和烟酒之类的东西。

记得那时三角班演得最多的是《孟姜女哭城》、《刘海砍樵》和《十八相送》等几出戏，因为几十年翻来覆去就是那几出戏，不识字的奶奶已经对剧情相当熟悉了，尤其是苦情戏，往往台上演员还没开始哭唱，奶奶就已经开始抽噎了，三四岁的我看到奶奶哭也会跟着哭，然后就发现整个打谷场已经抽噎声四起。

后来有了电影院，一毛钱一张电影票在当时实在是不便宜，父亲经常看到上演《卷席筒》之类的电影，便买了票给奶奶，然后骗奶奶说不能退，不去看也浪费了，奶奶就牵着我去，反正孩子不要票，最后又是痛哭一场回家。

结果就是，不管是电影电视剧还是小说，我现在特别喜欢看苦情戏，还没看就流泪，看完了眼睛也哭肿了。记得那年上映《妈妈再爱我一次》，爬墙逃票去看了七次，结果眼睛肿的像水蜜桃，那已经是二十多年前的事了。

看了那么多剧，令我印象最深的还是越剧《梁山伯与祝英台》，尤其是见不得化蝶那一出，往往从“碧草青青花盛开”开始，一直哭到“山伯永恋祝英台”，时隔三十多年，音乐声好像仍然在耳边回荡。

不知道从什么时候起，有许多报刊杂志上说：梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人，两生活的年代相隔800年。

祝英台本来是一个英姿飒爽的侠女，最喜欢劫富济贫，曾经好几次去马太守家偷盗财物，结果中了马太守之子马文才埋伏，最后死于乱刀之下，当地百姓感其恩德，将其立碑厚葬，因为年代久远，墓碑沉陷于地下。

梁山伯却是明代浙江宁波府鄞县县令，为官清正廉洁，死后入葬时选址正好在祝英台墓的正上方，下挖时起出祝祝英台的墓碑，众人惊叹之余，不忍拆除英台墓，可是为梁山伯重新择地安葬也不妥，最后与祝英台合葬一幕，立红黑二碑，黑者为梁，红者为祝。

出于当时对印刷字的迷信，我心里特别难受，数十年来梁山伯与祝英台在我心目中是一对神仙眷侣，这种“在天愿为比翼鸟，在地愿做连理枝”的坚贞爱情，原来不是真的事实，却是后人编造的，于是内心特别惆怅。

前段时间与同事闲聊，说起我国四大爱情故事《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》和《梁祝》，同事说要不是《梁祝》是后人附会的，这可是号称东方的《罗密欧与朱丽叶》啊。

平时我就对有些人开口闭口西方这好那好十分不满，这次心里更是不爽，心说《罗密欧与朱丽叶》算什么，这样一个简单老套的对立家族中两个男女相爱最终殉情的故事，在我国几千年的历史中没一千也有八百个，随便拿《西厢记》中张生和崔莺莺相会时的浪漫：

待月西厢下,迎风户半开。

隔墙花影动,疑是玉人来。

轻轻松松就可以把《罗密欧与朱丽叶》秒成渣渣。可是《梁祝》故事据传是编造的，我勉强忍下这口气，暗自下决心回去找资料，查证《梁祝》故事是不是真的，结果真的找到了许多证据，有许多文献记载了梁山伯与祝英台的事迹。

梁山伯与祝英台的故事最早见于梁元帝的《金楼子》。梁元帝萧绎，公元522年11月～554年，在位三年，距今近1500年了。有明代明徐树丕《识小录》为证：

按，梁祝事异矣！《金楼子》及《会稽异闻》皆载之。

唐初(公元705-732年)梁载言《十道四番志》中有记载:

义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也。善权山南，上有石刻曰“祝英台读书处"。

晚唐(公元851年)张读《宣室志》中有记载:

英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰“义妇冢"。

元代诗人陈云游览峄山时在《万寿宫梁祝像》中有记载:

信是爱情两未终，闲花野草尽成空。人心到此偏酸眼，小像一双万寿宫。

2003年10月27日，山东省济宁市隆重举行了"重修梁山伯祝英台墓记碑"的复出仪式，这块墓碑是当今唯一能够证实梁祝故事的实物证据，立碑人崔文奎，历任明朝皇帝钦差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史，是最早见证梁祝故事的官方人物。

墓碑全文843个字，与传说不同，载明了二人合葬的地方和合葬的原因。当初祝英台女扮男装到邹城峄山求学读书，在九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人一路同行到峄山，此后昼同窗，夜同寝，三年梁山伯不知道祝英台是女孩子，一日英台思乡回家多日未返，山伯往其门拜访，一别之后病逝，葬于吴桥东(据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没)。而英台父母已经将英台许配富户马家，眼见马家迎亲之日将至，加之听说山伯已死，遂悲伤过度而死，乡党谓其令节，合葬山伯之墓。

凄美忧伤的爱情故事人人羡慕，梁祝故事早就流传到了国外。高丽王国的《十抄诗》录入了唐代罗邺的七律《蛱蝶》，诗中"俗说义妻衣化状"句，指的就是梁祝衣化为蝶的故事。

到了宋代，高丽人编辑的《夹注名贤十抄诗》在罗邺的《蛱蝶》诗的注释中加上了一段名为《梁山伯祝英台传》的故事，从"女扮男装"到衣裳"片片化为蝴蝶子"，全面完整地讲述了梁祝梁山伯与祝英台的凄美故事。

由此可见，梁祝传说故事不但风靡我国，而且在一千多年前就被外国传诵了，岂是区区《罗密欧与朱丽叶》能比的？

而此前报刊杂志上登载的梁山伯是明代官员，祝英台是南北朝侠女的传闻，作者现在也已经做了澄清，表示自己听到的版本是道听途说，无法取证。

这个传闻的最早版本，是1982年报刊《山海经》搜集的浙江民间口头故事:"梁山伯与祝英台是两个朝代的人，祝英台是女侠，梁山伯是清官，两者墓穴碰巧在一块。"

该文作者后来澄清说，这个传说是一个赤脚医生讲的，而这个赤脚医生又是从宁波中山公园听一位老人口中听到这个故事的，因为梁祝的爱情故事影响巨大，或许宁波当地也有流传，但是仅仅靠一个无名氏老人的口述，很难证明故事的真实性。

由此可见，有许多证据证明梁山伯与祝英台二人之间的相处，即使与现在广为流传的音乐、戏剧和影视中那么曲折，但确实是历史上真实发生过的，经过一代代人的艺术加工，形成了现在的凄美爱情故事。

再说了，即使有一点点误解也无伤大雅，艺术理论里对误解分为正误和反误，正误是读者的理解虽非作者原义，但却能在作品中找到根据，因而含有合理性，可以说是对作品的填空与补充，而且这种误解对社会和人民有益，这种误解是可以接受的，甚至是应该提倡的。

因此，当音乐迷欣赏我国真正具有国际声誉的交响乐《梁祝小提琴协奏曲》的时候，当戏迷观看越剧《梁山伯与祝英台》的时候，当我们的耳边响起这首诗的时候：

碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。

千古传颂生生爱，山伯永恋祝英台。

同窗共读整三载，促膝并肩两无猜。

十八相送情切切，谁知一别在楼台。

当我们仿佛看见千年前的梁祝二人执手凝噎中逐渐化为一对蝴蝶翩翩起舞，飘飘若仙的时候，我们心里再也不会因为“祝英台比梁山伯早生八百年的流言”有一丝一毫的隔阂。

【小伐木人的笔记】#小故事#
从前有个小弟弟和小妹妹，非常相爱。他们的母亲已谢世，他们又有了一个继母，继母待他们很不好，常常暗地里想方设法虐待他们。有一次，兄妹俩正在屋前的草坪上和其他的孩子们玩，草地旁有个水池，水池紧挨着屋子。孩子们围着圈儿不停地跑啊，跳啊，做着数数的游戏。
“内克，贝克，饶了我，
我将给你我的小鸟；
小鸟儿得帮我寻草，
草料我拿来喂母牛；
母牛儿吃草产牛奶，
牛奶我送给面包师；
面包师给我烤面包，
面包我拿来喂小猫；
小猫得替我逮耗子，
耗子要熏在烟囱里，
熏好的耗子好细切。”
他们玩游戏时站成了一圈，这个“细切”落到谁的身上，谁就得马上跑开，其他的人就去追他，逮住他。就在他们玩得正起劲时，继母从窗口看见了，十分恼火。由于她会巫术，便念着咒语，把小弟弟变成了一条鱼，把小妹变成了一只小羊羔。于是，小鱼儿在池塘中游来游去，十分忧伤；小羊羔在草地上走来走去，心里悲凉，丝毫不肯吃草。就这样过了很久，有些生客来到城堡里，狠毒的继母心想：“现在机会来了！”便叫来了厨子说：“去草地上把那头羊牵来宰了，咱也没什么别的好东西来待客。”那厨子去了，把羊儿牵到厨房，捆住了她的四蹄。这一切，小羊羔顺从地忍了。当厨子拔出刀子，在台级上磨了磨，正要下手宰羊时，他看到了似乎有条鱼儿在来回地游动，并抬起头望着他。这鱼儿就是那个小弟弟，因为他看见了厨子带走了那羊羔，它便尾随着从池塘游到了屋里。于是小羊羔对他苦叫道：
“深池里的小哥哥啊，
我的心儿多悲凉！
那厨子正把他的刀磨亮，
就要把我的命儿丧。”
那小鱼答道：
“啊，那上面的小妹妹，
我在深深的池水里，
我的心呀多忧伤。”
厨子听到小羊羔会说话，而且对着下面的小鱼说着那样悲凉的话，不禁大惊失色，知道了这只羊不可能是只普通的羊，而是北屋里那位狠毒的女人念过咒的东西，于是他说：“别害怕，我不会杀你的。”于是另外换了头羊，宰了给客人做菜，接着他把这只小羊羔牵去送给一位好心的农家妇，还向她讲诉了自己的所见所闻。
这农家妇恰巧做过小羊羔的乳母，她立刻猜到了这只羊羔是谁，便把它带到女先知那儿去。女先知为小羊和小鱼儿念了几句咒语，他俩立刻恢复了人形。这以后她又把他们俩带到了一座大森林中的一间小屋里，从此他们独自住在那儿，生活过得惬意而快活。
“西瓜、西瓜，开门吧”
从前有兄弟俩，一个富，一个穷，那富的兄弟从不肯接济那个穷的。这个穷弟弟靠作谷物生意为生，日子过得紧巴巴的；而他的生意也常常很清淡，以致他无力养活妻儿子女。一次，他推着车穿过一片森林，他的一侧是座巍峨的大山，寸草不生，山顶光秃秃一片。他先前从未见过这座山，所以此刻静静地站在那儿，惊讶地凝视着那重大山。
突然，他看见了十二个身材高大、举止粗野的人朝他走来，他想这些人一定是强盗，于是马上把车推进灌木丛，自己爬上一棵树，等着看究竟。只见那十二个人向山峰方向走去，大声叫道：“芝麻、芝麻，开门吧！”这空阔的山中立刻裂开了一条缝，那十二个人迈步走了进去。等他们全走进去后，山门又合拢了，山门又随即打开了，那些人肩上背着沉甸甸的麻袋走了出来。他们重新回到亮处，只听见有人说：“芝麻、芝麻，关门吧！”随后山门又应声合拢，不露丝毫痕迹。紧接着，那十二个人就走了。
等他们完全消失踪影后，这个穷兄弟才从树上爬了下来。此刻他有点惊讶，这山里面究竟藏着什么？他爬上了大山，也高声喊道：“芝麻、芝麻，开门吧！”山竟为他裂开了。他马上走了进去，只见整个山峰中，洞内中空，宽阔无比，里面有无数金银珍宝，熠熠生辉。此刻，这个穷小伙茫然不知所措，想着他是否可以拿走一些金银财宝呢？最后，他还是把他的口袋装满了金子，却没拿那些珠宝。出来后，他又叫道：“芝麻、芝麻，关门吧！”山随即又合拢了。他于是推着手推车，踏上了回家的路。
如今他可是无忧无愁了，即不用为养家糊口发愁，还可以拿出钱来干别的事情了，小日子过得美满幸福，他还乐善好施。无论如何，钱一花光，他就到他兄弟那儿去借个箩筐，又重新去拿。但他从不去碰那些价值连城的大宝贝。后来，他又想去取财宝，再次向他兄弟借那个箩筐。由于弟弟的家产众多，且家境一直红火，哥哥早就为之妒火中烧了。他心里发窘，那些财富从何而来，他的兄弟拿箩筐去干嘛？于是他眼珠一转，顿生奸计，他在箩筐底涂上了沥青。等他取回箩筐时，发现箩筐底部竟粘着块金子。他立刻跑到兄弟家，质问他，“你一直用箩筐在量什么？”“量玉米和麦子。”另一个答道。这时他把那块金子摆在他眼前，威胁他说如果他不讲真话，他就要到法庭去告他。于是这个穷兄弟向他吐露了事情的来龙去脉，就好像这事才刚刚发生似的。听到这些，这个兄弟就命令下人备好了马车，只身前往，决心趁机多装回些奇珍异宝。
到了山前，他大声喊道：“芝麻、芝麻，开门吧！”山门打开了，他走了进去。那儿的，金银财宝尽现眼底，好长一段时间他都不知该先抓什么好。最后，他还是把马车装满了宝石，满得简直再无地方可装了。他真希望把这车满满的财宝运出去，但是由于他脑子里充满了金银财宝，竟把山名给忘了。他大声喊道：“西瓜、西瓜，开门吧！”但那名字念错了，大山巍然不动，山门紧闭，理也不理他。此刻，他急得像热锅上的蚂蚁，只见他愈是绞尽脑汁去回忆那名字，越是心乱如麻记不起来，此时就是有再多的珍宝也爱莫能助。傍晚，山门又打开了，走进了那十二个强盗。他们一看见他就哈哈大笑，并大叫道：“你这鸟东西，这下总算给我们逮住了！你以为我们不知道你曾两次来过此地？那时，我们没有去抓你，这回，你休想走出此地！”这时他哭丧着脸分辩道：“那两次可不是我，而是我的兄弟。”不管他怎样求饶，怎样诉说，他们始终置之不理，最后还是让他的脑袋搬了家。