人生中，我们总是在一边得到，一边失去。在得到中，感受这世间的美好，感受到人生的意义；在失去中，学会面对惨淡的生活，学会成长。学会放过自己，便能活在当下；放过自己，便能让自己从过去的人生中解脱出来；放过自己，才能找到新的人生之路，找到通往未来的路。生活，纵然有许多的坑坑洼洼，但是，不要害怕，不要纠结。学会接纳，无论是失去，还是遗憾，坦然去接受。生活的不完美，接受生活的不完美，会感受到人生不一样的意义。我们无法改变别人，无法改变过去的事，但是，我们可以选择放过自己，选择未来走怎样的路。
在人间不懂装懂是痴慢，懂装不懂那是智慧，大悲从心中来，悟性从本性中来，爱别人从行动当中来，我们应该快乐地活在当下，因为我们拥有的只有当下啊。如果当你决定停下追逐人间的福报，你就是开悟之人。
有一位著名的禅师即将不久于人世，他的弟子坐在他的周围，等待着禅师告诉他们人生和宇宙的奥秘，禅师一直默默不语，闭着眼睛，突然他问他的弟子们：“弟子们，怎么样才能去除野草和杂草？”弟子们没想到禅师会问这么简单的问题。
一个弟子说：“用铲子可以把杂草全部铲掉。”另一个弟子说：“放一把火把野草和杂草全部烧光。”还有一个弟子说：“把石灰撒在草上就能去除杂草。”第四个弟子说：“师父，他们这几个方法都不行，那样是不能除根的，斩草就要除根，要把那些根挖出来。”
弟子们说完之后，禅师说了：“你们讲得都很好，从明天开始，我们把这块地分成五块，师父拿一块，你们四个人各自按照你们的方法去除杂草，明年这个时候你们到这里来，我们再相聚。”
第二年的这个时候，弟子们提早了几天来到这块田地，他们用尽各种方法铲除杂草，实际上根本做不到，最后他们想看看禅师用什么方法来去除杂草的，他们看到，禅师原来杂草丛生的那块地已经不见了野草和杂草，取而代之的是金灿灿的庄稼，弟子们一看就明白了，并且领悟到，只有在杂草田里种上庄稼，才是去除杂草的最好方法。
弟子们在庄稼地里坐下，可是禅师已经仙逝了，这是禅师为他们上的最后一堂课。要想去除旷野里的杂草，用禅师的方法是种上庄稼，我们要去除心中的杂念和杂草，唯一的方法就是要种上人间的美德啊。
有一位著名的禅师即将不久于人世，他的弟子坐在他的周围，等待着禅师告诉他们人生和宇宙的奥秘，禅师一直默默不语，闭着眼睛，突然他问他的弟子们：“弟子们，怎么样才能去除野草和杂草？”弟子们没想到禅师会问这么简单的问题。
一个弟子说：“用铲子可以把杂草全部铲掉。”另一个弟子说：“放一把火把野草和杂草全部烧光。”还有一个弟子说：“把石灰撒在草上就能去除杂草。”第四个弟子说：“师父，他们这几个方法都不行，那样是不能除根的，斩草就要除根，要把那些根挖出来。”
弟子们说完之后，禅师说了：“你们讲得都很好，从明天开始，我们把这块地分成五块，师父拿一块，你们四个人各自按照你们的方法去除杂草，明年这个时候你们到这里来，我们再相聚。”
第二年的这个时候，弟子们提早了几天来到这块田地，他们用尽各种方法铲除杂草，实际上根本做不到，最后他们想看看禅师用什么方法来去除杂草的，他们看到，禅师原来杂草丛生的那块地已经不见了野草和杂草，取而代之的是金灿灿的庄稼，弟子们一看就明白了，并且领悟到，只有在杂草田里种上庄稼，才是去除杂草的最好方法。
弟子们在庄稼地里坐下，可是禅师已经仙逝了，这是禅师为他们上的最后一堂课。要想去除旷野里的杂草，用禅师的方法是种上庄稼，我们要去除心中的杂念和杂草，唯一的方法就是要种上人间的美德啊。
《列子》：关于生命最好的答案，就是不去计较“答案”
一、
人生最好的答案就是，不要计较答案在什么地方，而是活在当下。
无所谓生，无所谓往，你身处什么的时候就安心在什么状态，你当下在做什么就安心做什么样的事情。
有一天禅师和他的弟子到风景区旅游，旁边有一个人就向禅师请教说：“师傅，我可不可以向你请教一些问题？”
禅师就说：“可以啊，你想问什么？”
这个人就问：“什么是人生的意义，如何看待人生分分合合的问题，如果有一天我要是死了，我会去到哪里？”
禅师听了这个人一连串的提问，这个时候回答说：“人生的真谛就是融入任何时空，体会实践每一个此时此地。”
这个人听了感觉云里雾里，禅师接着又说：“当生命存在的那一刻，就好像上天发给你一张八十年的旅行券，每个人都可以在这八十年之中，自己安排自己的去处，但是千万不能拿着这张旅行券站在原地，只是去思考八十年之后旅行券失效的问题，而更不是总在计较当自己去了这个景点之后，又错过了另一个风景的问题。”
“无故寻愁觅恨”，这是人之本性，每个人站在当下却活不好当下，要么在忧虑未来，要么在惋惜过去，但是人生的过去和未来都是空的，只有当下对于生命的感知是“实”的，而世人却没有足够好的心智去享受当下这仅存的“实”，所以最后“一切皆空”。
所以说，人生最好的答案就是不要去计较答案，不要为自己当下之外的事情而苦恼，因为苦恼没用，情绪除了会扰乱自己的意识之外，并没有任何积极作用，与其将精力放在一个没有答案的问题上面，倒不如放弃这个问题本身，反而能节约更多的精力。
有这样一句话：人生的精力非常有限，如果你因为一些无关的事情而分散了自己的精力，那就没有足够多的精力过好当下的生活。
不管是当下的事业，当下的生活，或者是当下的爱情，都需要专注的精神才能够达到更好的目的，所以思虑过多就是对当下最好的不尊重。
只有把所有的精力聚集在当下应该做的事情上面，这样的人生才能塑造更多的可能性。
二、
在《列子》之中有这样一个故事：
杞国有一个人，总担心天会崩、地会塌，担心自己到时候没有可以寄托的地方，甚至因为过分担忧而睡不着觉，吃不下饭。
另个人听到他的担心之后，也开始担心起来，就去安慰他说：“天是气所聚集的状态，没有一处没有气，你弯腰伸臂，呼气吸气都是在气中活动，为什么会担心它会崩呢？地是土块积聚的状态，土块充盈在四面八方，没有一处没有土块，散步行走都是在地上活动，它哪里会塌呢？”
这个整天担忧的人听了如释重负，十分欢喜，那个人看到他释怀了，自己也如释重负，十分欢喜。
列子听了这件事情，就笑着说：“说天地会坏是荒谬可笑的，说天地不会坏也是荒谬可笑的，因为天地会不会坏，不是我们所能知道的，既然如此，那会不会坏都只是一回事，我们活着不必知道死后的状态，死后也不必知道生前的遭遇，未来不知道过去的事情，过去也不知道未来的事情，所以天会不会坏，我们为什么要放在心上呢？”
对于人生来说也是如此，我们不知道未来的事情，过去的我们又无法回头，那么我们为什么要去担心一些自己控制不了的事情呢？
就像天地会不会坏一样，坏和不坏对于我们又有什么区别呢？既然我们的担心没有作用，何苦将自己的精力浪费在毫无意义的担忧上面呢？
很多人看到这里就觉得：那我不忧虑未来，也不惋惜过去，我就专注于自己的当下。
但是在这里也要注意一点，就是要“活在当下”，但绝对不能“思考当下”。
因为人的意识之中存在着诸多的弊病和误区，也就是错误的价值观，当我们以主观意识和情感去思考当下的时候，同时会产生问题。
“活在当下”，就是仅仅好好生活，完全融于当下、刹那、瞬间，没有主观感受际遇的好与坏，错与对的区别，就像道家思想之中所说“以无心顺其自然”的道理。
使自己的心达到清明澄澈的境界，如同平静的一汪湖水一般，无风扰，也无水波，平静的照出自己本来清醒和客观的人生，这才是真正无苦无乐的实相人生。
一、
人生最好的答案就是，不要计较答案在什么地方，而是活在当下。
无所谓生，无所谓往，你身处什么的时候就安心在什么状态，你当下在做什么就安心做什么样的事情。
有一天禅师和他的弟子到风景区旅游，旁边有一个人就向禅师请教说：“师傅，我可不可以向你请教一些问题？”
禅师就说：“可以啊，你想问什么？”
这个人就问：“什么是人生的意义，如何看待人生分分合合的问题，如果有一天我要是死了，我会去到哪里？”
禅师听了这个人一连串的提问，这个时候回答说：“人生的真谛就是融入任何时空，体会实践每一个此时此地。”
这个人听了感觉云里雾里，禅师接着又说：“当生命存在的那一刻，就好像上天发给你一张八十年的旅行券，每个人都可以在这八十年之中，自己安排自己的去处，但是千万不能拿着这张旅行券站在原地，只是去思考八十年之后旅行券失效的问题，而更不是总在计较当自己去了这个景点之后，又错过了另一个风景的问题。”
“无故寻愁觅恨”，这是人之本性，每个人站在当下却活不好当下，要么在忧虑未来，要么在惋惜过去，但是人生的过去和未来都是空的，只有当下对于生命的感知是“实”的，而世人却没有足够好的心智去享受当下这仅存的“实”，所以最后“一切皆空”。
所以说，人生最好的答案就是不要去计较答案，不要为自己当下之外的事情而苦恼，因为苦恼没用，情绪除了会扰乱自己的意识之外，并没有任何积极作用，与其将精力放在一个没有答案的问题上面，倒不如放弃这个问题本身，反而能节约更多的精力。
有这样一句话：人生的精力非常有限，如果你因为一些无关的事情而分散了自己的精力，那就没有足够多的精力过好当下的生活。
不管是当下的事业，当下的生活，或者是当下的爱情，都需要专注的精神才能够达到更好的目的，所以思虑过多就是对当下最好的不尊重。
只有把所有的精力聚集在当下应该做的事情上面，这样的人生才能塑造更多的可能性。
二、
在《列子》之中有这样一个故事：
杞国有一个人，总担心天会崩、地会塌，担心自己到时候没有可以寄托的地方，甚至因为过分担忧而睡不着觉，吃不下饭。
另个人听到他的担心之后，也开始担心起来，就去安慰他说：“天是气所聚集的状态，没有一处没有气，你弯腰伸臂，呼气吸气都是在气中活动，为什么会担心它会崩呢？地是土块积聚的状态，土块充盈在四面八方，没有一处没有土块，散步行走都是在地上活动，它哪里会塌呢？”
这个整天担忧的人听了如释重负，十分欢喜，那个人看到他释怀了，自己也如释重负，十分欢喜。
列子听了这件事情，就笑着说：“说天地会坏是荒谬可笑的，说天地不会坏也是荒谬可笑的，因为天地会不会坏，不是我们所能知道的，既然如此，那会不会坏都只是一回事，我们活着不必知道死后的状态，死后也不必知道生前的遭遇，未来不知道过去的事情，过去也不知道未来的事情，所以天会不会坏，我们为什么要放在心上呢？”
对于人生来说也是如此，我们不知道未来的事情，过去的我们又无法回头，那么我们为什么要去担心一些自己控制不了的事情呢？
就像天地会不会坏一样，坏和不坏对于我们又有什么区别呢？既然我们的担心没有作用，何苦将自己的精力浪费在毫无意义的担忧上面呢？
很多人看到这里就觉得：那我不忧虑未来，也不惋惜过去，我就专注于自己的当下。
但是在这里也要注意一点，就是要“活在当下”，但绝对不能“思考当下”。
因为人的意识之中存在着诸多的弊病和误区，也就是错误的价值观，当我们以主观意识和情感去思考当下的时候，同时会产生问题。
“活在当下”，就是仅仅好好生活，完全融于当下、刹那、瞬间，没有主观感受际遇的好与坏，错与对的区别，就像道家思想之中所说“以无心顺其自然”的道理。
使自己的心达到清明澄澈的境界，如同平静的一汪湖水一般，无风扰，也无水波，平静的照出自己本来清醒和客观的人生，这才是真正无苦无乐的实相人生。
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