犯太岁对运势影响多久?
发现大家对犯太岁这件事都存在一定的‘误区’很缘主觉得挨过太岁年霉运就可过去了,这种想法大错特错!犯太岁不是小事,霉运的跟随也不是一时的。年岁更替,俗语有云,十年好运好过,一年败运难熬,万事万物都有因果,一年的运势并非是从新年的第一天才呈现端倪,通常都有前后牵连。运势衰败是长期纵容和累积的结果,运势调节一定要趁早,不能拖,一定要主动去化解!
发现大家对犯太岁这件事都存在一定的‘误区’很缘主觉得挨过太岁年霉运就可过去了,这种想法大错特错!犯太岁不是小事,霉运的跟随也不是一时的。年岁更替,俗语有云,十年好运好过,一年败运难熬,万事万物都有因果,一年的运势并非是从新年的第一天才呈现端倪,通常都有前后牵连。运势衰败是长期纵容和累积的结果,运势调节一定要趁早,不能拖,一定要主动去化解!
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《佛法的因果论》
演培法师
三 佛法的正因果论
佛法所说的因果法则,是遍通一切的,就是宇宙间的万事万物,大至整个世界,小至一粒微尘,无不笼罩在因果的关系网中,没有因果关系的,可说一法也没有。不但佛法是这样讲,就是世人也有说到,世间一切法,各各有其因果。佛法虽纵横的广谈因果,但佛法是以有情生命为说明的中心,所以一论及因果时,总是侧重于有情所造的善恶因果,因为有了有情,自然就有世界,而且世界的清净或染污,完全系于有情业力的染净。如说:‘器世问为“有情业力”所成的,为有情存在的必然形态,如有色即有空。所以虽差别而说为有情与世间,而实是有情的世间,总是从有情去说明世间’。
《佛法的因果论》
演培法师
三 佛法的正因果论
佛法所说的因果法则,是遍通一切的,就是宇宙间的万事万物,大至整个世界,小至一粒微尘,无不笼罩在因果的关系网中,没有因果关系的,可说一法也没有。不但佛法是这样讲,就是世人也有说到,世间一切法,各各有其因果。佛法虽纵横的广谈因果,但佛法是以有情生命为说明的中心,所以一论及因果时,总是侧重于有情所造的善恶因果,因为有了有情,自然就有世界,而且世界的清净或染污,完全系于有情业力的染净。如说:‘器世问为“有情业力”所成的,为有情存在的必然形态,如有色即有空。所以虽差别而说为有情与世间,而实是有情的世间,总是从有情去说明世间’。
【大道至简:念不念经一个样,念什么经一个样,信什么教也是一个样,信不信教还是一个样!只需心存善念】#悬壶论道#
楼下的大妈一直在念经,念来念去就一句话:南无阿弥陀佛。老婆问:她念的是什么经,怎么就只有一句话?我说:她信的是净土宗,这个教派所有的经文都只有一句话。
为了解开老婆的疑惑,我给她举了个例子——比如密宗,经都不用念,直接转经轮就可以了。
在解放前,中国的文盲率非常高,高达80%!再往前的朝代就更不用说了,只有极少数家庭的孩子上得私塾。佛教刚传入中国时,只是在士大夫中推广的。但到了向民众推广时,难题就出现了:老百姓不识字,要让他们背600卷大般若经,简直是要了他们的命。
首先想到破解方法的M宗,他们说:经书是不会告诉你们的,你们也不用念,直接转经轮就可以了!——这简直是个天才的发明,直接把脑力劳动变成了体力劳动,只要你一息尚存都能信佛教。而净土宗没那么直接,他们说:经书嘛还是要念的,但每卷经只需念一句皆可。这两个教派的创新做法,一下子圈粉无数!
能想到用这种办法的人,都是佛教中的顶尖高手!用他们自己的话说——就是觉者,而且而能自觉觉他的人。佛教,把这种人叫做佛。
释迦的伟大就在这里,他是形式主义最彻底的反对者,他强调对万事万物都不要有“分别心”,只要心存善念、认真俢行都是一个样。
人老了特别怕没有归属感,特别怕孤独,信个教能让他们的内心平静祥和。如果真有灵魂,信佛的、信基督的、信道教的,信某不能说的教的、还有无神论者……最终都会在一个异度空间相遇。他们彼此相视一笑,大彻大悟:原来,我们都只是用不同的方法求得肉身的安宁。
什么是善念?一言以蔽之:公序良俗!
楼下的大妈一直在念经,念来念去就一句话:南无阿弥陀佛。老婆问:她念的是什么经,怎么就只有一句话?我说:她信的是净土宗,这个教派所有的经文都只有一句话。
为了解开老婆的疑惑,我给她举了个例子——比如密宗,经都不用念,直接转经轮就可以了。
在解放前,中国的文盲率非常高,高达80%!再往前的朝代就更不用说了,只有极少数家庭的孩子上得私塾。佛教刚传入中国时,只是在士大夫中推广的。但到了向民众推广时,难题就出现了:老百姓不识字,要让他们背600卷大般若经,简直是要了他们的命。
首先想到破解方法的M宗,他们说:经书是不会告诉你们的,你们也不用念,直接转经轮就可以了!——这简直是个天才的发明,直接把脑力劳动变成了体力劳动,只要你一息尚存都能信佛教。而净土宗没那么直接,他们说:经书嘛还是要念的,但每卷经只需念一句皆可。这两个教派的创新做法,一下子圈粉无数!
能想到用这种办法的人,都是佛教中的顶尖高手!用他们自己的话说——就是觉者,而且而能自觉觉他的人。佛教,把这种人叫做佛。
释迦的伟大就在这里,他是形式主义最彻底的反对者,他强调对万事万物都不要有“分别心”,只要心存善念、认真俢行都是一个样。
人老了特别怕没有归属感,特别怕孤独,信个教能让他们的内心平静祥和。如果真有灵魂,信佛的、信基督的、信道教的,信某不能说的教的、还有无神论者……最终都会在一个异度空间相遇。他们彼此相视一笑,大彻大悟:原来,我们都只是用不同的方法求得肉身的安宁。
什么是善念?一言以蔽之:公序良俗!
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