国王、船夫和牧童。
智者妙音
大乘佛法中,关于菩提心的论述有很多。弥勒菩萨在《现观庄严论》中曾讲过:发心为利他,求正等菩提。简要地说,菩提心是慈悲与智慧的结合。一方面包括了希望一切有情远离苦因及苦果,即以慈悲之心系念有情众生;一方面还包括让一切有情出离轮回幻相而获得圆满佛果,即用智慧让众生获得正等菩提。
菩提心因为发心的不同而有三种:
● 国王式发心
即为利益众生而力行大愿、先证菩提。就像国王要先摧毁一切外敌内患,自己坐稳王位之后,才能更好地履行君主的义务,安抚普天下百姓民众。以此比喻修行人发愿自己先成佛,然后再将一切众生度至佛位。
● 船夫式发心
是指修行人发愿自利利他,希望自己和一切众生能同时一起成佛,获得解脱的妙乐。就如同在江河上摆渡的船夫,他的目标与努力都是为了自己和所有船客一同到达彼岸。
● 牧童式发心
则是愿一切众生皆因自己的善业功德而开悟成佛,而自己将在每一个众生都证得正等觉之后,才最终成佛。牧童为了带领牛羊吃草饮水,防护虎狼等野兽的加害,总是将羊群赶在前面,自己走在后面。修行人只有以牧童式的发心,先将一切众生都安置于佛位,然后自己方证佛果,才会最快速达至最高的成就。
以上这三种发菩提心的方式,应贯穿于修行的始末。行者可以选择一种适合自己的发心方式去实修,最终都能获得正等正觉。但是,从修法获得的利益上分析,动机不同功德也大不相同。由于心力的差别,同样做一件善事,所获的功德也会有很大的不同。
智者妙音
大乘佛法中,关于菩提心的论述有很多。弥勒菩萨在《现观庄严论》中曾讲过:发心为利他,求正等菩提。简要地说,菩提心是慈悲与智慧的结合。一方面包括了希望一切有情远离苦因及苦果,即以慈悲之心系念有情众生;一方面还包括让一切有情出离轮回幻相而获得圆满佛果,即用智慧让众生获得正等菩提。
菩提心因为发心的不同而有三种:
● 国王式发心
即为利益众生而力行大愿、先证菩提。就像国王要先摧毁一切外敌内患,自己坐稳王位之后,才能更好地履行君主的义务,安抚普天下百姓民众。以此比喻修行人发愿自己先成佛,然后再将一切众生度至佛位。
● 船夫式发心
是指修行人发愿自利利他,希望自己和一切众生能同时一起成佛,获得解脱的妙乐。就如同在江河上摆渡的船夫,他的目标与努力都是为了自己和所有船客一同到达彼岸。
● 牧童式发心
则是愿一切众生皆因自己的善业功德而开悟成佛,而自己将在每一个众生都证得正等觉之后,才最终成佛。牧童为了带领牛羊吃草饮水,防护虎狼等野兽的加害,总是将羊群赶在前面,自己走在后面。修行人只有以牧童式的发心,先将一切众生都安置于佛位,然后自己方证佛果,才会最快速达至最高的成就。
以上这三种发菩提心的方式,应贯穿于修行的始末。行者可以选择一种适合自己的发心方式去实修,最终都能获得正等正觉。但是,从修法获得的利益上分析,动机不同功德也大不相同。由于心力的差别,同样做一件善事,所获的功德也会有很大的不同。
《【戒杀放生 022】学业优异,伴侣如意,通过放生,他们得到了这些》佛门之中,有求必应,虔诚的心感天动地啊!各位,你们也能做到每天放生吗?当然放生不能只为自己求福报,真正的放生应该是发大菩提心为救度天下一切众生而放生!放生于家、于国、于社会都是功德无量!各位同修一起努力,将放https://t.cn/A6tJh93R
怀善念,行善举,必得福报。诸恶莫做,众善奉行。做个好人,身正、心安、魂梦稳,修菩提心,做好人,说好话,行善事,天知地鉴鬼神钦。一念之慈,万物皆善;一心之慈,万物皆庆。心怀慈悲,是度人也是度己。怀善念,行善举,必得福报。诸恶莫做,众善奉行。做个好人,身正、心安、魂梦稳,修菩提心,做好人,说好话,行善事,天知地鉴鬼神钦。一念之慈,万物皆善;一心之慈,万物皆庆。心怀慈悲,是度人也是度己。怀善念,行善举,必得福报。诸恶莫做,众善奉行。做个好人,身正、心安、魂梦稳,修菩提心,做好人,说好话,行善事,天知地鉴鬼神钦。一念之慈,万物皆善;一心之慈,万物皆庆。心怀慈悲,是度人也是度己。
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