40岁选百达翡丽刚刚好，男人选择最多的最薄钢王，今天给大家带来百达翡丽鹦鹉螺，让我们一起来看一下它的美。

定制版鹦鹉螺，直径40毫米，厚度8.3毫米，号称最薄钢王。蓝黑渐变色表盘，水平横纹浮雕图案，显得低调大气，钟点刻度填充夜光物料，夜间精准读时。

表壳是904L精刚制成，圆润的八角形表圈，极具标志性，与原版一致，蓝宝石镜面，通透性极高。 https://t.cn/EbNT37I

女怕嫁错郎，一定要避免这几种八字的男人

1若日干为甲木
大多要求配偶身体要好，不能弱不禁风，朴实无华，不太喜欢太注重装表，仪容；对待朋友要忠诚，对待父母要孝顺，说话做事，需要言行一致，且诚实守信的人。
2若日干为乙木
往往是要求配偶刚强严正，做事果断的人；是自己可以依附、依靠的人；不太喜欢像自己一样，弱不禁风，做事优柔寡断的人。
3若日干为丙火
更多的倾向于风流俊美的对象，仪表整洁；足智多谋，学识超群之人。家庭中多半由对方掌权。
4若日干为丁火
倾向与清新高雅的对象，倾向于对方机智灵敏，积极进取：夫妻之间能够合作、共事，相互助益的人。
5若日干为戊土
对于配偶的要求，多集中在内向斯文，智慧过人，柔情似水：灵活机巧的人；更为强烈要求能够得到对方助力，帮衬。
6若日干为己土
对于配偶的要求多半集中在对于甲木的渴求，所以他们更多的要求对方身材高大，正直善良，举止大方得体；成为清新高雅的人。
7若日干为庚金
对于配偶的渴求，当然就具有乙木的特性，所以他们更多的是想得到一个美丽，温柔，思维灵活的人。男命则往往因为妻子体弱多病，而辛苦操劳；女命则会因为过分疼爱丈夫而自己忙碌。
8若日干为辛金
对于配偶的要求多是对方具有热情、豪放的特质，做事公正无私，也特别讲究礼仪，行为光明正大的人；实际上这就是丙火的特性。一般说来，辛金男命的妻子都会比较能干，女命丈夫的阳气都不是很足。
9若日干为壬水
对于配偶的要求和标准，往往是建立在对于丁火的酷求，所以他们希望对方沉静稳重，温柔善良，勤劳朴实，夫妻之间能够情深义重。
10若日干为癸水
更多倾向于忠厚善良，守信沉稳，不见风使舵、见异思迁，的异性为伴侣；如果你这样的女生交朋友的话，如果不专一，太浮夸，不够稳重，那一定不要表现出遇事不能沉稳，冷静；也不要被他们发现具有不忠实的地方，因为他们对于对方忠实的程度，要求太高。
女性择偶，一次失误，或将贻误终生。正所谓“男怕入错行，女怕嫁错郎”。
虽然，命中注定要找渣男，拐弯抹角都会被这种人黏上。但命运只是影响人生的一部分，还有一些部分，是我们后天可以把控的。
比如在择偶过程中，尽量避免以下三类命格组合的男人…
避免以下三类命格组合
1男方日坐劫财、或劫财与正财紧挨
凡生在丙午日、丁巳日、壬子日、癸亥日的人，就是自坐劫财，也叫婚宫坐劫财。
日支为婚宫，是男命之妻在其命局中所处的宫位，相当于妻子在其八字中的住处，犹如结婚后的小家庭。
劫财是专门克男命之妻的，克妻之物占据了妻子住的地方，妻子在这种男人生活中还能长久吗？
上述四种，丙午日、壬子日生者，尤其不利于婚姻。
这四种生日的男人，命局及岁运如无解救，轻者妻子常常身体不好或分居两地，重者婚变或克妻（妻亡）。
2男方日支逢冲、逢刑，不考虑
生在子日，怕午月或午时，或卯月卯时；生在丑日，怕未月或未时，或命局中还有戌未；生在寅日，怕申月或申时，或命局中还有巳申。余类推。
出生日地支为婚宫，是婚后女人在老公命局中的“家”，这个“家”在命局中被冲刑，自然容易人亡家破。
如果命局婚宫无刑冲，岁运来刑冲婚宫，该阶段也要注意。
如果命局婚宫已经有刑冲，岁运再遇刑冲，必然会加剧不利婚姻，或者影响配偶健康。
3男方命局偏财多、食伤多，也要慎重
命局食伤旺而多者，必好色，且没有自控力。偏财是男命的偏缘、情人，偏财多，则意味着会经历女人多。
偏财和食伤都多的男人，一生到处沾花惹草，且容易对外面女人投入感情，对家庭没责任感，对妻子根本谈不上忠诚。
仅食伤多而无偏财者，容易感情用事，特别情绪化，容易与外面女人经常藕断丝连，做事没底线，食伤为忌者尤甚。
仅偏财多而无食伤者，重视物质，大手大脚，露水情缘虽多但一般不怎么投入感情。
上述三种较为典型，列举出来，女性择偶时可作为硬性规避标准。还有一些情况，亦会因婚而致不利，得具体合看八字才好判断！

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362. 魔王一听这个话，他那宫殿就震动了 | 妙法莲华经浅释

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妙法莲华经浅释 362

尔时四众，见大宝塔住在空中，又闻塔中所出音声，皆得法喜，怪未曾有，从座而起，恭敬合掌，却住一面。

尔时四众，见大宝塔住在空中：就当尔之时，当大众听见这座多宝佛塔出大音声，赞叹释迦牟尼佛这个时候，这四众弟子都看见大宝塔住在空中。

我们这个宝塔都是在地上，为什么多宝如来的宝塔在空中呢？这空中现出一个宝塔来，宝塔要有基础，怎么会停在虚空中呢？

你看人造卫星就可以在虚空里头那轨道上飞来飞去，又有太空站可以停在太空里。你们想一想，人的力量都尚且可以做到这种微妙的境界，何况佛法呢？这佛法是更微妙不可思议的。

这座宝塔停在虚空中，这也等于一个太空站一样的。我们现在是太空时代，可以把飞机放在太空站那个地方，然后再飞到第二个世界去，这都不出奇的。

所以这座宝塔在虚空里头，这一点也都不出奇！宝塔住在空中，这有一种表法，表示无所住，就是无所执着。宝塔虽然住在虚空，虚空里本来是虚空，怎么可以住呢？这就是令人不要执着，无所著住。

又闻塔中所出音声：四众弟子又听见从这宝塔里边，发出微妙的大音声。皆得法喜，怪未曾有：这所有的四众弟子在这时候，都得到法喜充满；闻到这个法，生出欢喜心，把忧愁都忘了。

当时这四众弟子都觉得很奇怪的：“啊！这太奇怪了！怎么宝塔会停在虚空里头呢？从来都没有的。”从座而起，恭敬合掌：这四众弟子本来都在那儿坐着，现在大家都站起来了，而且恭敬合起掌来，这身也恭敬、心也恭敬。

却住一面：却，就是“退”；从他们座位退到一边去。为什么他们站起来，又退到一边？这他们现在是有所怀疑、有不明白的地方，怪未曾有，想要请释迦牟尼佛给答覆这个问题。

四众弟子，就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。

什么叫比丘？比丘有三种的意思，所以不把它翻译过来，还是仍然用这个梵语。翻译过来的意思，就是乞士、怖魔、破恶。

（一）乞士：就是“上乞法于诸佛，以养法身；下乞食于众生，以滋慧命”。这个乞士，他要平等来乞食；乞食有什么好处呢？乞食，是给众生有种福的机会。

众生应该供养三宝，才能得到这种福德；如果不供养三宝，他就福薄了；这福报薄，就一天比一天要受苦。有很多人都不懂得供养三宝，所以比丘就要去乞食。

这个乞食，对比丘本身来讲，一方面减除自己的贪心；对于居士，能生出一种布施供养的心。怎么说减少自己的贪心呢？

他乞食的方法，是“次第乞食，不越贫而从富，不越贱而从贵”，就一个门口挨着一个门口去乞食，不是这一家穷，我就不向他乞食，到那有钱的家里去乞食；也不是说这一家很微贱，我不向他来乞食，到那个尊贵的家庭去乞食。不是的！要没有分别心，要平等给众生来种福，这是比丘的一个意思。

（二）怖魔：有人出家修道，这天魔都不高兴的；你到这儿来学佛法也一样的，那魔王不高兴你来学佛法，魔王想尽他的方法，来叫你不学佛法。

你若出家呢？那魔王更不高兴了！因为魔王少了一个眷属。所以当比丘受具足戒，登比丘坛的时候，有三师七证。三师，就是得戒和尚、羯摩和尚、教授和尚；七证，就是有七位尊证来证明你受戒。

这三师七证，就代表十方诸佛传授佛的戒法。在这时候，戒坛的羯摩和尚问戒子：“你已发菩提心否？”戒子答：“已发菩提心！”

又问：“你是大丈夫否？”答：“是大丈夫！”答过这个话之后，地行夜叉就传报给空行夜叉；空行夜叉就飞到天上去告诉魔王，说：“在人间，现在又有一个众生某某，他出家了，做比丘了！”

魔王一听这个话，他那宫殿就震动了，好像地震似的；那个宫殿一震动，魔王就生了恐惧心了，这叫怖魔。

（三）破恶：破除这一切的烦恼恶。我们人有烦恼，这是与生俱来的；你一生来，就带来烦恼了，所以降生的时候，就会哭、会发脾气。

现在把烦恼破了它；破了烦恼，就是菩提，就发菩提心了。所以“比丘”有这三个意思，那么“多含不翻”；它包含着这三种意思，你如果把它翻译过来，只有一种意思，所以保留这个“比丘”的名字。

比丘尼，就是出家修道、受具足戒的女人。优婆塞，就是在家的男居士；优婆夷，就是在家的女居士。优婆塞，翻译为近事男，就是亲近三宝的一个男人；优婆夷，翻译为近事女，就是亲近三宝的一个女人。