#娃哈哈善巢高蛋白代餐奶昔# 我的评分:[星星][星星][星星][星星][星星]
早安~早上六点钟的闹钟⏰响了以后
迷迷糊糊的又睡了过去 再醒起来七点多了[二哈]
真·早起困难户不吃早餐上班会饿死……
奶昔代餐续命嗷…夸一夸真好喝
我对娃哈哈还停留在AD钙[喵喵]
没想到它竟然出代餐奶昔了
早餐喝一瓶饱腹感满满
营养丰富 富含膳食纤维✔️
三种不同的口味 我都很喜欢
1️⃣椰香火龙果味
▫️补水保湿 改善皮肤弹力
2️⃣黄金南瓜味
▫️添加了胡萝卜素 枸杞等 能护眼明目
3️⃣玄米抹茶味
▫️浓郁的抹茶香气 玄米更增添了一丝风味
口感细腻顺滑,奶茶级别的好喝!!!
#你好生活节##我的吃喝必囤#
早安~早上六点钟的闹钟⏰响了以后
迷迷糊糊的又睡了过去 再醒起来七点多了[二哈]
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没想到它竟然出代餐奶昔了
早餐喝一瓶饱腹感满满
营养丰富 富含膳食纤维✔️
三种不同的口味 我都很喜欢
1️⃣椰香火龙果味
▫️补水保湿 改善皮肤弹力
2️⃣黄金南瓜味
▫️添加了胡萝卜素 枸杞等 能护眼明目
3️⃣玄米抹茶味
▫️浓郁的抹茶香气 玄米更增添了一丝风味
口感细腻顺滑,奶茶级别的好喝!!!
#你好生活节##我的吃喝必囤#
再刷《请回答1988》发现了一件有趣的事情,五个家庭里,成爸爸居然是最苦命的家长,也是本剧第一命苦打工人,没有之一。
为什么这么说呢?咱这就来分析分析双门洞五个家庭的情况:
1、家长不用工作组。
金正焕家、崔泽家、成善宇家,这三个家庭的父母都不用赚钱养家,每天只管吃喝拉撒睡,没什么额外烦恼,小日子悠闲得令人眼红。
金家是因为大儿子中了巨额彩票,一夜之间变成暴发户,衣食无忧。
崔家有个天才儿子崔泽,初中毕业就放弃了学业,选择做职业围棋手,年年赢比赛,赚的奖金多到几位邻居都想抢他做儿子或女婿。
有个这么能赚钱的儿子,崔爸爸也没什么负担,就开了小店做老板,生意好不好在其次,纯当打发时间了。
成善宇家虽然相对穷一点,但成妈妈也不用出去工作受累,带着一儿一女靠丈夫的抚恤金过日子,虽然钱不多,但省着点也够用。
可以说这是三个家庭的家长是相当轻松了。
2、家长需要工作组。
柳东龙家、成德善家,这两个家庭就比较接地气一点,都是靠父母那点工资过活的。
其中柳家是夫妻俩一起打拼,收入可观,没什么经济压力。
只有成家是靠爸爸一个人辛苦养家的,成爸爸作为一个银行老职员,他的每一分工资都被老婆安排得明明白白,就这样省吃俭用,全家也只能住在半地下室,日子过得紧巴巴的。
成爸爸不抽烟不酗酒,没有不良嗜好,每个月都乖乖把薪水上交给老婆,一个人养老婆和三个孩子,两个孩子读高中,一个念大学。
作为家里的顶梁柱,成爸爸时刻都不能松懈,否则全家人都有喝西北风的危险。
话说在1988年的时候,这样的家庭条件已经算很好了吧,可成爸爸还是隔三差五被老婆嫌弃没本事,不会赚钱
一家人的生活重担全压自己身上,天天认真工作努力养家,还要被老婆看不起,成爸爸真的太难了。
别人家的父母都悠闲自在无压力,而成爸爸却要硬着头皮苦苦支撑,没有对比就没有伤害,求成爸爸的心理阴影面积。
可见,本剧第一苦命打工人,本剧最命苦家长非成爸爸莫属了。
终于明白为什么成爸爸每天下班回家,到胡同口都要一瘸一拐走回去了,都是被生活逼出来的
实际上,成家过得这么捉襟见肘是因为成爸爸太善良了,老是去帮助别人,所以家里才会变得窘迫。
超级佩服成爸爸,自己家里都困难了,还能一直坚持做好人,始终那么可爱
为什么这么说呢?咱这就来分析分析双门洞五个家庭的情况:
1、家长不用工作组。
金正焕家、崔泽家、成善宇家,这三个家庭的父母都不用赚钱养家,每天只管吃喝拉撒睡,没什么额外烦恼,小日子悠闲得令人眼红。
金家是因为大儿子中了巨额彩票,一夜之间变成暴发户,衣食无忧。
崔家有个天才儿子崔泽,初中毕业就放弃了学业,选择做职业围棋手,年年赢比赛,赚的奖金多到几位邻居都想抢他做儿子或女婿。
有个这么能赚钱的儿子,崔爸爸也没什么负担,就开了小店做老板,生意好不好在其次,纯当打发时间了。
成善宇家虽然相对穷一点,但成妈妈也不用出去工作受累,带着一儿一女靠丈夫的抚恤金过日子,虽然钱不多,但省着点也够用。
可以说这是三个家庭的家长是相当轻松了。
2、家长需要工作组。
柳东龙家、成德善家,这两个家庭就比较接地气一点,都是靠父母那点工资过活的。
其中柳家是夫妻俩一起打拼,收入可观,没什么经济压力。
只有成家是靠爸爸一个人辛苦养家的,成爸爸作为一个银行老职员,他的每一分工资都被老婆安排得明明白白,就这样省吃俭用,全家也只能住在半地下室,日子过得紧巴巴的。
成爸爸不抽烟不酗酒,没有不良嗜好,每个月都乖乖把薪水上交给老婆,一个人养老婆和三个孩子,两个孩子读高中,一个念大学。
作为家里的顶梁柱,成爸爸时刻都不能松懈,否则全家人都有喝西北风的危险。
话说在1988年的时候,这样的家庭条件已经算很好了吧,可成爸爸还是隔三差五被老婆嫌弃没本事,不会赚钱
一家人的生活重担全压自己身上,天天认真工作努力养家,还要被老婆看不起,成爸爸真的太难了。
别人家的父母都悠闲自在无压力,而成爸爸却要硬着头皮苦苦支撑,没有对比就没有伤害,求成爸爸的心理阴影面积。
可见,本剧第一苦命打工人,本剧最命苦家长非成爸爸莫属了。
终于明白为什么成爸爸每天下班回家,到胡同口都要一瘸一拐走回去了,都是被生活逼出来的
实际上,成家过得这么捉襟见肘是因为成爸爸太善良了,老是去帮助别人,所以家里才会变得窘迫。
超级佩服成爸爸,自己家里都困难了,还能一直坚持做好人,始终那么可爱
我们一直都生活在一个庞大的虚幻世界当中
慈诚罗珠堪布 ,大家都知道,佛也会示现生病,也会像我们一样吃喝拉撒睡等等,他这就是在用身体力行告诉世人:我们都是与佛陀同类的人,如果能够用功,完全可以达到佛陀的境界。在缘起当中,包含了两种意思,第一可以断除断见。虽然物质不存在、不真实,是虚幻的,但在我们的感官层面,它却可以很真实,二者并不矛盾。打个比方,如果我们的左眼,是用显微镜看鹅卵石;而右眼,却仅仅是用肉眼在看同一块鹅卵石,左眼右眼得到的结论,肯定是不一样的。虽然实际上并不是两个鹅卵石,但却会有两个严重冲突的结论。我们能勉强否定显微镜的结论吗?不能,即使不接受,也无法否定,因为那是比肉眼更精确的仪器——显微镜的结论。同样,在学佛之前和学佛之后,我们的观点也会截然相反。究竟是接受现实生活的一切,继续把它们当成真实的,还是推翻原有的世界观,接受空性的事实呢?让我们不得不承认的是:只要稍加分析就可得知,我们没有任何确凿的证据证明世界的存在,因为我们的感官是迟钝的。我们只能感知世俗谛的缘起,却无从了知胜义谛的缘起。缘起的第二层意思就是:胜义谛的缘起,又可以断除常见。常、断二见都断除以后,就可以走上中间的道路。在佛教里面,这叫做中观。中观最有说服力的逻辑之王、因王,就是缘起因或缘起道理。譬如,我们肉眼所看到的静止的鹅卵石就是缘起。它的因,是原子核和电子,其中主要是电子;它的缘,就是高速运动。如果电子没有高速运动,我们就根本看不见鹅卵石;如果没有电子,就没有什么东西可以运动,我们的视觉当中,也不会产生鹅卵石这个东西。在因和缘都成立的情况下,我们的视觉当中,就可以产生鹅卵石,乃至整个世界。实际上,我们一直都生活在这样一个庞大的虚幻世界当中,这个世界并不是任何鬼神制造的,而是我们自己的幻觉。只要能够解决幻觉的问题,虚幻的世界一定会土崩瓦解。瓦解的那一天,也就是我们成佛的那一天。《缘起赞》云:“见相违不成,此于尊教法,如何能了知?”虽然佛陀讲的缘起,是真实存在的,但在除了我们看得见的因缘之外,还有一个更深层次的因缘,就是我们自己内心的作用,其中也包括了前世善恶业力的作用。这就是佛教的世界观,其中没有任何信仰的成分,是谁也无法否定的事实。但那些认为缘起自相矛盾与不成立的人,又怎么能够了解释迦牟尼佛的深奥教法呢?根本不可能!一般来说,有两种人会反驳缘起性空的说法,其中一种人会说不可能,另外一种人会说这种观点自相矛盾。这两种不同的声音一个来自于教内,一个来自于教外。“相违”,是来自于教内的声音。也即小乘佛教一切有部和经部,再加上一部分唯识宗行人的观点。他们认为,这种说法是自相矛盾的。虽然他们也承认缘起, 但他们对缘起这两个字的解释是不一样的。举一个例子,以前讲《稻秆经》当中的“如来出现,若不出现,法性常住”这句话,从小乘一切有部到大圆满,各个宗派解释的方法都是不一样的,因为每个教派对佛陀教法的理解程度有着高低之分。大多数一切有部行者的理解是:释迦牟尼佛出现也好,不出现也好,自然规律是恒常存在的,外在的和内在的因果始终常住。唯识宗认为:法性,即佛性。但他们所谓的佛性,是指阿赖耶识中的一种能量。他们认为这句话说的是:如来出现也好,不出现也好,阿赖耶识是恒常存在的。自空中观认为这句话说的是:如来出现也好,不出现也罢,世界恒常是空性的。他空中观认为这句话说的是:如来出现也好,不出现也罢,如来藏永远都是存在的。密法认为这句话说的是:如来出现也好,不出现也罢,世界的本质永远都是清净的佛的坛城。所有的结论,都不能说谁错谁对,因为除了佛的境界以外,没有一个绝对的错误和绝对的真实。但相对而言,却是后后的结论胜于前前。与后面的解释相比,前前的解释就显得比较皮毛了。所以,听经闻法,必须要找到一个具德的善知识,仅靠自己理解,就根本无法领会佛的真正密意。藏传佛教非常重视传承的原因,也在于此。一旦传承断层,佛陀的密意就无法完全通达。所以,藏传佛教规定,如果没有传承,我们就只能念和看,而不允许讲解。同样,唯识宗以下的宗派虽然承认缘起,但他们对缘起的认识是有所保留的。唯识宗认为:物质世界是虚幻的、不存在的,可以说既是缘起,也是幻觉;精神层面的贪、嗔、痴等情绪,也可以说是既虚幻,也缘起,但阿赖耶识却不是虚幻的。如果用缘起这两个字来判断一切事物是虚幻的,就有自相矛盾的问题存在。阿赖耶识就不可能既是缘起又是实有,所以不能说所有的缘起都是虚幻,否则就自相矛盾了。“不成”,是来自教外的声音。除了佛教以外的外道徒,以及我们这样的普通人,在没有懂得缘起理论的时候,也会不承认缘起性空。我们以前都认为:稻种会产生稻芽,稻种产生稻芽不可能是虚幻的。稻种和稻芽是实在、实有、真实的东西。从稻种当中产生稻芽,也是真实的。只有中观以上的教派,才能真正理解佛的缘起道理,所以我们要学中观。如果不了解缘起性空,就无法推翻我们的无明,也就无法断除轮回,这是多么大的损失啊! https://t.cn/8kdK5lK
慈诚罗珠堪布 ,大家都知道,佛也会示现生病,也会像我们一样吃喝拉撒睡等等,他这就是在用身体力行告诉世人:我们都是与佛陀同类的人,如果能够用功,完全可以达到佛陀的境界。在缘起当中,包含了两种意思,第一可以断除断见。虽然物质不存在、不真实,是虚幻的,但在我们的感官层面,它却可以很真实,二者并不矛盾。打个比方,如果我们的左眼,是用显微镜看鹅卵石;而右眼,却仅仅是用肉眼在看同一块鹅卵石,左眼右眼得到的结论,肯定是不一样的。虽然实际上并不是两个鹅卵石,但却会有两个严重冲突的结论。我们能勉强否定显微镜的结论吗?不能,即使不接受,也无法否定,因为那是比肉眼更精确的仪器——显微镜的结论。同样,在学佛之前和学佛之后,我们的观点也会截然相反。究竟是接受现实生活的一切,继续把它们当成真实的,还是推翻原有的世界观,接受空性的事实呢?让我们不得不承认的是:只要稍加分析就可得知,我们没有任何确凿的证据证明世界的存在,因为我们的感官是迟钝的。我们只能感知世俗谛的缘起,却无从了知胜义谛的缘起。缘起的第二层意思就是:胜义谛的缘起,又可以断除常见。常、断二见都断除以后,就可以走上中间的道路。在佛教里面,这叫做中观。中观最有说服力的逻辑之王、因王,就是缘起因或缘起道理。譬如,我们肉眼所看到的静止的鹅卵石就是缘起。它的因,是原子核和电子,其中主要是电子;它的缘,就是高速运动。如果电子没有高速运动,我们就根本看不见鹅卵石;如果没有电子,就没有什么东西可以运动,我们的视觉当中,也不会产生鹅卵石这个东西。在因和缘都成立的情况下,我们的视觉当中,就可以产生鹅卵石,乃至整个世界。实际上,我们一直都生活在这样一个庞大的虚幻世界当中,这个世界并不是任何鬼神制造的,而是我们自己的幻觉。只要能够解决幻觉的问题,虚幻的世界一定会土崩瓦解。瓦解的那一天,也就是我们成佛的那一天。《缘起赞》云:“见相违不成,此于尊教法,如何能了知?”虽然佛陀讲的缘起,是真实存在的,但在除了我们看得见的因缘之外,还有一个更深层次的因缘,就是我们自己内心的作用,其中也包括了前世善恶业力的作用。这就是佛教的世界观,其中没有任何信仰的成分,是谁也无法否定的事实。但那些认为缘起自相矛盾与不成立的人,又怎么能够了解释迦牟尼佛的深奥教法呢?根本不可能!一般来说,有两种人会反驳缘起性空的说法,其中一种人会说不可能,另外一种人会说这种观点自相矛盾。这两种不同的声音一个来自于教内,一个来自于教外。“相违”,是来自于教内的声音。也即小乘佛教一切有部和经部,再加上一部分唯识宗行人的观点。他们认为,这种说法是自相矛盾的。虽然他们也承认缘起, 但他们对缘起这两个字的解释是不一样的。举一个例子,以前讲《稻秆经》当中的“如来出现,若不出现,法性常住”这句话,从小乘一切有部到大圆满,各个宗派解释的方法都是不一样的,因为每个教派对佛陀教法的理解程度有着高低之分。大多数一切有部行者的理解是:释迦牟尼佛出现也好,不出现也好,自然规律是恒常存在的,外在的和内在的因果始终常住。唯识宗认为:法性,即佛性。但他们所谓的佛性,是指阿赖耶识中的一种能量。他们认为这句话说的是:如来出现也好,不出现也好,阿赖耶识是恒常存在的。自空中观认为这句话说的是:如来出现也好,不出现也罢,世界恒常是空性的。他空中观认为这句话说的是:如来出现也好,不出现也罢,如来藏永远都是存在的。密法认为这句话说的是:如来出现也好,不出现也罢,世界的本质永远都是清净的佛的坛城。所有的结论,都不能说谁错谁对,因为除了佛的境界以外,没有一个绝对的错误和绝对的真实。但相对而言,却是后后的结论胜于前前。与后面的解释相比,前前的解释就显得比较皮毛了。所以,听经闻法,必须要找到一个具德的善知识,仅靠自己理解,就根本无法领会佛的真正密意。藏传佛教非常重视传承的原因,也在于此。一旦传承断层,佛陀的密意就无法完全通达。所以,藏传佛教规定,如果没有传承,我们就只能念和看,而不允许讲解。同样,唯识宗以下的宗派虽然承认缘起,但他们对缘起的认识是有所保留的。唯识宗认为:物质世界是虚幻的、不存在的,可以说既是缘起,也是幻觉;精神层面的贪、嗔、痴等情绪,也可以说是既虚幻,也缘起,但阿赖耶识却不是虚幻的。如果用缘起这两个字来判断一切事物是虚幻的,就有自相矛盾的问题存在。阿赖耶识就不可能既是缘起又是实有,所以不能说所有的缘起都是虚幻,否则就自相矛盾了。“不成”,是来自教外的声音。除了佛教以外的外道徒,以及我们这样的普通人,在没有懂得缘起理论的时候,也会不承认缘起性空。我们以前都认为:稻种会产生稻芽,稻种产生稻芽不可能是虚幻的。稻种和稻芽是实在、实有、真实的东西。从稻种当中产生稻芽,也是真实的。只有中观以上的教派,才能真正理解佛的缘起道理,所以我们要学中观。如果不了解缘起性空,就无法推翻我们的无明,也就无法断除轮回,这是多么大的损失啊! https://t.cn/8kdK5lK
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