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【渔樵问答】栏目：第029期[作揖][作揖]
《客旅风流无梦挂，江湖跌宕有尘牵》
——@書蠹--LRL 师友访谈录（1）
乐樵山人 / 提问
書蠹先生 / 回答
——————————————————————————
@乐樵山人：2020年5月21日，你酬唱过我一首七律。诗曰：
【七律·劝化】兼酬乐樵山人
诗 / 書蠹
白发忧怀相似少，红尘感赋不同多。
祗堪泽畔谈流水，莫向人前说烂柯。
出入从来名利场，交游毕竟是非窝。
何如趁早抽身去，自可清心念佛陀。
本山人拜读之后，曾经评论道：前两天，偶然在一位名叫@木叶清婉 诗友的博里，评论过律诗这种“平起仄收”或“仄起仄收”的格式，今天不妨照搬过来，再说一次。
前人论及诗词中之律、绝（主要是对五律、七律而言）有曰：凡首句若为“平起仄收”或“仄起仄收”之格式，未入韵者，前两句例用对仗。试观今人所作，能符此论者，虽或有之，罕见之耳！今观此律首联“白发忧怀相似少，红尘感赋不同多”，诚为古人遗法，律诗正格。试观宋朝大儒、易学大家邵康节先生的一首“平起仄收”律诗，可无疑矣！
【安乐窝中自贻】
[宋] / 邵雍
物如善得终为美，事到巧图安有公。
不作风波於世上，自无冰炭到胸中。
灾殃秋叶霜前坠，富贵春华雨后红。
造化分明人莫会，花荣消得几何功。
此后，律绝格式中，这种首句“平起仄收”或是“仄起仄收”的格式，我见先生的首联，均有用过对仗。诸如：
【1】【七律】古意
诗 / 書蠹
曾闻王粲贫犹客，又见冯唐老未侯。
劫数何劳非屈贾，英雄不止是曹刘。
逢时莫笑相如裤，失意偏怜季子裘。
寂寞难逃当寂寞，风流未了应风流！
【2】【七绝】自遣
诗 / 書蠹
陋室幽兰宜自种，虚窗彩蝶合常来。
春秋荏苒由它去，若许歪诗任我裁。
喜欢古典诗词的师友们，大概都知道七律和五律有“平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收”四种格式，可是，首句为“仄收”的格式，当今诗坛，知道要用对仗的诗友，却所见不多。对于这种笔法，未知先生是从何时起，就开始这样写的？
@書蠹--LRL：山人诗友垂问，不才一时竟不知从何说起。我生长在农村，小时候接触到的文化人以及知识偏少，记得阅读的第一本课外书，是《增广贤文》，是一本前人的字帖，上面有很多对仗的格言，如“忍得一时之气，免却百日之忧”、“来如风雨，去似微尘”、“深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流”等等，这些句子对仗工整，朗朗上口，便于记忆。后来陆续又看了《笠翁对韵》，觉得更有意思，可惜对里面的用典一知半解。中学时，在同学组织的文学社里，便胡诌些丽词韵语，从此一发而不能收。但于诗中对仗一事，不甚了了，即兴而作，顺其自然而已。
我们知道，前人对于七律的写作，以首联不对仗为常格。所以，七律多用“平起平收式”或“仄起平收式”，也即首联不用或少用对仗，尤其工对。有人甚至认为，首尾两联皆不宜多用对仗，这样会导致全诗缺乏变化，显得呆板、凝滞。我学写七律时，也免不了受其影响，宥于陈见，很少尝试首尾两联对仗。
改变我的是，在上世纪八十年代，我偶尔买了一部《金圣叹选批唐诗》（成都古籍书店八三版）。金圣叹对李义山的《七律·子初郊野》一诗的赏析，真是推崇备至！而这首诗，首联正是对仗：“看山对酒君思我，听鼓离城我访君。”圣叹批曰：看他“看山对酒”，妙！“听鼓离城”，又妙！写一个思之深，一个去之早，总是意思都在寻常往还之外，固不可以宾主二字浅律之也。
圣叹先贤对这首律诗的首联对仗，推崇备至，同时受此启发，我也开始了首联对仗的写作。以下随附近期创作的两首七律，欢迎各位诗友不吝赐教。
其一
【七律】羁思
诗 / 書蠹
觅句寻幽不我异，怀归寄远与谁同。
心期半在浮云外，意气全消蔓草中。
别绪和衣沾薤露，忧端带梦入松风。
吴门涉难凭看剑，泽国忘情任转蓬。
其二
【七律】看梵高的星空
诗 / 書蠹
浑疑水彩将旁溢，直觉星空欲发狂。
眼目已随形躁动，心神又伴色彷徨。
教堂顶处天难问，告解亭中夜正长。
若使人生能自置，抛光画笔作强梁！
（未完待续）[作揖][作揖]
——————————————————————————
——————————————————————————
【作者简介】
@書蠹--LRL：本名凌荣莉，男，六○后，安徽滁州人。工作在苏州，定居徐州。诗词爱好者，中学开始便有诗歌、小说和散文，发表于省内外报刊及电台，现专注于网络诗歌创作。诗曰：
半世逍遥似吕仙，嗜酒耽茶爱蠹编。
客旅风流无梦挂，江湖跌宕有尘牵。
如来座下参新偈，远岫窗前悟夙缘。
自是栖居多市井，谁知僻巷亦林泉。
——————————————————————————
【诗人风采】（以下配图，为書蠹先生携夫人留影于台儿庄古城）[作揖][作揖][鲜花][鲜花]
【渔樵问答】栏目：第029期[作揖][作揖]
《客旅风流无梦挂，江湖跌宕有尘牵》
——@書蠹--LRL 师友访谈录（1）
乐樵山人 / 提问
書蠹先生 / 回答
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@乐樵山人：2020年5月21日，你酬唱过我一首七律。诗曰：
【七律·劝化】兼酬乐樵山人
诗 / 書蠹
白发忧怀相似少，红尘感赋不同多。
祗堪泽畔谈流水，莫向人前说烂柯。
出入从来名利场，交游毕竟是非窝。
何如趁早抽身去，自可清心念佛陀。
本山人拜读之后，曾经评论道：前两天，偶然在一位名叫@木叶清婉 诗友的博里，评论过律诗这种“平起仄收”或“仄起仄收”的格式，今天不妨照搬过来，再说一次。
前人论及诗词中之律、绝（主要是对五律、七律而言）有曰：凡首句若为“平起仄收”或“仄起仄收”之格式，未入韵者，前两句例用对仗。试观今人所作，能符此论者，虽或有之，罕见之耳！今观此律首联“白发忧怀相似少，红尘感赋不同多”，诚为古人遗法，律诗正格。试观宋朝大儒、易学大家邵康节先生的一首“平起仄收”律诗，可无疑矣！
【安乐窝中自贻】
[宋] / 邵雍
物如善得终为美，事到巧图安有公。
不作风波於世上，自无冰炭到胸中。
灾殃秋叶霜前坠，富贵春华雨后红。
造化分明人莫会，花荣消得几何功。
此后，律绝格式中，这种首句“平起仄收”或是“仄起仄收”的格式，我见先生的首联，均有用过对仗。诸如：
【1】【七律】古意
诗 / 書蠹
曾闻王粲贫犹客，又见冯唐老未侯。
劫数何劳非屈贾，英雄不止是曹刘。
逢时莫笑相如裤，失意偏怜季子裘。
寂寞难逃当寂寞，风流未了应风流！
【2】【七绝】自遣
诗 / 書蠹
陋室幽兰宜自种，虚窗彩蝶合常来。
春秋荏苒由它去，若许歪诗任我裁。
喜欢古典诗词的师友们，大概都知道七律和五律有“平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收”四种格式，可是，首句为“仄收”的格式，当今诗坛，知道要用对仗的诗友，却所见不多。对于这种笔法，未知先生是从何时起，就开始这样写的？
@書蠹--LRL：山人诗友垂问，不才一时竟不知从何说起。我生长在农村，小时候接触到的文化人以及知识偏少，记得阅读的第一本课外书，是《增广贤文》，是一本前人的字帖，上面有很多对仗的格言，如“忍得一时之气，免却百日之忧”、“来如风雨，去似微尘”、“深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流”等等，这些句子对仗工整，朗朗上口，便于记忆。后来陆续又看了《笠翁对韵》，觉得更有意思，可惜对里面的用典一知半解。中学时，在同学组织的文学社里，便胡诌些丽词韵语，从此一发而不能收。但于诗中对仗一事，不甚了了，即兴而作，顺其自然而已。
我们知道，前人对于七律的写作，以首联不对仗为常格。所以，七律多用“平起平收式”或“仄起平收式”，也即首联不用或少用对仗，尤其工对。有人甚至认为，首尾两联皆不宜多用对仗，这样会导致全诗缺乏变化，显得呆板、凝滞。我学写七律时，也免不了受其影响，宥于陈见，很少尝试首尾两联对仗。
改变我的是，在上世纪八十年代，我偶尔买了一部《金圣叹选批唐诗》（成都古籍书店八三版）。金圣叹对李义山的《七律·子初郊野》一诗的赏析，真是推崇备至！而这首诗，首联正是对仗：“看山对酒君思我，听鼓离城我访君。”圣叹批曰：看他“看山对酒”，妙！“听鼓离城”，又妙！写一个思之深，一个去之早，总是意思都在寻常往还之外，固不可以宾主二字浅律之也。
圣叹先贤对这首律诗的首联对仗，推崇备至，同时受此启发，我也开始了首联对仗的写作。以下随附近期创作的两首七律，欢迎各位诗友不吝赐教。
其一
【七律】羁思
诗 / 書蠹
觅句寻幽不我异，怀归寄远与谁同。
心期半在浮云外，意气全消蔓草中。
别绪和衣沾薤露，忧端带梦入松风。
吴门涉难凭看剑，泽国忘情任转蓬。
其二
【七律】看梵高的星空
诗 / 書蠹
浑疑水彩将旁溢，直觉星空欲发狂。
眼目已随形躁动，心神又伴色彷徨。
教堂顶处天难问，告解亭中夜正长。
若使人生能自置，抛光画笔作强梁！
（未完待续）[作揖][作揖]
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【作者简介】
@書蠹--LRL：本名凌荣莉，男，六○后，安徽滁州人。工作在苏州，定居徐州。诗词爱好者，中学开始便有诗歌、小说和散文，发表于省内外报刊及电台，现专注于网络诗歌创作。诗曰：
半世逍遥似吕仙，嗜酒耽茶爱蠹编。
客旅风流无梦挂，江湖跌宕有尘牵。
如来座下参新偈，远岫窗前悟夙缘。
自是栖居多市井，谁知僻巷亦林泉。
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【诗人风采】（以下配图，为書蠹先生携夫人留影于台儿庄古城）[作揖][作揖][鲜花][鲜花]
#文史知识#古人对一至一百零八岁的称谓 挺雅，挺形象 有图有诗词喔
现在人们说年龄，都是很直接的1岁、10岁、40岁，简单明了，却貌似少了一点“韵味”。
那么古人对于年龄，又是如何称谓呢？有些称谓现在还能听到，但有些已经很少有人知道。
一，
幼年
度：小儿初生之时。
汤饼之期：指婴儿出生3日。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。
始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
二，
总角
八九岁至十三四岁的少年
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
——《诗经·卫风·氓》
九龄：9岁。
指数之年：9岁。
黄口：10岁以下。
幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”
外傅之年：儿童10岁。
三，
少年
金钗之年：女孩12岁。
头上金钗十二行，足下丝履五文章。
——《河中之水歌》
豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
——《赠别》
舞夕之年：少年13至15岁。
及笄（jíjī）：指女子15岁。
志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。”
四，
青年
成童：15或15稍上的年岁。
舞象之年：少年15至20岁。
二八：为16岁。
破瓜、碧玉年华：女子16岁。
碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。
——《碧玉歌》
加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。
嗟我客上都，忽已见暮春。
骑马出闇门，眯眼吹红尘。
西湖商贾区，山僧多市人；
谁令污泉石，只合加冠巾。
黄冠更可憎，状与屠沽邻，
齁齁酒肉气，吾辈何由亲！
少须一哄散，境寂鸥自驯。
举手邀素月，移舟采青苹。
钟从南山来，殷殷浮烟津。
鹤发隐者欤？长歌收钓缗。
畏冷不竟夕，恨此老病身。
明发复扰扰，吾诗其绝麟。
——陆游《夜泛西湖示桑甥世昌》
弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。
耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。
——刘禹锡《重答柳柳州》
桃李年华：女子20岁。
粉淡香清自一家，未容桃李占年华。
常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。
——陆游《梨花》
信年华：女子24岁。
而立（而立之年）：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”
始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年，古代30岁为壮。
半老徐娘：女子30岁。
花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。
——刘禹锡《七绝梦扬州乐妓和诗》
五，
中年
不惑（不惑之年）：40岁为“不惑之年”。
不惑之年，心宜不动。
常思玉金枷重。
无常一著可伤悲，悟时速把良缘种。
鄙了惺惺，装成懵懂。
修完内貌频看供。
功成行满去朝元，瑞云。
——《踏云行赠张公》
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
半百、知天命、知命之年：50岁。
六九年：即54岁。
六，
老年
耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。
耆：古称60岁的人为“耆”。
继粟继肉，以养贤才；
祝鲠祝噎，以礼耆耋。
—— 陆游《谢致仕表》
下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。
还历寿：61岁的寿辰。
从心之年：70岁。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
七十人言自古稀，我今过二未全衰。
读书似走名场日，许国如骑战马时。
秋晚雁来空自感，夜阑酒尽不胜悲。
渭滨星霣逾千载，一表何人继出师！
——陆游《七十二岁吟》
悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。
伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
中寿：指80岁以上。
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
上寿：90岁为上寿。
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
期颐：指百岁高寿。
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
双稀、双庆：140岁。古稀指70岁，因此双稀是70岁的两倍140岁。
现在人们说年龄，都是很直接的1岁、10岁、40岁，简单明了，却貌似少了一点“韵味”。
那么古人对于年龄，又是如何称谓呢？有些称谓现在还能听到，但有些已经很少有人知道。
一，
幼年
度：小儿初生之时。
汤饼之期：指婴儿出生3日。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。
始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
二，
总角
八九岁至十三四岁的少年
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
——《诗经·卫风·氓》
九龄：9岁。
指数之年：9岁。
黄口：10岁以下。
幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”
外傅之年：儿童10岁。
三，
少年
金钗之年：女孩12岁。
头上金钗十二行，足下丝履五文章。
——《河中之水歌》
豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
——《赠别》
舞夕之年：少年13至15岁。
及笄（jíjī）：指女子15岁。
志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。”
四，
青年
成童：15或15稍上的年岁。
舞象之年：少年15至20岁。
二八：为16岁。
破瓜、碧玉年华：女子16岁。
碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。
——《碧玉歌》
加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。
嗟我客上都，忽已见暮春。
骑马出闇门，眯眼吹红尘。
西湖商贾区，山僧多市人；
谁令污泉石，只合加冠巾。
黄冠更可憎，状与屠沽邻，
齁齁酒肉气，吾辈何由亲！
少须一哄散，境寂鸥自驯。
举手邀素月，移舟采青苹。
钟从南山来，殷殷浮烟津。
鹤发隐者欤？长歌收钓缗。
畏冷不竟夕，恨此老病身。
明发复扰扰，吾诗其绝麟。
——陆游《夜泛西湖示桑甥世昌》
弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。
耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。
——刘禹锡《重答柳柳州》
桃李年华：女子20岁。
粉淡香清自一家，未容桃李占年华。
常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。
——陆游《梨花》
信年华：女子24岁。
而立（而立之年）：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”
始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年，古代30岁为壮。
半老徐娘：女子30岁。
花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。
——刘禹锡《七绝梦扬州乐妓和诗》
五，
中年
不惑（不惑之年）：40岁为“不惑之年”。
不惑之年，心宜不动。
常思玉金枷重。
无常一著可伤悲，悟时速把良缘种。
鄙了惺惺，装成懵懂。
修完内貌频看供。
功成行满去朝元，瑞云。
——《踏云行赠张公》
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
半百、知天命、知命之年：50岁。
六九年：即54岁。
六，
老年
耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。
耆：古称60岁的人为“耆”。
继粟继肉，以养贤才；
祝鲠祝噎，以礼耆耋。
—— 陆游《谢致仕表》
下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。
还历寿：61岁的寿辰。
从心之年：70岁。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
七十人言自古稀，我今过二未全衰。
读书似走名场日，许国如骑战马时。
秋晚雁来空自感，夜阑酒尽不胜悲。
渭滨星霣逾千载，一表何人继出师！
——陆游《七十二岁吟》
悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。
伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
中寿：指80岁以上。
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
上寿：90岁为上寿。
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
期颐：指百岁高寿。
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
双稀、双庆：140岁。古稀指70岁，因此双稀是70岁的两倍140岁。
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【七律·红尘感赋】第156首
——步韵酬@柳堂666@四平散人@流浪的海风11@袷衣公主@抿嘴看风@金碧山人2019@龙行人间2012@乡村客谭立成 诸师友
文 / 乐樵山人
平生回首亦堪惭，问道经年枉自参。
岁月无多情末了，年华已迈酒犹酣。
懒同俗士争长短，莫向痴人诉苦甘。
此日抛开烦与恼，何妨归隐学图南。
（下平十三覃）
【作者注】①图南：陈抟（公元871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号白云先生、希夷先生，亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市，或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）人。五代末和北宋时期著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。[作揖][作揖][鲜花]
——————————————————————————
——————————————————————————
【附：原玉一】
【1】
【七律·随感】次乐樵山人韵
诗 /@柳堂666
学诗愈学愈羞惭，浩海无涯细细参。
贾岛捻须精也瘦，鬼才沥血醉犹酣。
闭门觅句真多苦，对客挥毫实少甘。
且喜几人同气味，化鲲成翅欲图南。
【2】
【七律·学诗】次乐樵山人韵
诗 /@柳堂666
学诗今日岂羞惭，好把平生细细参。
任性纵情稀又罕，动心忍性久犹酣。
蹉跎冯老何须遣？侥幸封侯即必甘？
堪羡西湖白太傅，清辞妙句忆江南。
——————————————————————————
【附：原玉二】
#诗词[超话]##散人吟草#
【七律·自嘲】步韵拙和乐樵山人兄
诗 /@四平散人
浅薄慧根徒愧惭，闻香柏子透难参。
也知执念精神病，无奈穿肠酒肉酣。
世味何如禅味重，诗情岂胜俗情甘。
休言门外这痴货，棒喝当头谁指南？
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【附：原玉三】
【七律·隐者】次韵乐樵山人
诗 /@流浪的海风11
寄迹山林只自惭，每邀幽客与同参。
半生落拓皆书误，一霎疏狂赖酒酣。
白石清泉知此意，敝裘粗饭有余甘。
抚琴长啸幽篁里，鹤唳猿惊月正南。
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【附：原玉四】
【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@袷衣公主
些事羞成且面惭，金声玉振未曾参。
人孤挟得书生气，天性偏承腊酒酣。
烧烛三更应不易，泼茶十载可回甘。
征歌折简知良莠，蜀道巴风曰剑南。
【作者注】①剑南：以地区在剑阁之南得名。宋·陆游曾留蜀约十年，喜蜀道风土，因题其生平所为诗，曰《剑南诗稿》。
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【附：原玉五】
【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
轻言悟道便悲惭，几句偈禅可透参？
锦玉随身难盹寐，粗茶伴日易沉酣。
功成能忍前生苦，名就才尝后世甘。
自古有因皆有果，也曾河北转河南。
【作者注】①首联中的“便”字，作“就”解。②尾联中的“河南”作“河之南”，中国河流多为东西走向，背阴在河之南，向阳在河之北。
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【附：原玉六】
【七律·咏关公】次韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
贩枣推车不以惭，春秋在手只闲参。
华容道上情难了，白马坡前意未酣。
自古英雄成也败，从来义士苦作甘。
将军倘戒骄矜性，虎踞荆州望岭南。
《中华新韵·八寒》
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【附：原玉七】
【七律·生涯】步韵乐樵山人
诗 /@龙行人间2012
喘月于涂汗掩惭，轮回真谛未全参。
已经秋举步多畏，怕醉酒茹茶也酣。
人累因糖烦里瘦，夜阑成句倦中甘。
生涯如是惟庸碌，徒羡文山录指南。
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【附：原玉八】
【古风·平生】次韵乐樵山人
诗 /@乡村客谭立成
回首经年自有惭，青春俱隐守山寒。
耘耕雾里无人问，半世蹉跎度日难。
怎奈求生今至远，无长尝尽苦和烦。
宽心永对平生路，莫羡天仙不比攀。
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【乐樵注】以上师友佳作，除注明《中华新韵》外，均为《平水韵·下平十三覃》。[作揖][作揖][鲜花][鲜花]
【七律·红尘感赋】第156首
——步韵酬@柳堂666@四平散人@流浪的海风11@袷衣公主@抿嘴看风@金碧山人2019@龙行人间2012@乡村客谭立成 诸师友
文 / 乐樵山人
平生回首亦堪惭，问道经年枉自参。
岁月无多情末了，年华已迈酒犹酣。
懒同俗士争长短，莫向痴人诉苦甘。
此日抛开烦与恼，何妨归隐学图南。
（下平十三覃）
【作者注】①图南：陈抟（公元871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号白云先生、希夷先生，亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市，或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）人。五代末和北宋时期著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。[作揖][作揖][鲜花]
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【附：原玉一】
【1】
【七律·随感】次乐樵山人韵
诗 /@柳堂666
学诗愈学愈羞惭，浩海无涯细细参。
贾岛捻须精也瘦，鬼才沥血醉犹酣。
闭门觅句真多苦，对客挥毫实少甘。
且喜几人同气味，化鲲成翅欲图南。
【2】
【七律·学诗】次乐樵山人韵
诗 /@柳堂666
学诗今日岂羞惭，好把平生细细参。
任性纵情稀又罕，动心忍性久犹酣。
蹉跎冯老何须遣？侥幸封侯即必甘？
堪羡西湖白太傅，清辞妙句忆江南。
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【附：原玉二】
#诗词[超话]##散人吟草#
【七律·自嘲】步韵拙和乐樵山人兄
诗 /@四平散人
浅薄慧根徒愧惭，闻香柏子透难参。
也知执念精神病，无奈穿肠酒肉酣。
世味何如禅味重，诗情岂胜俗情甘。
休言门外这痴货，棒喝当头谁指南？
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【附：原玉三】
【七律·隐者】次韵乐樵山人
诗 /@流浪的海风11
寄迹山林只自惭，每邀幽客与同参。
半生落拓皆书误，一霎疏狂赖酒酣。
白石清泉知此意，敝裘粗饭有余甘。
抚琴长啸幽篁里，鹤唳猿惊月正南。
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【附：原玉四】
【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@袷衣公主
些事羞成且面惭，金声玉振未曾参。
人孤挟得书生气，天性偏承腊酒酣。
烧烛三更应不易，泼茶十载可回甘。
征歌折简知良莠，蜀道巴风曰剑南。
【作者注】①剑南：以地区在剑阁之南得名。宋·陆游曾留蜀约十年，喜蜀道风土，因题其生平所为诗，曰《剑南诗稿》。
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【附：原玉五】
【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
轻言悟道便悲惭，几句偈禅可透参？
锦玉随身难盹寐，粗茶伴日易沉酣。
功成能忍前生苦，名就才尝后世甘。
自古有因皆有果，也曾河北转河南。
【作者注】①首联中的“便”字，作“就”解。②尾联中的“河南”作“河之南”，中国河流多为东西走向，背阴在河之南，向阳在河之北。
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【附：原玉六】
【七律·咏关公】次韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
贩枣推车不以惭，春秋在手只闲参。
华容道上情难了，白马坡前意未酣。
自古英雄成也败，从来义士苦作甘。
将军倘戒骄矜性，虎踞荆州望岭南。
《中华新韵·八寒》
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【附：原玉七】
【七律·生涯】步韵乐樵山人
诗 /@龙行人间2012
喘月于涂汗掩惭，轮回真谛未全参。
已经秋举步多畏，怕醉酒茹茶也酣。
人累因糖烦里瘦，夜阑成句倦中甘。
生涯如是惟庸碌，徒羡文山录指南。
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【附：原玉八】
【古风·平生】次韵乐樵山人
诗 /@乡村客谭立成
回首经年自有惭，青春俱隐守山寒。
耘耕雾里无人问，半世蹉跎度日难。
怎奈求生今至远，无长尝尽苦和烦。
宽心永对平生路，莫羡天仙不比攀。
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【乐樵注】以上师友佳作，除注明《中华新韵》外，均为《平水韵·下平十三覃》。[作揖][作揖][鲜花][鲜花]
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