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促进社会和谐，是每个公民的责任。提到和谐，人们首先想到的是处理各种关系，即人与自然、人与人、人与社会之间的关系，但是实际上，人的自身和谐也是十分重要的。这就是说，促进和谐是要从我做起的，每个人都需要不断地提高修养，完善自我。儒家的重要经典中也提到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”每个人把道德修养好了，就能在生活中发挥正能量，社会就会趋向和谐。中午好[鲜花][鲜花][鲜花]

修身齐家治国平天下

古之欲明明德于天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；
欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，
知至而后意诚，
意诚而后心正，
心正而后身修，
身修而后家齐，
家齐而后国治，
国治而后天下平。

——《礼记·大学》 https://t.cn/A6tprxDk

为什么那么多儒者认为《公羊传》是孔子亲自作的传呢？因为这本书非常符合儒家的亲亲原则。《春秋公羊传》：“君弑，臣不讨，非臣也；不复仇，非子也。”

《大戴礼记》：“父母之仇，不与共生；兄弟之仇，不与聚国；朋友之仇，不与聚乡；族人之仇，不与聚邻。”

以亲亲原则衍生，春秋公羊传为贤者书，公羊学夸赞复仇者是贤者，这足以的说明大义以亲亲为前提。

而《大学》的目的是无讼，亲亲是前提，但对于其他人，要讲信。为了避免大家背信，儒家张修身，明明德，不可以没有理由背信，如果对方失了大义，则是可以背信的。比如君和臣，君和臣是信的关系，也就是契约关系，这个关系的信是君要仁，臣要敬，如果君不仁，或者臣不敬，那么就违背了约定，那么就可以背信。如果君杀臣，违背了仁的原则，无故而杀臣，那么根据公羊学，臣子后代是可以复仇的，这也是以亲亲原则为前提，以信为约束。而儒家为了避免大家无缘无故背信，就需要修身正心，不可以只有亲亲原则。

所以儒家亲亲原则是基础，以信为约束，而正心修身，明明德，就是要维护正当的信，而贬斥不符合正义的信，只有这样，才能实现《大学》里讲的“无讼”的目的。

亲本族，是无可厚非的事情，但需要以正当的“信”为约束，不可以随意破“信”，所以《大学》说人之间要讲信。

以上是一点读书感想。