#禅海蠡测#
袁焕仙先生简介
袁焕仙先生（1887—1966），四川省盐亭县人，南怀瑾先生之师。先后在成都、南京成立“维摩精舍”，讲学传法，一方度化，四众共仰，门下弟子众多，南怀瑾先生为其中翘楚。袁焕仙先生著述由南怀瑾、徐剑秋等编撰、缮稿，整理为《维摩精舍丛书》；近年出版有《袁焕仙著述集》。
【按】以下摘自袁焕仙先生著述《般若波罗蜜多心经三讲》，文中“白话参考”为“南师如是说”公众号自撰，仅供参考，欲深入理解，请研读原文。
摘自袁焕仙先生《心经三讲》
问：“师云显密不二，今此四众，普愿吾师演说密法。”
于是先生踞座，肃然久之，以木击案曰：“明听明听，我此密法者，三世诸佛、一切圣贤、四类含生，必由之径、共载之程。诸人依而行之，力而持之，国家兴隆，世界和平，无有战伐，所至之处，鬼神敬悦，不罹苦恼，有求必得，有感斯通。此实语、如语，不妄、不诳、不戏论语。千万千万，勿自狐疑，各摄身心，谛听，谛听！” 一时四众肃然，渴欲闻密。
【白话参考】有人问：“袁焕仙老师你说：‘显教和密宗并无二致’。现在这些出家在家的弟子，都希望听老师开示密法。”于是袁焕仙先生在座位上，久久肃然，用板子敲击桌案说：“大家听清楚了，我这个秘密法门，是三世诸佛、一切圣贤、四类众生成道的必由之路、共行之途。你们依法实践，努力修持，国家就会兴隆，世界就会和平，不会有战争，所到之处，鬼神都恭敬而愉悦，不会罹患苦恼，有求必有得，有感皆有通。这是真话、实话，不狂妄、不虚假、不是开玩笑。千万千万，切莫自生怀疑，你们要各自收摄身心，认真听啊！”当时出家在家的弟子们都一片肃穆，非常渴望听到密法。
先生乃振威说曰：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”说已，瞑目不语。一众愕然，莫知所谓。 伍先生起，礼而问曰：“师说此语，显言也。人人能知，即在贩走，义无不了。今此曰密，古有如是神力，无乃泄乎？或有玄义，祈师直示。” 先生曰：“瞎！无一人不知，有几个成办？悲乎，悲乎！” 挥木下座，一众礼谢。
【白话参考】袁先生于是振起威仪说：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”说罢，闭目不语。在场众人无不愕然，不知道袁先生是什么意思。伍心言先生起来礼拜而问道：“老师您说的这些话，意思很明显。人人都能懂，即使贩夫走卒，也没有不明白的。您现在说这是密法，自古以来就有那样的神力，那么这些秘密岂不是早就泄露了吗？也许另有玄妙的意义吧，祈求老师直说。”袁先生说：“唉！没一个人不知道，可是又有几人能成办？可怜啊，可怜啊！”说完举起板子敲击桌案，然后下座。在场众人礼拜致谢。
南怀瑾先生相关开示
何谓“摄一切善法戒”？简单明了地说，就是大家都晓得的“诸恶莫作，众善奉行”八个字。“诸恶莫作”是摄律仪戒，“众善奉行”是摄一切善法戒。这两句话是佛学的重点，也是中国文化的重点，其所涵盖的意义谁都知道，但是谁都做不到。 禅宗有一则公案，唐代有一位连法名也不用的禅师，在山上一棵大树上造了一个像鸟窝的篷子，自己住在草蓬里，人称“鸟巢禅师”。白居易在杭州听说有这么一号人物，便前往参访。白居易看鸟巢禅师住在树上，十分惊讶地说：“师父啊！下面是万丈悬崖，你住在这里多危险啊！”鸟巢禅师说：“我一点也不危险，我看你才危险！”白居易心里觉得奇怪说：“弟子位镇江山，何险之有？”职位比现在的省主席还大，那有什么危险？鸟巢禅师说了两句话：“薪火相交，识性不停。”其实人人都如此，心里妄想像一把火一样在煎，心里的思想、情绪、业力停不了。白居易到底是学问好、修养高，马上跪下来皈依鸟巢禅师，并且问师父怎么修行？请求师父传法。禅师说：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易说这是三岁小孩都知道的话。鸟巢禅师说：“三岁孩子虽道得，八十老人行不得。”知道而做不到有什么用？如果做到了就是“摄一切善法戒”。 ——南怀瑾先生《药师经的济世观》 https://t.cn/8FiHlCB
袁焕仙先生简介
袁焕仙先生（1887—1966），四川省盐亭县人，南怀瑾先生之师。先后在成都、南京成立“维摩精舍”，讲学传法，一方度化，四众共仰，门下弟子众多，南怀瑾先生为其中翘楚。袁焕仙先生著述由南怀瑾、徐剑秋等编撰、缮稿，整理为《维摩精舍丛书》；近年出版有《袁焕仙著述集》。
【按】以下摘自袁焕仙先生著述《般若波罗蜜多心经三讲》，文中“白话参考”为“南师如是说”公众号自撰，仅供参考，欲深入理解，请研读原文。
摘自袁焕仙先生《心经三讲》
问：“师云显密不二，今此四众，普愿吾师演说密法。”
于是先生踞座，肃然久之，以木击案曰：“明听明听，我此密法者，三世诸佛、一切圣贤、四类含生，必由之径、共载之程。诸人依而行之，力而持之，国家兴隆，世界和平，无有战伐，所至之处，鬼神敬悦，不罹苦恼，有求必得，有感斯通。此实语、如语，不妄、不诳、不戏论语。千万千万，勿自狐疑，各摄身心，谛听，谛听！” 一时四众肃然，渴欲闻密。
【白话参考】有人问：“袁焕仙老师你说：‘显教和密宗并无二致’。现在这些出家在家的弟子，都希望听老师开示密法。”于是袁焕仙先生在座位上，久久肃然，用板子敲击桌案说：“大家听清楚了，我这个秘密法门，是三世诸佛、一切圣贤、四类众生成道的必由之路、共行之途。你们依法实践，努力修持，国家就会兴隆，世界就会和平，不会有战争，所到之处，鬼神都恭敬而愉悦，不会罹患苦恼，有求必有得，有感皆有通。这是真话、实话，不狂妄、不虚假、不是开玩笑。千万千万，切莫自生怀疑，你们要各自收摄身心，认真听啊！”当时出家在家的弟子们都一片肃穆，非常渴望听到密法。
先生乃振威说曰：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”说已，瞑目不语。一众愕然，莫知所谓。 伍先生起，礼而问曰：“师说此语，显言也。人人能知，即在贩走，义无不了。今此曰密，古有如是神力，无乃泄乎？或有玄义，祈师直示。” 先生曰：“瞎！无一人不知，有几个成办？悲乎，悲乎！” 挥木下座，一众礼谢。
【白话参考】袁先生于是振起威仪说：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”说罢，闭目不语。在场众人无不愕然，不知道袁先生是什么意思。伍心言先生起来礼拜而问道：“老师您说的这些话，意思很明显。人人都能懂，即使贩夫走卒，也没有不明白的。您现在说这是密法，自古以来就有那样的神力，那么这些秘密岂不是早就泄露了吗？也许另有玄妙的意义吧，祈求老师直说。”袁先生说：“唉！没一个人不知道，可是又有几人能成办？可怜啊，可怜啊！”说完举起板子敲击桌案，然后下座。在场众人礼拜致谢。
南怀瑾先生相关开示
何谓“摄一切善法戒”？简单明了地说，就是大家都晓得的“诸恶莫作，众善奉行”八个字。“诸恶莫作”是摄律仪戒，“众善奉行”是摄一切善法戒。这两句话是佛学的重点，也是中国文化的重点，其所涵盖的意义谁都知道，但是谁都做不到。 禅宗有一则公案，唐代有一位连法名也不用的禅师，在山上一棵大树上造了一个像鸟窝的篷子，自己住在草蓬里，人称“鸟巢禅师”。白居易在杭州听说有这么一号人物，便前往参访。白居易看鸟巢禅师住在树上，十分惊讶地说：“师父啊！下面是万丈悬崖，你住在这里多危险啊！”鸟巢禅师说：“我一点也不危险，我看你才危险！”白居易心里觉得奇怪说：“弟子位镇江山，何险之有？”职位比现在的省主席还大，那有什么危险？鸟巢禅师说了两句话：“薪火相交，识性不停。”其实人人都如此，心里妄想像一把火一样在煎，心里的思想、情绪、业力停不了。白居易到底是学问好、修养高，马上跪下来皈依鸟巢禅师，并且问师父怎么修行？请求师父传法。禅师说：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易说这是三岁小孩都知道的话。鸟巢禅师说：“三岁孩子虽道得，八十老人行不得。”知道而做不到有什么用？如果做到了就是“摄一切善法戒”。 ——南怀瑾先生《药师经的济世观》 https://t.cn/8FiHlCB
#魅力凤阳##安徽凤阳欢迎你##凤阳是个好地方##外媒看凤阳##凤阳新鲜事##龙兴寺##千年古刹# 龙兴寺，寺庙名，中国多处寺庙以此命名。中国各地的龙兴寺有：安徽凤阳县龙兴寺位于安徽省凤阳城北凤凰山日精峰下，始建于洪武十六年（公元1383年），是明朝皇家寺庙建筑。淮安市龙兴寺于江苏省淮安古城西北隅，运河东岸，皆为淮安著名古迹。彭州市龙兴寺位於四川省彭州市城关北门囗，始建於东晋咸康三年。山西省新绛县龙兴寺位于新绛县城北街顶端的高崖上。 龙兴寺据记载，该寺始建于唐。
在安徽省凤阳城北凤凰山日精峰下，建于洪武十六年（公元1383年），是明朝皇家寺庙建筑。它的前身是朱元璋出家礼佛的於皇寺，因该寺为明代开国皇帝朱元璋的发祥之地，与整个朱明王朝有着渊源关系，被称为圣庙。数百年来一直为国内名刹之一。全国重点文物保护单位,全国皇家寺院之一。全国重点开放寺院，AAA级风景区。
元代至正十二年(1352)毁于兵火。明朝开国皇帝朱元璋幼年时在皇觉寺当和尚，其寺址就位于凤阳南六公里处。朱元璋当皇帝之后，想把皇觉寺恢复兴建，但旧寺附近已建皇陵，不宜拓展，便于洪武十六年(1383)在“第一山”前兴建龙兴寺，并赐名“大龙兴寺”，朱元璋亲撰《龙兴寺碑》文， 设僧录官住持，颁赐龙兴寺印。 寺初建之时，规模宏大，占地1282.5亩，向有“僧童骑马关山门”之说，寺由中都名匠营建，雕刻精细，规制宏传，等级甚高，是中都城的重要建筑之一。寺宇楼阁规模极为宏丽壮观。据《大明洪武实录》载，有佛殿、法堂、僧舍之属凡三百八十一间。加之朱元璋御制龙兴寺碑文，御书“第一山”碑，更加增加了龙兴寺威严。当时有人描写这里是“梵刹西连万岁山”，“梵王宫殿屹浮寰”。 寺内原藏有朱元璋画像、铁像及铜佛、铜镬、铭文铁罄，并有御书亭一座，亭内有明太祖“第一山”手书石碑。明清两代名人诗词题刻琳琅满目，嵌于东西两廊。现尚存殿阁二十余间，占地数亩，红墙黄瓦，掩映于茂林修竹间，有“龙兴古刹”牌坊、“皆大欢喜”牌额等物；明代铸打铜镬4个，高1.45米，口面直径1.64米；铜鼓一个，高1.11米，口面直径1.01米；铜钟一座，高1.11米。明万历诗碑等文物，至今完好。寺内现有明朝文物陈列馆两个，对外开放。
龙兴寺经过600余年的风雨沧桑，大部分建筑遭到不同程度的破坏。但察其遗址、布局仍森然壮观，尚存的部分文物和建筑构件足可以证实其当年的气势、规格和规模。殿外四口硕大的铜锅，传为寺僧做饭所用，不难想象当年寺僧之众；殿前东西两侧各有古槐，枝桠纵横，为古寺增辉；殿内陈列有明代铜鼓和铜铸幽鸣钟，为皇家寺院的见证。
龙兴寺对天下寺院影响最大的是天王殿中四大王塑像的坐姿。据传，本来各地寺院天王殿的四大天王都是“顶天立地”站着。而龙兴寺的四大天王“首先”坐下来，从此，天下各地新建寺院的四大天王也纷纷坐下来。至于四大天王为何采取坐姿，这其中还有一段很有意思的民间传说。据说，朱元璋幼时生一怪病，昼夜啼哭不止。他的父母无钱求医，只好求佛，情愿皈依佛门。以后孩子的病居然好了。所以朱元璋十岁时，便入皇觉寺当了和尚。他从最低等的勤杂活做起，每天挑水打柴扫佛堂。在扫天王殿时，由于四大天王顶天立地站着，腿像柱子，扫地不便当。他就一边扫，一边喊：“脚抬起来！”果然是“君口玉言”，四大天王居然把脚跷起来了，说着便坐了下来。而后，天下新建寺院便纷纷效仿，四大天王也由立而坐了。
龙兴寺建寺发来曾重建三次，最后一次是在安徽九华山百岁宫慧庆和尚主持下筹资修建，建起了山门、大雄宝殿、天王殿、大悲亭、太祖殿、地藏殿、念佛堂、藏经楼及念佛堂，禅堂、寮房等200间，建筑面积6910：平方米。其中，主要建筑大雄宝殿面阔31米，进深22米，高21米，规模宏大，气势雄伟，堪称安徽寺庙之冠。 96年重新修建后举行开光仪式，全国乃至东南亚各地的知名寺庙主持云集凤阳。凤阳大小旅店、宾馆全部爆满。与凤阳临近的安徽蚌埠市高档宾馆客房也被预定一空。朱元璋戎马一生，从沿街乞讨的乞丐到明朝的开国皇帝，研究他的一生极其具有历史价值，对我们后辈大有益处。通过这个栏目的介绍，让诸位网友真实的走近朱元璋，了解朱元璋以及由他一手创建的伟业，还有有关朱元璋的历史传说。2002年春，又新建成临路牌楼一座。寺内原有清朝所植古槐本已枯萎，自90年代寺院重修后竟又发芽开花，复得生机。
龙兴晚钟
龙兴晚钟，龙兴指龙兴寺。原寺殿后山腰钟亭内悬挂大钟一口，为建寺时所铸。此钟是用合金材料铸成，高2．05米，重约4吨。钟的顶部铸有一对似龙非龙的奇兽，传为龙生九子之一，称蒲牢。明清时，每当红日西坠或旭日东升，“凤岭鸣钟”，其声响彻云霄，龙兴寺众僧随着钟声开始早晚佛课。特别是在夜晚，钟声格外幽清，远传数十里，俗有“改朝换代江河变，唯独钟声绕凤阳”之说。因此古人把“龙兴晚钟”，称为凤阳八景之三。 建国后，钟亭毁于“文化大革命”，而钟幸存。后来钟被移上鼓楼，作为报警之用。1982年，县文物管理所收回龙兴寺内陈列。现宗教部门及僧人，重新建亭，悬挂洪钟于龙兴寺，供游人观赏。 https://t.cn/RyhYEu9
在安徽省凤阳城北凤凰山日精峰下，建于洪武十六年（公元1383年），是明朝皇家寺庙建筑。它的前身是朱元璋出家礼佛的於皇寺，因该寺为明代开国皇帝朱元璋的发祥之地，与整个朱明王朝有着渊源关系，被称为圣庙。数百年来一直为国内名刹之一。全国重点文物保护单位,全国皇家寺院之一。全国重点开放寺院，AAA级风景区。
元代至正十二年(1352)毁于兵火。明朝开国皇帝朱元璋幼年时在皇觉寺当和尚，其寺址就位于凤阳南六公里处。朱元璋当皇帝之后，想把皇觉寺恢复兴建，但旧寺附近已建皇陵，不宜拓展，便于洪武十六年(1383)在“第一山”前兴建龙兴寺，并赐名“大龙兴寺”，朱元璋亲撰《龙兴寺碑》文， 设僧录官住持，颁赐龙兴寺印。 寺初建之时，规模宏大，占地1282.5亩，向有“僧童骑马关山门”之说，寺由中都名匠营建，雕刻精细，规制宏传，等级甚高，是中都城的重要建筑之一。寺宇楼阁规模极为宏丽壮观。据《大明洪武实录》载，有佛殿、法堂、僧舍之属凡三百八十一间。加之朱元璋御制龙兴寺碑文，御书“第一山”碑，更加增加了龙兴寺威严。当时有人描写这里是“梵刹西连万岁山”，“梵王宫殿屹浮寰”。 寺内原藏有朱元璋画像、铁像及铜佛、铜镬、铭文铁罄，并有御书亭一座，亭内有明太祖“第一山”手书石碑。明清两代名人诗词题刻琳琅满目，嵌于东西两廊。现尚存殿阁二十余间，占地数亩，红墙黄瓦，掩映于茂林修竹间，有“龙兴古刹”牌坊、“皆大欢喜”牌额等物；明代铸打铜镬4个，高1.45米，口面直径1.64米；铜鼓一个，高1.11米，口面直径1.01米；铜钟一座，高1.11米。明万历诗碑等文物，至今完好。寺内现有明朝文物陈列馆两个，对外开放。
龙兴寺经过600余年的风雨沧桑，大部分建筑遭到不同程度的破坏。但察其遗址、布局仍森然壮观，尚存的部分文物和建筑构件足可以证实其当年的气势、规格和规模。殿外四口硕大的铜锅，传为寺僧做饭所用，不难想象当年寺僧之众；殿前东西两侧各有古槐，枝桠纵横，为古寺增辉；殿内陈列有明代铜鼓和铜铸幽鸣钟，为皇家寺院的见证。
龙兴寺对天下寺院影响最大的是天王殿中四大王塑像的坐姿。据传，本来各地寺院天王殿的四大天王都是“顶天立地”站着。而龙兴寺的四大天王“首先”坐下来，从此，天下各地新建寺院的四大天王也纷纷坐下来。至于四大天王为何采取坐姿，这其中还有一段很有意思的民间传说。据说，朱元璋幼时生一怪病，昼夜啼哭不止。他的父母无钱求医，只好求佛，情愿皈依佛门。以后孩子的病居然好了。所以朱元璋十岁时，便入皇觉寺当了和尚。他从最低等的勤杂活做起，每天挑水打柴扫佛堂。在扫天王殿时，由于四大天王顶天立地站着，腿像柱子，扫地不便当。他就一边扫，一边喊：“脚抬起来！”果然是“君口玉言”，四大天王居然把脚跷起来了，说着便坐了下来。而后，天下新建寺院便纷纷效仿，四大天王也由立而坐了。
龙兴寺建寺发来曾重建三次，最后一次是在安徽九华山百岁宫慧庆和尚主持下筹资修建，建起了山门、大雄宝殿、天王殿、大悲亭、太祖殿、地藏殿、念佛堂、藏经楼及念佛堂，禅堂、寮房等200间，建筑面积6910：平方米。其中，主要建筑大雄宝殿面阔31米，进深22米，高21米，规模宏大，气势雄伟，堪称安徽寺庙之冠。 96年重新修建后举行开光仪式，全国乃至东南亚各地的知名寺庙主持云集凤阳。凤阳大小旅店、宾馆全部爆满。与凤阳临近的安徽蚌埠市高档宾馆客房也被预定一空。朱元璋戎马一生，从沿街乞讨的乞丐到明朝的开国皇帝，研究他的一生极其具有历史价值，对我们后辈大有益处。通过这个栏目的介绍，让诸位网友真实的走近朱元璋，了解朱元璋以及由他一手创建的伟业，还有有关朱元璋的历史传说。2002年春，又新建成临路牌楼一座。寺内原有清朝所植古槐本已枯萎，自90年代寺院重修后竟又发芽开花，复得生机。
龙兴晚钟
龙兴晚钟，龙兴指龙兴寺。原寺殿后山腰钟亭内悬挂大钟一口，为建寺时所铸。此钟是用合金材料铸成，高2．05米，重约4吨。钟的顶部铸有一对似龙非龙的奇兽，传为龙生九子之一，称蒲牢。明清时，每当红日西坠或旭日东升，“凤岭鸣钟”，其声响彻云霄，龙兴寺众僧随着钟声开始早晚佛课。特别是在夜晚，钟声格外幽清，远传数十里，俗有“改朝换代江河变，唯独钟声绕凤阳”之说。因此古人把“龙兴晚钟”，称为凤阳八景之三。 建国后，钟亭毁于“文化大革命”，而钟幸存。后来钟被移上鼓楼，作为报警之用。1982年，县文物管理所收回龙兴寺内陈列。现宗教部门及僧人，重新建亭，悬挂洪钟于龙兴寺，供游人观赏。 https://t.cn/RyhYEu9
#陈翔入职母校# 歌手陈翔回母校正式签约当老师，此举引发部分网友不满。据悉陈翔回的是四川文化艺术学院，签约后陈翔会不定期回学校为学生们传业授课。而在我们印象里，老师一向是被任尊敬，本身的也应该是德艺双馨，但陈翔早年间被女友毛晓彤堵在家里，陈翔和江铠同在里边干了什么想来大家也都能猜到，之后他和毛晓彤分手被骂那么厉害，这样的明星，怎么当老师教孩子们，哪个家长又放心把自己孩子送到他的手里？
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