所以不管佛教道教的信仰,比如拜斗,礼摩利支天菩萨,是佛道共尊的对吧,斗姆元君,其实也是来自于印度教的女神。所以宗教研究久了,就发现很多都是来源于印度教的信仰。因为大乘佛教,确实吸收了很多印度教的神。那么为什么很多咒语都是嗡打头呢?嗡的来源,是在湿婆经里面讲得很清楚了,道教龙门西竺心宗,也是讲嗡字诀的修法,打通气脉。
「摩利支天」原为古印度「婆罗门教」所崇拜的光明女神「伐拉希」(Varahi),伐拉希为「帝释天因陀罗 Indra」的部属,「日天苏利耶 Surya」的佐神,后被奉为黎明女神,列于天神。
此石像在印度,那烂陀寺 Nalanda 遗址犹存摩利支天古像。
「摩利支天」原为古印度「婆罗门教」所崇拜的光明女神「伐拉希」(Varahi),伐拉希为「帝释天因陀罗 Indra」的部属,「日天苏利耶 Surya」的佐神,后被奉为黎明女神,列于天神。
此石像在印度,那烂陀寺 Nalanda 遗址犹存摩利支天古像。
#云南民族赛装节#
【民族第三十三弹】 羌族
羌族源于古羌,是中国西部的一个古老的民族,古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响,民族语言为羌语,属于汉藏语系藏缅语族羌语支,分北部和南部方言。
文化信仰
羌族除一部分邻近藏族地区的信仰藏传佛教外,其余普遍信仰原始宗教,即万物有灵、多神信仰和祖先崇拜。神灵均以白石(白色石英石)为象征,被敬奉于山中、林地、屋顶和室内。一般在碉房屋顶四角供有五块白石,分别象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。其中,天神地位最高,能主宰万物,祸福人畜。堂屋的神龛供有家神(泛称角角神),包括祖先神、女神(保佑妇女之神)、男神(保佑男子之神)、牲畜神(保佑六畜兴旺)、财神(招财进宝)、仓神(守管家庭粮食和财物)、门神(挡住三灾六难)。神龛下火塘上的三足架,其中一足上系一小铁环,即代表火神。此外,从事特殊行业的家庭,还供奉各自的祖师神。如猴头神、药王神、石匠神、鲁班、太上老君。一些地方的羌族受汉族影响,还供有灶神、土地神、观音菩萨,送子娘娘、川主、关圣人、玉皇大帝等。
服饰
羌族服饰各地略有差异。
#丝路云裳·昆明民族时装周#
【民族第三十三弹】 羌族
羌族源于古羌,是中国西部的一个古老的民族,古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响,民族语言为羌语,属于汉藏语系藏缅语族羌语支,分北部和南部方言。
文化信仰
羌族除一部分邻近藏族地区的信仰藏传佛教外,其余普遍信仰原始宗教,即万物有灵、多神信仰和祖先崇拜。神灵均以白石(白色石英石)为象征,被敬奉于山中、林地、屋顶和室内。一般在碉房屋顶四角供有五块白石,分别象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。其中,天神地位最高,能主宰万物,祸福人畜。堂屋的神龛供有家神(泛称角角神),包括祖先神、女神(保佑妇女之神)、男神(保佑男子之神)、牲畜神(保佑六畜兴旺)、财神(招财进宝)、仓神(守管家庭粮食和财物)、门神(挡住三灾六难)。神龛下火塘上的三足架,其中一足上系一小铁环,即代表火神。此外,从事特殊行业的家庭,还供奉各自的祖师神。如猴头神、药王神、石匠神、鲁班、太上老君。一些地方的羌族受汉族影响,还供有灶神、土地神、观音菩萨,送子娘娘、川主、关圣人、玉皇大帝等。
服饰
羌族服饰各地略有差异。
#丝路云裳·昆明民族时装周#
#八字#祖传八字常用断事口诀注解,灵活运用,应验自如
戌亥连阴,家生盗贼。柱有戌亥二字,天干有壬癸二字,家中必有亲人是盗贼。
丑中立癸,甲见而释教之人。四柱有癸丑,天干有甲字,家中有人信仰佛教。
日时禄马长生,妻贤子贵。禄指官又代表子星、马指财又代表妻星,日支为妻宫、时支为子息宫,若此两支为财官长生,则主妻贤子贵。
年逢禄马被冲破,公亡外郡。此言年支为财官被冲克,祖父或外公不能在故里辞世。
四柱杂乱兮,不仁不义;五行相生兮,为孝为忠。
惯取市里之利,必日逢财禄。此言日主坐财,有经商头脑。
造化因逢戌亥,平生敬信神祗。日支为戌或亥,他支为亥或戌,主人好信神佛,有宗教信仰,或爱好气功神秘之类。
时归败绝,老后无终。时归败绝之地,不利子孙,且晚年运气不佳,要分是日干的败绝,还是喜用神的败绝,不管何者,均不甚佳。
年伤日主,乃父与子不相亲;时克日辰,是子不遵于父命。前者言年上七杀,后者言时上七杀。
戌亥连阴,家生盗贼。柱有戌亥二字,天干有壬癸二字,家中必有亲人是盗贼。
丑中立癸,甲见而释教之人。四柱有癸丑,天干有甲字,家中有人信仰佛教。
日时禄马长生,妻贤子贵。禄指官又代表子星、马指财又代表妻星,日支为妻宫、时支为子息宫,若此两支为财官长生,则主妻贤子贵。
年逢禄马被冲破,公亡外郡。此言年支为财官被冲克,祖父或外公不能在故里辞世。
四柱杂乱兮,不仁不义;五行相生兮,为孝为忠。
惯取市里之利,必日逢财禄。此言日主坐财,有经商头脑。
造化因逢戌亥,平生敬信神祗。日支为戌或亥,他支为亥或戌,主人好信神佛,有宗教信仰,或爱好气功神秘之类。
时归败绝,老后无终。时归败绝之地,不利子孙,且晚年运气不佳,要分是日干的败绝,还是喜用神的败绝,不管何者,均不甚佳。
年伤日主,乃父与子不相亲;时克日辰,是子不遵于父命。前者言年上七杀,后者言时上七杀。
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