净空恩师：修行有没有功夫，不看别的，看你相貌
【若遇瞋恚者说丑陋癃残报。】
『瞋恚』果报是在地狱，地狱里头那些现象，我们看佛法里面讲的「地狱变相图」，再看看其他宗教里头也有地狱变相图。其他宗教虽然没有讲六道，至少它讲三道，它讲天堂，它讲人，它也讲地狱。地狱里面画的像，没有一样是好看的，形状都非常恐怖，『丑陋癃残』，这是我们应当要警惕的。「一念瞋心起，百万障门开」。丑陋癃残是花报，地狱是果报，不可以不知道。如果我们的相貌是丑陋癃残，就晓得瞋恚心重、嫉妒心重。如果我们能够改变过来，发慈悲心，能够怜悯一切众生、爱护一切众生、关怀一切众生、帮助一切众生，相貌会变。所以你修行有没有功夫，不看别的，看你相貌。三年前跟三年后，看看你相貌、体质，相随心转。你心地清净，他就有个清净相；心地慈悲，他就有慈悲相；心地智慧，他就有个智慧相；心地恶毒，他就恶毒相，哪里能瞒得了人？装也装不出来。世间爱美，要去整容，愈整愈糟糕。我看到许多整容的，不整容的时候还不错，整容之后，相貌变得奇奇怪怪，一点都不可爱。那个相是什么？是假相，心没转。所以要晓得相怎么样塑造，塑造得再好，他心不好，好相还会变成丑陋的相。明白这个道理，何必花那些冤枉钱去整容？整心，心变了，相就变。
身体也不需要去找什么医疗、什么补品，用不著，心好了，身体自然健康。我从来没有找什么人来，帮助身体健康的、治疗的，没有。从来不吃补品，人家送给我的什么人参、高丽参，我转手就供养别人，我不吃那个，沾都不沾染。从心理上下功夫，不必著重身体。处处还要顾著身体健康，诸位想想，你的身见不能破，你自私自利的念头没打掉，你执著身相。《金刚经》上教给我们，修行基本的一个原则，「无我相。无人相。无众生相。无寿者相。」你四相具足，你还执著，你的身心怎么会清净？身心不清净，你的身体怎么会健康？诸位要晓得，最健康是回归於大自然，大自然无私、无我。所以《金刚经》上讲破四相就是回归自然，自然是最健康的，自然是真正金刚不坏身。佛经里面讲金色身，我们现在就把身塑像都给它贴金的，你们想想好看吗？如果一个人满面都是金黄色的，那个人就是怪人，我相信没人喜欢他。金是表法的，在所有物质里面，金为什么被人家称这么尊贵？金不变色。所以金代表不变，不变是真的，会变是假的。真心离念，那就叫金，金色。《华严经》上表法，诸位都看过，讲金色世界那就不变。妄心是会变的，就是假的。所以金代表不变，不变的是真心，不变的是一心，二心就变了。
我们一定要懂得表法的意思，不可以死在字句之下，那就错了。一个人你要劝他学佛：「我不愿意学佛，学佛身上黄咚咚的，难看。」一定要了解经里面讲的义趣，真的，佛经难懂，难在意在言外，所以你要会听。经文也是，意思在文字之外，不在文字里面。文字是诱导，禅宗里叫「指月」，很有道理。它是「指」，你要循著他这个指，才能看到真实。所以它不在文字、不在言说，它不离文字、也不离言说，你才能体会到真实义。真实义是自性，自性本具智慧，自性本具的德能，这是如来所说的真实义。所以真实义也不是释迦牟尼佛的真实义，说如来真实义，「如来」是自性，是性德之称，佛的十号之一，它不是一个人。
地藏菩萨本愿经 （第十三集） 1998/5
新加坡净宗学会 档名：14-012-0013
净空恩师：因果报应，成佛都不能避免
【若遇烧山林木者。说狂迷取死报。】
前一些时候新加坡受烟雾的灾害，听说马来西亚、印尼，到处都放火烧山。必须要知道，所有一切造作罪业，烧山的罪业是最重。你想想看，那一把野火烧的，多少生灵都丧命！比打猎不知道要差多少倍。打猎我们用什么方法打，没有烧山害众生的命多。烧这一片山林的时候，杀害众生总是论百万、千万计，那些小动物一个都逃不掉。实在造作一切罪业，没有比这个更重，这是杀生的大戒。
『狂迷取死』，现世报、花报，果报必定在阿鼻地狱。阿鼻地狱受的罪，这经上讲无数劫。无数劫出来之后，你杀死的这些众生，将来要偿命，不是说杀了就没事了，堕地狱，地狱罪受了也没事了，那就太便宜你了。欠钱的还钱，欠命的偿命，你说这个因果多可怕。你杀一个众生，你将来要还一条命，杀两个，你要偿两条命，你杀多少，你将来要偿多少命债。修行证果也不行，不能说修行证果就没事了，就可以欠帐不还钱，欠命不还命，那佛法不是把因果定律破坏了？诸位要晓得，释迦牟尼佛成佛了，还有三个月马麦之报。你想想看因果报应，成佛都不能避免。你们在《高僧传》里面看到安世高，安世高在中国还两次命债，前生误杀了人，这一生也被人误杀，杀死了；给我们做证明，因缘果报丝毫不爽。他是证果的人，证果的人自己清楚，甘心情愿来还命债，被人杀，杀得欢欢喜喜，帐了了、帐结了。
我们今天如果说是被人偷了、被人抢了、被人害了，佛在经上说「做偿债想」。是我们没有智慧、没有神通，不知道过去事情，心里想还债，欢欢喜喜没有一点怨恨心。被人骗、被人坑了，还债想，这个帐到此地就结了。实在讲不是我欠他的，就是他欠我的，不就是这么一桩事情吗？我欠他的，很好，还了。他欠我的，不要了，别在来生再去讨债，讨来讨去，不又是没完没了！欠别人的还他，人家欠我的不要了，省事，这才是智慧聪明的作法。这一句我们不但要记住，常常要讲给别人听，杀害生灵决定要偿命的。你放火烧山，你知道你杀死多少生灵？地下那些蚂蚁、小动物有多少？将来堕到畜生道还命债还不完。一生当中，一世短短几十年所造的罪业，无量劫都还不完，太可怕了。我们在这一生当中，如果真正觉悟、真正有智慧，生活过得再艰苦都没有关系，绝不可以占别人一丝毫的便宜。一定要存好心、行好事，积德修善，这一生死了之后，来生有好去处，来生决定不要堕三恶道，堕三恶道就不得了！
也许有同修要说，我已经造了这些罪业，怎么办？我自己本身是个很好的例子。小时候年轻好吃，吃众生肉，家里养的畜生肉不好吃，野味好吃，天天去打猎。所以招的报应，短命的报应；短命是现世报，将来堕阿鼻地狱是果报。阿鼻地狱出来一个一个还债，你造的因哪有不受果报的道理？可是佛告诉我们，你只要一口气还没断，你还有救。虽然造了阿鼻地狱的罪业，佛都有办法救。问题是你相不相信？你要不相信，你就没救；你要肯相信，你还有救。佛告诉你，「忏除业障」。我们在经上读到，阿闍世王造五逆罪，杀父亲、害母亲，跟提婆达多交结破坏僧团、破和合僧，提婆达多出佛身血，这两个恶人。阿闍世王到临终的时候才觉悟，知道自己过去造了大错处，错过了，向佛求忏悔。佛教他念阿弥陀佛求生净土，他是至诚心真诚忏悔，忏悔的力量超过他的业力，他往生极乐世界。而且往生的品位很高，佛说他往生是上品中生。我们学佛的人看到这里不服气，造作那么重的罪业，下下品往生已经不错了，怎么可能上品中生？才知道忏悔的力量不可思议。一念回心那个人就是至善，真正善人，我们谚语里面常讲，「浪子回头金不换」，他真回头了，这一回头就超凡入圣。
超凡入圣，给诸位说，地狱的罪业不受了，这可以免。债要不要还？要还。怎么还法？菩萨说法度众生是还债。在度众生里面，也有很多不如意的遭遇，统统都是还债。像释迦牟尼佛，这是如来果地上度众生，他的出家徒众里面还有六群比丘、提婆达多，天天扰乱他，天天叫他生烦恼，这是还债，过去的冤亲债主。所以世尊当年在世就表演示范给我们看，他老人家都免不了，我们后世的出家法师，有一些人造谣生事、毁谤陷害，这是正常的。明朝憨山大师还坐了不少年的牢。禅宗六祖惠能大师在猎人队里面躲了十五年，那是明心见性的真正的菩萨，不是普通人。在猎人队里头作下人、作佣人，给他们烧饭、洗衣服，伺候这些打猎的猎人，时间不是短，十五年。受这么大的屈辱，这是先世罪业，冤亲债主，你不能不还债。从这些地方，我们想像到佛在经里面告诉我们，这些事实真相，业因果报丝毫不爽，正是所谓不是不报，时辰未到。时节因缘也是很复杂的因缘果报，这个缘总有一天会遇到，总有一天你要受报应。
地藏菩萨本愿经 （第十四集） 1998/5
新加坡净宗学会 档名：14-012-0014
净空恩师：阴德加上努力，才能一帆风顺
1 佛教给我们“不覆瑕疵”，罪业不管造得多少，都希望别人知道，知道怎么样？这个人见到你，骂你一声，那个人责你一声，你这个罪业就报掉了，统统报掉了。
2 自己造作的罪业，自己要勇于承当、勇于认过，你这个罪业才能够忏除；如果说隐瞒、掩饰、覆藏，这个罪业就重了。
3 所以佛教给我们，要积阴德，我们做好事，不要让人知道，要隐藏，你这个福德愈积愈厚，将来果报就殊胜。
4 自己积的那个善，可别让人知道，善让人知道的时候，这个人赞叹你几句，那个人赞叹你几句，报光了，善没有了，这个亏就吃大了！
5 所以世出世间的圣人，教我们要积阴德。什么叫阴德？阴就是不让人知道，我们断恶修善、积功累德，不要让人知道、不要让人赞叹，我们自己的姿势愈低愈好。
6 做再大的功德，也等于没有做一样，自己对一切人谦恭卑下，这个好，我们自己积的功德能够保全，保全将来果报就大了，就殊胜了。
7 富贵功名是要靠积阴德，自己有德行，祖先有阴功，换句话说，富贵功名也不是凭自己努力能得到的，所以古圣先贤教导我们，为人应当积阴德。
8 但是要晓得，有阴德，不努力得不到；没有阴德，努力也得不到，阴德加上努力，这才能一帆风顺，这才能得到。 https://t.cn/AigyvgLO
【若遇瞋恚者说丑陋癃残报。】
『瞋恚』果报是在地狱，地狱里头那些现象，我们看佛法里面讲的「地狱变相图」，再看看其他宗教里头也有地狱变相图。其他宗教虽然没有讲六道，至少它讲三道，它讲天堂，它讲人，它也讲地狱。地狱里面画的像，没有一样是好看的，形状都非常恐怖，『丑陋癃残』，这是我们应当要警惕的。「一念瞋心起，百万障门开」。丑陋癃残是花报，地狱是果报，不可以不知道。如果我们的相貌是丑陋癃残，就晓得瞋恚心重、嫉妒心重。如果我们能够改变过来，发慈悲心，能够怜悯一切众生、爱护一切众生、关怀一切众生、帮助一切众生，相貌会变。所以你修行有没有功夫，不看别的，看你相貌。三年前跟三年后，看看你相貌、体质，相随心转。你心地清净，他就有个清净相；心地慈悲，他就有慈悲相；心地智慧，他就有个智慧相；心地恶毒，他就恶毒相，哪里能瞒得了人？装也装不出来。世间爱美，要去整容，愈整愈糟糕。我看到许多整容的，不整容的时候还不错，整容之后，相貌变得奇奇怪怪，一点都不可爱。那个相是什么？是假相，心没转。所以要晓得相怎么样塑造，塑造得再好，他心不好，好相还会变成丑陋的相。明白这个道理，何必花那些冤枉钱去整容？整心，心变了，相就变。
身体也不需要去找什么医疗、什么补品，用不著，心好了，身体自然健康。我从来没有找什么人来，帮助身体健康的、治疗的，没有。从来不吃补品，人家送给我的什么人参、高丽参，我转手就供养别人，我不吃那个，沾都不沾染。从心理上下功夫，不必著重身体。处处还要顾著身体健康，诸位想想，你的身见不能破，你自私自利的念头没打掉，你执著身相。《金刚经》上教给我们，修行基本的一个原则，「无我相。无人相。无众生相。无寿者相。」你四相具足，你还执著，你的身心怎么会清净？身心不清净，你的身体怎么会健康？诸位要晓得，最健康是回归於大自然，大自然无私、无我。所以《金刚经》上讲破四相就是回归自然，自然是最健康的，自然是真正金刚不坏身。佛经里面讲金色身，我们现在就把身塑像都给它贴金的，你们想想好看吗？如果一个人满面都是金黄色的，那个人就是怪人，我相信没人喜欢他。金是表法的，在所有物质里面，金为什么被人家称这么尊贵？金不变色。所以金代表不变，不变是真的，会变是假的。真心离念，那就叫金，金色。《华严经》上表法，诸位都看过，讲金色世界那就不变。妄心是会变的，就是假的。所以金代表不变，不变的是真心，不变的是一心，二心就变了。
我们一定要懂得表法的意思，不可以死在字句之下，那就错了。一个人你要劝他学佛：「我不愿意学佛，学佛身上黄咚咚的，难看。」一定要了解经里面讲的义趣，真的，佛经难懂，难在意在言外，所以你要会听。经文也是，意思在文字之外，不在文字里面。文字是诱导，禅宗里叫「指月」，很有道理。它是「指」，你要循著他这个指，才能看到真实。所以它不在文字、不在言说，它不离文字、也不离言说，你才能体会到真实义。真实义是自性，自性本具智慧，自性本具的德能，这是如来所说的真实义。所以真实义也不是释迦牟尼佛的真实义，说如来真实义，「如来」是自性，是性德之称，佛的十号之一，它不是一个人。
地藏菩萨本愿经 （第十三集） 1998/5
新加坡净宗学会 档名：14-012-0013
净空恩师：因果报应，成佛都不能避免
【若遇烧山林木者。说狂迷取死报。】
前一些时候新加坡受烟雾的灾害，听说马来西亚、印尼，到处都放火烧山。必须要知道，所有一切造作罪业，烧山的罪业是最重。你想想看，那一把野火烧的，多少生灵都丧命！比打猎不知道要差多少倍。打猎我们用什么方法打，没有烧山害众生的命多。烧这一片山林的时候，杀害众生总是论百万、千万计，那些小动物一个都逃不掉。实在造作一切罪业，没有比这个更重，这是杀生的大戒。
『狂迷取死』，现世报、花报，果报必定在阿鼻地狱。阿鼻地狱受的罪，这经上讲无数劫。无数劫出来之后，你杀死的这些众生，将来要偿命，不是说杀了就没事了，堕地狱，地狱罪受了也没事了，那就太便宜你了。欠钱的还钱，欠命的偿命，你说这个因果多可怕。你杀一个众生，你将来要还一条命，杀两个，你要偿两条命，你杀多少，你将来要偿多少命债。修行证果也不行，不能说修行证果就没事了，就可以欠帐不还钱，欠命不还命，那佛法不是把因果定律破坏了？诸位要晓得，释迦牟尼佛成佛了，还有三个月马麦之报。你想想看因果报应，成佛都不能避免。你们在《高僧传》里面看到安世高，安世高在中国还两次命债，前生误杀了人，这一生也被人误杀，杀死了；给我们做证明，因缘果报丝毫不爽。他是证果的人，证果的人自己清楚，甘心情愿来还命债，被人杀，杀得欢欢喜喜，帐了了、帐结了。
我们今天如果说是被人偷了、被人抢了、被人害了，佛在经上说「做偿债想」。是我们没有智慧、没有神通，不知道过去事情，心里想还债，欢欢喜喜没有一点怨恨心。被人骗、被人坑了，还债想，这个帐到此地就结了。实在讲不是我欠他的，就是他欠我的，不就是这么一桩事情吗？我欠他的，很好，还了。他欠我的，不要了，别在来生再去讨债，讨来讨去，不又是没完没了！欠别人的还他，人家欠我的不要了，省事，这才是智慧聪明的作法。这一句我们不但要记住，常常要讲给别人听，杀害生灵决定要偿命的。你放火烧山，你知道你杀死多少生灵？地下那些蚂蚁、小动物有多少？将来堕到畜生道还命债还不完。一生当中，一世短短几十年所造的罪业，无量劫都还不完，太可怕了。我们在这一生当中，如果真正觉悟、真正有智慧，生活过得再艰苦都没有关系，绝不可以占别人一丝毫的便宜。一定要存好心、行好事，积德修善，这一生死了之后，来生有好去处，来生决定不要堕三恶道，堕三恶道就不得了！
也许有同修要说，我已经造了这些罪业，怎么办？我自己本身是个很好的例子。小时候年轻好吃，吃众生肉，家里养的畜生肉不好吃，野味好吃，天天去打猎。所以招的报应，短命的报应；短命是现世报，将来堕阿鼻地狱是果报。阿鼻地狱出来一个一个还债，你造的因哪有不受果报的道理？可是佛告诉我们，你只要一口气还没断，你还有救。虽然造了阿鼻地狱的罪业，佛都有办法救。问题是你相不相信？你要不相信，你就没救；你要肯相信，你还有救。佛告诉你，「忏除业障」。我们在经上读到，阿闍世王造五逆罪，杀父亲、害母亲，跟提婆达多交结破坏僧团、破和合僧，提婆达多出佛身血，这两个恶人。阿闍世王到临终的时候才觉悟，知道自己过去造了大错处，错过了，向佛求忏悔。佛教他念阿弥陀佛求生净土，他是至诚心真诚忏悔，忏悔的力量超过他的业力，他往生极乐世界。而且往生的品位很高，佛说他往生是上品中生。我们学佛的人看到这里不服气，造作那么重的罪业，下下品往生已经不错了，怎么可能上品中生？才知道忏悔的力量不可思议。一念回心那个人就是至善，真正善人，我们谚语里面常讲，「浪子回头金不换」，他真回头了，这一回头就超凡入圣。
超凡入圣，给诸位说，地狱的罪业不受了，这可以免。债要不要还？要还。怎么还法？菩萨说法度众生是还债。在度众生里面，也有很多不如意的遭遇，统统都是还债。像释迦牟尼佛，这是如来果地上度众生，他的出家徒众里面还有六群比丘、提婆达多，天天扰乱他，天天叫他生烦恼，这是还债，过去的冤亲债主。所以世尊当年在世就表演示范给我们看，他老人家都免不了，我们后世的出家法师，有一些人造谣生事、毁谤陷害，这是正常的。明朝憨山大师还坐了不少年的牢。禅宗六祖惠能大师在猎人队里面躲了十五年，那是明心见性的真正的菩萨，不是普通人。在猎人队里头作下人、作佣人，给他们烧饭、洗衣服，伺候这些打猎的猎人，时间不是短，十五年。受这么大的屈辱，这是先世罪业，冤亲债主，你不能不还债。从这些地方，我们想像到佛在经里面告诉我们，这些事实真相，业因果报丝毫不爽，正是所谓不是不报，时辰未到。时节因缘也是很复杂的因缘果报，这个缘总有一天会遇到，总有一天你要受报应。
地藏菩萨本愿经 （第十四集） 1998/5
新加坡净宗学会 档名：14-012-0014
净空恩师：阴德加上努力，才能一帆风顺
1 佛教给我们“不覆瑕疵”，罪业不管造得多少，都希望别人知道，知道怎么样？这个人见到你，骂你一声，那个人责你一声，你这个罪业就报掉了，统统报掉了。
2 自己造作的罪业，自己要勇于承当、勇于认过，你这个罪业才能够忏除；如果说隐瞒、掩饰、覆藏，这个罪业就重了。
3 所以佛教给我们，要积阴德，我们做好事，不要让人知道，要隐藏，你这个福德愈积愈厚，将来果报就殊胜。
4 自己积的那个善，可别让人知道，善让人知道的时候，这个人赞叹你几句，那个人赞叹你几句，报光了，善没有了，这个亏就吃大了！
5 所以世出世间的圣人，教我们要积阴德。什么叫阴德？阴就是不让人知道，我们断恶修善、积功累德，不要让人知道、不要让人赞叹，我们自己的姿势愈低愈好。
6 做再大的功德，也等于没有做一样，自己对一切人谦恭卑下，这个好，我们自己积的功德能够保全，保全将来果报就大了，就殊胜了。
7 富贵功名是要靠积阴德，自己有德行，祖先有阴功，换句话说，富贵功名也不是凭自己努力能得到的，所以古圣先贤教导我们，为人应当积阴德。
8 但是要晓得，有阴德，不努力得不到；没有阴德，努力也得不到，阴德加上努力，这才能一帆风顺，这才能得到。 https://t.cn/AigyvgLO
六根接触六尘境界，不会受外面境界影响，心里没有恐慌、忧虑、牵挂、烦恼，永远保持心地的清净、平等，永远保持高度的智慧。纵然灾难现前，你同样很平静。纵然遇到不幸，像美国911事件飞机撞击世贸大楼，你在那架飞机上也不会受难，肯定能够往生。何以故？不惊不怖，人随时可以往生极乐世界。非但不埋怨、憎恨恐怖分子，还心怀感激。因为如此一来，我可以早日往生极乐世界，否则还要在世间多受几年罪。所以，我们永远生活在感恩的世界里面。
因此，我们必须天天听经、念佛，吸收佛菩萨的气氛。二六时中，佛号不断，心中只念阿弥陀佛。除此之外，不挂碍任何事物。保持心地清净，不夹杂丝毫的不善、染污。心地纯净，行为纯善。以纯 净、纯善的心行，便可高品位往生西方极乐世界。
问：世界风云际会，变化无常，请老和尚为大家开示应变的方法。
答：这个意思是指今年可能灾难很多，若真有严重的灾难，我们要到何处去躲避？学佛人不需要躲避。为什么？境随心转。我们如何转这个境界？培养自己的真诚心，真诚的善心、善意、善行能救自己，能救世界。对人、对事、对物，一片真诚、慈悲，什么灾难都不会遇到。
因此，我们必须天天听经、念佛，吸收佛菩萨的气氛。二六时中，佛号不断，心中只念阿弥陀佛。除此之外，不挂碍任何事物。保持心地清净，不夹杂丝毫的不善、染污。心地纯净，行为纯善。以纯 净、纯善的心行，便可高品位往生西方极乐世界。
问：世界风云际会，变化无常，请老和尚为大家开示应变的方法。
答：这个意思是指今年可能灾难很多，若真有严重的灾难，我们要到何处去躲避？学佛人不需要躲避。为什么？境随心转。我们如何转这个境界？培养自己的真诚心，真诚的善心、善意、善行能救自己，能救世界。对人、对事、对物，一片真诚、慈悲，什么灾难都不会遇到。
#早安阿甘##易烊千玺1128十九岁生日快乐#
少年不断进阶，迈入成人行列的这一年，我们见证着少年一点一滴的成长。
从冰球场上的温暖助力，到舞台上的高燃集结，从小荧屏的初显锋芒，到大银幕的惊喜突破，“金牌经理人 ”、“易队长 ”、“李必”、“小北”，每一个身份、称呼对于你都是一种新的认可。我们看到了你的态度，在不同领域中沉淀自我；我们陪伴着你的成长，在不同舞台上更加自如；我们见证了你的突破，用心诠释每一个角色。
盛夏里“完成我们美好的陷落”，初秋时“环绕所有人思绪”，感受着“滑翔在云海上”的浪漫，遇见了“刘北山”的动人念想 ，你的音乐传递着多元自我，也陪伴我们走过了季节更替。
镜头内外，你的炽热初心一如既往。有着从容笃定，认真对待每一个作品，挑战突破每一次不可能；有着天马行空，生活中的琐碎平凡，在你的眼里也变得妙趣横生。
迈入成人世界的你，依然温暖淡然，真诚纯粹，祝愿19岁的你，依旧冷静沉着，永远热烈无畏。
19岁的易烊千玺，生日快乐，平安喜乐❤️
自在随心，继续做自己热爱的事，我们陪你一起去追梦 https://t.cn/AigLdTCz
少年不断进阶，迈入成人行列的这一年，我们见证着少年一点一滴的成长。
从冰球场上的温暖助力，到舞台上的高燃集结，从小荧屏的初显锋芒，到大银幕的惊喜突破，“金牌经理人 ”、“易队长 ”、“李必”、“小北”，每一个身份、称呼对于你都是一种新的认可。我们看到了你的态度，在不同领域中沉淀自我；我们陪伴着你的成长，在不同舞台上更加自如；我们见证了你的突破，用心诠释每一个角色。
盛夏里“完成我们美好的陷落”，初秋时“环绕所有人思绪”，感受着“滑翔在云海上”的浪漫，遇见了“刘北山”的动人念想 ，你的音乐传递着多元自我，也陪伴我们走过了季节更替。
镜头内外，你的炽热初心一如既往。有着从容笃定，认真对待每一个作品，挑战突破每一次不可能；有着天马行空，生活中的琐碎平凡，在你的眼里也变得妙趣横生。
迈入成人世界的你，依然温暖淡然，真诚纯粹，祝愿19岁的你，依旧冷静沉着，永远热烈无畏。
19岁的易烊千玺，生日快乐，平安喜乐❤️
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