孝陵的神道，由石望柱开始北拐，呈月牙形，半抱一座小山，名曰“孙陵岗”。神道转弯，这在帝王陵寝中是不多见的。明孝陵的神道之所以饶过孙陵岗，是因为岗上有三国时吴大帝孙权的陵墓。根据史籍记载，修陵时，有人曾建议将孙权墓迁走，但朱元璋未准，说：“孙权也是条好汉子，留为门主。”这样，神道只好绕行而过。孝陵在清军入关的时候被毁掉了，只留下台墓和柱墓，真是“草满故陵埋石马，月明荒经泣铜驼”。【明十三陵】明十三陵位于北京市昌平区北十公里天寿山南麓，是明朝最大的陵墓群，十三陵有成祖朱棣的长陵、仁宗朱高炽的献陵、宣宗朱瞻的景陵、英宗朱祁镇的裕陵、宪宗朱见深的茂陵、孝宗朱佑樘的泰陵、武宗朱厚照的康陵、世宗朱厚璁的永陵、穆宗朱载垕的昭陵、神宗朱翊钧的定陵、光宗朱常洛的庆陵、熹宗朱由校的德陵、思宗朱由检的思陵。陵区范围约四十多公里，东、西、北三面群山耸立，重峦叠嶂，如拱似屏。南面为蟒山、虎峪山相峙扼守，气势磅礴的大宫门坐落在两山之间，为陵区的门户。整个陵区得天独厚，雄伟壮观。从明成祖朱棣选为陵址开始，一直到明朝灭亡，历经二百余年，陵园经过不断修建，成为一座规模宏大、建筑完美的陵墓建筑群。

在“文化和自然遗产日”来临之际，观复博物馆（北京馆）特举办公益讲座——丹漆随梦。[心]

中国是世界上最早发现并使用天然漆的国家，漆艺历经千古，传承至今。
史籍记载，剔红器物出现于唐代；而在馆藏中剔犀工艺甚至可以追溯到三国时期。宋代以后，随着技艺的不断发展，漆层日趋肥厚，纹饰也逐渐立体……
此后，雕漆的发展与当时的经济以及收藏热，形成了同步，分别在元末至明初、明代嘉靖至万历时期、以及清代乾隆时期，三次高峰。甚至在《帝京景物略》中，描述了宣德时期的大内工匠因怕无法交差，购买以前的作品改刻并填掩的事情。

那么，事实究竟是怎样呢？各时期的作品风格有何差异？对后世的影响又有哪些？本次讲座都会一一分享。

6月14日，一起来听。‍♂️

➡️讲座信息

主题：丹漆随梦

时间：https://t.cn/A6L74rs2

地点：观复博物馆·北京·休息区

主讲人：杨梓岳

本讲座免费，凭票入馆的朋友均可参加，座位有限，先到先得，无需预约。#观复博物馆[超话]# https://t.cn/z8ArlY3

随皇叔驰骋疆场断头，永怀三结义；守巴西执政谨严巴人，抔土埋忠骨。 这是三国名将张飞墓前的对联。张飞墓位于阆中县城西，是著名的古迹，它建于一千七百多年前。据史籍记载 ：“刘备定益州后，以飞为巴西太守，镇守阆中。公元221年，先主伐吴，飞率万人自阆中会江州(今重庆)。 临发 ，其帐下将张达、范疆杀飞，持其首奔孙权，后权归首求和，头葬云阳，身葬阆中”。

张飞墓由墓亭、墓冢两部分组成。墓高约六米，墓亭高耸其间，四角翘云，翼然欲飞，对联就悬挂在墓亭的两边，亭内是一穹庐形的石条拱穴，高、宽各约五米，其间端坐一尊二米多高的张飞塑像，塑像两边陈列着铁矛、蛇矛和铁锏各一支，相传这是张飞使用过的武器。

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