道家的三个最高智慧:柔、静、慢 #微博问道# #道教智慧#
柔、静、慢。这三个字是人生的大修炼、大修行。人生如果能做到这三个字,不仅能从容不迫,更能很好地养生。
柔——至柔驰骋至坚
柔,可以说是老子的第一法宝。《道德经》贵柔。老子赞美水、婴儿、女人(雌性),主要就是因为他看到了阴柔的力量。
柔,就是阴柔、柔弱、柔韧……柔首先是生命的特征:“坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”人和草木都一样,有生命的时候,身体都是柔的,死了以后身体就会慢慢变僵硬。
柔不仅是生命的特征,更是一种“强大”的力量。老子说,世界上没有比水更柔弱的东西了,但是水却最能克制刚强。老子用了一个词非常形象:驰骋。“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”
静——静为躁君
一杯混浊的水,放着不动,这样长久平静下来,混浊的泥渣自然沉淀,终至转浊为清,成为一杯清水。
水静下来才会清澈,才能映照世界。人心也是如此,只有人心静了,人才能真正做生活的主人,细细品味生活。而慢是静的前提。
静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起,必然处处占优,占上风。静,让我们更全面、深入地思考问题。
慢——动之徐生
《道德经》第39章中说:“孰能浊以静之徐清?孰能以动之徐生?”这两句话一静一动,出现了两个徐,徐就是慢。这包含了老子慢的智慧。
动之徐生,也是我们作人做事的法则。
道家要人做一切事不暴不躁,不“乱”不“浊”,一切要悠然“徐生”,慢慢地来。态度从容,怡然自得,千万不要气急败坏,自乱阵脚。“徐生”是针对普通一般人而言,尤其这个时代,更为需要。
社会上,几乎每一个人都是天天分秒必争,忙忙碌碌,事事穷紧张,不知是为了什么,在拼命玩命。这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。
柔、静、慢。这三个字是人生的大修炼、大修行。人生如果能做到这三个字,不仅能从容不迫,更能很好地养生。
柔——至柔驰骋至坚
柔,可以说是老子的第一法宝。《道德经》贵柔。老子赞美水、婴儿、女人(雌性),主要就是因为他看到了阴柔的力量。
柔,就是阴柔、柔弱、柔韧……柔首先是生命的特征:“坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”人和草木都一样,有生命的时候,身体都是柔的,死了以后身体就会慢慢变僵硬。
柔不仅是生命的特征,更是一种“强大”的力量。老子说,世界上没有比水更柔弱的东西了,但是水却最能克制刚强。老子用了一个词非常形象:驰骋。“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”
静——静为躁君
一杯混浊的水,放着不动,这样长久平静下来,混浊的泥渣自然沉淀,终至转浊为清,成为一杯清水。
水静下来才会清澈,才能映照世界。人心也是如此,只有人心静了,人才能真正做生活的主人,细细品味生活。而慢是静的前提。
静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起,必然处处占优,占上风。静,让我们更全面、深入地思考问题。
慢——动之徐生
《道德经》第39章中说:“孰能浊以静之徐清?孰能以动之徐生?”这两句话一静一动,出现了两个徐,徐就是慢。这包含了老子慢的智慧。
动之徐生,也是我们作人做事的法则。
道家要人做一切事不暴不躁,不“乱”不“浊”,一切要悠然“徐生”,慢慢地来。态度从容,怡然自得,千万不要气急败坏,自乱阵脚。“徐生”是针对普通一般人而言,尤其这个时代,更为需要。
社会上,几乎每一个人都是天天分秒必争,忙忙碌碌,事事穷紧张,不知是为了什么,在拼命玩命。这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。
道家智慧——思想上的高境界柔、静、慢
柔、静、慢,这三个字道家思想的高境界,也是人生的大修炼、大修行。
如果我们能做到这三个字,不仅能从容不迫,更能很好地调节生活中的负面情绪。
一.柔——至柔驰骋至坚
柔,可以说是老子的第一法宝。老子赞美水,主要就是因为他看到了柔的力量。柔,就是柔弱、柔韧。
柔,首先是生命的特征,“坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”人和草木都一样,有生命的时候,身体都是柔的,死了以后身体就会慢慢变僵硬。
柔不仅是生命的特征,更是一种“强大”的力量。老子说,世界上没有比水更柔弱的东西了,但是水却最能克制刚强。老子用了一个词非常形象:驰骋。“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”
世人皆执着于“强”,逞强好勇而纷争不断。若能修养心性,收敛私欲,在理解“柔弱胜刚强”的态势之下,塑造并发挥“不争之德”,成人之美的同时,也能一并圆满自己。
二. 静——静为躁君
一杯混浊的水,放着不动,这样长久平静下来,混浊的泥渣自然沉淀,终至转浊为清,成为一杯清水。
水静下来才会清澈,才能映照世界。人心也是如此,只有人心静了,人才能真正做生活的主人,细细品味生活。而慢是静的前提。
静,能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起,必然处处占优,占上风。
静,让我们更全面、深入地思考问题。一旦面前出现惊涛骇浪、乌云笼罩,焦虑、苦恼非但于事无补;反而还会把事情变得更糟。
遇到一些事情的时候,不要急功近利。静下来思考一下,也许会有不同的结果。
三. 慢——动之徐生
“孰能浊以静之徐清?孰能以动之徐生?”
这两句话一静一动,出现了两个“徐”,徐就是慢。动之徐生,做一切事要不暴不躁,不“乱”不“浊”,一切要悠然“徐生”,慢慢地来。
态度从容,怡然自得,千万不要气急败坏,自乱阵脚。
社会上,几乎每一个人都是天天分秒必争,忙忙碌碌,事事穷紧张,不知是为了什么,在拼命玩命。
适时的“慢生活”,在本质上就是让我们找回生命初时的快乐,是一种利用时间资源来补充生命资源的过程,让人们在快节奏中找到“一张一弛”的平衡。
活从不会为任何人停下脚步,哪怕我们匆匆赶路,得到的往往也不比舍弃的多。
反而当我们不再急迫,完全遵循自己的速度前行,或许才能够明白生命的真相。
柔、静、慢,这三个字道家思想的高境界,也是人生的大修炼、大修行。
如果我们能做到这三个字,不仅能从容不迫,更能很好地调节生活中的负面情绪。
一.柔——至柔驰骋至坚
柔,可以说是老子的第一法宝。老子赞美水,主要就是因为他看到了柔的力量。柔,就是柔弱、柔韧。
柔,首先是生命的特征,“坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”人和草木都一样,有生命的时候,身体都是柔的,死了以后身体就会慢慢变僵硬。
柔不仅是生命的特征,更是一种“强大”的力量。老子说,世界上没有比水更柔弱的东西了,但是水却最能克制刚强。老子用了一个词非常形象:驰骋。“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”
世人皆执着于“强”,逞强好勇而纷争不断。若能修养心性,收敛私欲,在理解“柔弱胜刚强”的态势之下,塑造并发挥“不争之德”,成人之美的同时,也能一并圆满自己。
二. 静——静为躁君
一杯混浊的水,放着不动,这样长久平静下来,混浊的泥渣自然沉淀,终至转浊为清,成为一杯清水。
水静下来才会清澈,才能映照世界。人心也是如此,只有人心静了,人才能真正做生活的主人,细细品味生活。而慢是静的前提。
静,能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起,必然处处占优,占上风。
静,让我们更全面、深入地思考问题。一旦面前出现惊涛骇浪、乌云笼罩,焦虑、苦恼非但于事无补;反而还会把事情变得更糟。
遇到一些事情的时候,不要急功近利。静下来思考一下,也许会有不同的结果。
三. 慢——动之徐生
“孰能浊以静之徐清?孰能以动之徐生?”
这两句话一静一动,出现了两个“徐”,徐就是慢。动之徐生,做一切事要不暴不躁,不“乱”不“浊”,一切要悠然“徐生”,慢慢地来。
态度从容,怡然自得,千万不要气急败坏,自乱阵脚。
社会上,几乎每一个人都是天天分秒必争,忙忙碌碌,事事穷紧张,不知是为了什么,在拼命玩命。
适时的“慢生活”,在本质上就是让我们找回生命初时的快乐,是一种利用时间资源来补充生命资源的过程,让人们在快节奏中找到“一张一弛”的平衡。
活从不会为任何人停下脚步,哪怕我们匆匆赶路,得到的往往也不比舍弃的多。
反而当我们不再急迫,完全遵循自己的速度前行,或许才能够明白生命的真相。
给男宝宝取名:徐清
浊而静之,徐清。 ——《道德经.十五章》
【译文】谁能使浑浊安静下来,慢慢澄清?
徐是慢慢的意思,清则是清澈的意思,原文中的这一句形容善于行道之人宽容大度,因此也赋予了名字这一次含义,徐清这个名字给人一种温润如玉之感,很有个人特色。
【人生过客犹须臾,没有好名怎久居。取上品好名、剖~腹产选日子、合婚+李老师卫♥:lihuaiwu980】
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浊而静之,徐清。 ——《道德经.十五章》
【译文】谁能使浑浊安静下来,慢慢澄清?
徐是慢慢的意思,清则是清澈的意思,原文中的这一句形容善于行道之人宽容大度,因此也赋予了名字这一次含义,徐清这个名字给人一种温润如玉之感,很有个人特色。
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