《曾经沧海难为水》

昨天出门去剪了头发，又买了瓶焗油膏，回家自己把头发染成暖心巧克力色，感觉爽爽的，心情真是好多了。
在市场买了刀鱼，晚上给老公做我最拿手的红烧带鱼，好久未吃过一顿象样的晚饭了。
现在回想起那段二十几天昏天暗地的日子，都不知怎么过来。发觉一个人生命中原来潜藏着那么大的能力，无论处于何种困境，都能挺过来。
我甚至非常钦佩我自己，二十多天的日日夜夜，一个人闭门不出，还日理万机的，在家里创造奇迹，在电话里安慰团队里那些有困难的人，发微信和朋友们沟通，给他们带去信心和力量。而且还帮助在长春的儿子修改工作总结报告，帮他编排厂里的联欢晚会节目，甚至我老公还找帮他给厂里写报道…
就在床上，仅用一部手机而矣，我成了一个幕后的奉献者，竟然身居陋室还忙得都吃不上。往往给自己的晚餐就是一碗面。
闲歇的时候，才能抽空看看书，写写文章。对了，这段时间，能够在家有充足的时间陪陪两只猫，已和它们之间沟通了浓厚的感情，以后我再出门，它们恐怕都不允许了。
这几天，总是连连传来好消息。商场快恢复营业了，都说离解封的日子不远了。一想到要重新得到那来之不易的自由生活，真是曾经沧海难为水，除却巫山不是云啊！

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。出自元稹的《离思》，诗为悼念亡妻韦丛而作，全诗如下:
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

人的一生，真是什么苦都得吃，什么罪都得遭，不过过去了，一切都是成了口中闲谈的故事而矣。没有一处伤口不能愈合，没有一个创痛不能泯灭。
时间是最好的良药。曾经以为那让你撕心裂肺，刻骨铭心的东西永远不可能放弃，可是一晃熬过了几年，你会发觉，到如今没有什么不可能放下的。一切都化成了嘴角边一抹淡淡的微笑。
也许挡住巫山的也仅仅是一片云而矣。没什么了不起。庸人自扰之。

但请记住:一-切，都会过去!没有谁永远身强力壮，夕阳在余晖中落下，可第二天，又会冉冉升起，越是困顿不堪，你越是要做自己的太阳。

著名作家史铁生大半辈子都在生病中度过，提起生病一-事，他自嘲:“我的职业是生病，业余写点东西。”

有好几次，史铁生几乎走到了鬼门关上。可他命比铁还硬，连护士都说他，名字取的好。

一次次挺过来后，他调侃自己:“冬天一过，我又活了。看样子极可能活到下一个世纪。”

见过史铁生的人，都有一个共同的感受--开朗。你会觉得很奇怪，你在他的脸上，看不到苦难。

当你明白好事坏事，终成往事，就能不再慌张，能够更好地去看待生活中的得与失。

或许，你正伤心难过。郁结不发的悲哀正像闷塞了的火炉一样，会把一颗心烧成灰烬。

但请记住:无论是忧伤，还是快乐，都会.过去，但是却会在我们身.上烙下不同的印记。

日复一日的忧伤，会给我们留下一张苦大仇深的脸，令自己生厌;而持续的快乐，会让我们的人生变得明媚，让每个日子都闪闪发光。

所以，强者与弱者的区别不在于没有悲伤，而是在于排遣不良情绪的速度和质量。

有朋友告诉我，自己很想有一个好心态。

我告诉他，不妨试试做到这两点。

学着把人看轻。无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，以感恩的心态去面对他们，看轻人来人往，做一个生命的旁观者，内心安宁，相信一-切都会过去。

学着把事看淡。我们现在所在意的、计较的、已得的、未得的，不过是生命长河里非常短暂的一瞬。

感激生活。对生活保持孩童般的惊奇感，细心留意身边美好的事物，要懂得珍惜所拥有的一切。

学会宽恕。心存怨恨是一种“自残”的行为。宽恕他人，会让自己心态平静。同时，应从错误中汲取教训并宽恕自己。.

笑口常开。对自己对生活都不要过分严肃。试着发现身边的点滴乐趣，适时地幽默一下，让生活充满笑声。

专注自我。集中精力创造自己想要的生活，不要太在乎别人的所言所行，甚至流言或谩骂。对此不必做任何评判，因为每个人都有各自的活法。

罗振宇说过这么一段话:其实，我们根本不懂什么是坚强，不过是全靠死撑罢了。

撑过去，事情就成了，自己的境界和能力就提升了;撑不过去，就只能带着心里的创伤，重新来过。

世事虽难测，但无论身处什么样的境遇，都请选择从容以对，给自己多-点耐心和信心。

越是困难的时候，越需要好好吃饭，好好锻炼。

只有张弛有度，才能进退自如。

最后，反而我们会看清:那些打不倒我们的，终将使我们更强大。

生活就是道场 做人就是修行

在我们生活中的一切，就是人生的道场和生存的境地。因为，生活中的道场它装满了人生的酸甜苦辣，也装满了人生的吉祥福报，与每声欢笑、每个事物、每个人的生活、每个人的经历，而这些也都是生活的道场和真实的表面，也给人们留下了难忘的印象和做人的修行。因为，生活是一个五色俱全的空间 ，有善有恶，有好有坏；有快乐也有痛苦，有幸福也有忧伤；有成功也有失败，有得到也有失去；有团圆和睦，也有悲欢离合；有善良慈悲，也有作恶多端；有好人好事，也有坏人坏心；有拥有和富贵，也有贫寒和贵贱；有婴儿和儿童，也有少年青年和中年老年；等等一切的人生过往和生活的空间，就是人生的世界，也是生存的场地。在这个生活的道场中，人们都扮演了不同的角色，也做了不同的事情，与各有所求的工作和事业，也有男女的欢心情爱，也有离别痛楚的伤情。然而，生活的种种和人心的感受，都在一种自然的生存和各自的追求下，走向了生活的经历和人生的世界，去带着各种不同的负担和压力，去拼搏和奋斗，也带着各种不同的追求和理想去披荆斩棘，或者是带着一种人生的美好，去追求人生的幸福。还有的在失败中站起来，去振作自己的精神，去追求未来的生存和真诚的生命，还有的一蹶不振、沮丧厌世和徘徊无聊，而无法去走向生活的未来。像这样的心态和思想，在人们的生活中有很多这样的现象，成功欢乐，失败悲哀，这就是生活的道场和人心的感态，才给人们带来所有一切的滋味和苦辣酸甜。也让人们在这个生活的道场中去奔波和做人，而去追求自己的理想和未来的一切，这就是生活的道场，给人们留下的生活色彩和心灵的记忆。

 道场是修行佛法的人生境界，而生活的道场也是见证人品的时时刻刻。所以说，生活的道场也好，修行的道场也好，都是对自己人格人品的锻炼和心灵境界的见证，也是对人生的一种考验。因为，生活的本身就是一种付出和贡献，也就是劳作和奔波的去生存每一天。而每个人在现实的生活中，都必须去做工作和事业来养家糊口，也包括自己的生存和责任，也必须用生命的动力和心灵的追求，去满足自己的生活和未来的一切。因为，没有人能够袖手旁观，就能得到人生的福报和生存的美好。所以，生活的道场更胜过修行的道场，因为就算是修行的人也必须要生活，去生存自己的命运。因为，人生不管做什么，都必须要有生命的存在，也要去养息自己的生命才能生存；因为只有能够生存，才能留下你的生命和你未来的命运。其实，所有的人生道场和生活的道场，就是一个最大的场地和修行的空间。如果，每个修行佛法的人和修行仙缘的人，与修行各种缘分的人，能去做好人生和生活中的一切，这就是修行。因为，人需要各种素质和善良慈悲的做到，才能是一个好人和一个真正让人相信的人。如果，生活中的素雅和人心的品格低劣的话，那就是一种低劣的境界，和无知的行为去生存每一天，因为人在无知的时刻，是不会有任何善良的表现和慈悲的做到。所以说，生活的道场也需要境界，也需要修行，更需要提高自己的素质，要在无知中解脱出来，达到超凡脱俗，来迎合和改变你的生活，去做好你生活中的一切和人生的一切，才有最好的结果和最大的福报。

  修行的道场和生活的道场是在同一个空间，而却不是同一个场地，只是在想象的时刻，每个人都用着不同的意念而已。因为，在生活中想到的是生活，在道场中想到的是修行佛法和各种缘分，只是一念之差就有两种不同的想象和感觉而已，实际上都是一种做人的修行。如果能够悟道和想开的话，其实人心要想修行佛法，和做善良慈悲的人在哪里都一样。因为修行不分场地，只看你是否修行和有佛心，如果有的话，就是不能皈依三宝、持五戒、守十善也照样修行，就看你想不想修，去做一个好人和一个善良慈悲的人。如果想的话，那么生活中的道场更大，更值得修行，更值得去想象。因为红尘难做，诱惑太多，面对感受和心灵的牵扯，你是否能够自戒做到和善道善行。如果能的话，这就是一种修行，也就是做人的修行和生活中的修行。人心难测事事难为，如果你真的像佛心一样，按照佛法的要求去做，处处自戒，处处自善，处处自德，处处做到，有错就改，有善就做，我相信像这样的心和思想，就是一种佛法的修行，也是佛的善良慈悲，更是生活中的道场， 也是人生的境界。所以说，修行不论场地，如果你能够诵经那就更好，如果不能诵经，能够做到佛法的要求也是佛的善果，也是佛心的极乐。不管是道场也好，生活也好，只要修行，只要做到，都是佛心境界的修行，也是佛法的修行，更是修行的心态和行善的心里，最后的结果才能圆满善果善德，而往生西方极乐不再轮回六道，这就是修行的圆满。为什么人们要到庙中修行？就是因为人的缘分不同，有的是佛法僧的缘分，有的是前世因果和慧根留下的今生缘分，也有的是带发修行的弟子到庙中皈依三宝，也是前世因果慧根留下的缘分。如果你既不皈依也不诵经，像这样的就是俗家弟子和在家中自然的修行。

早晨这样观想，便能得无限福报！
不是做几件好事，去寺庙捐点钱才能积累福报，也不是只有打坐念经才是功德。真正的功德福报在于我们的发心。

如果心里怀着虔诚与慈悲，心里装着一切众生，那么，每一个言谈举止都有无量的功德。

每天早晨醒来时，我们的第一念就应如是观想：

“今天，愿见我面的，听我声的，闻我名的所有众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德，回向尽虚空遍法界所有众生，解脱烦恼，共成佛道。”

然后，起身开始一天的生活。