最适合老板修炼的功法（不是房中壮阳术），而且还是最安全、最究竟的修炼法门！#丹道修炼#
用一家公司来作比喻，假如公司的老板，到生产线上对装配工说，你这个装配方式不对，要这样装。又到财务办公室对财务说，你这个票据这样开不对，要这样开。那么这家公司就会不成体统，严重影响其运作效率。
老板说，今天要搞这个动作，目的是要搞垮A公司，明天要搞那个动作，目的是要在某某处上市。让整家公司跟着这个个人意志穷兵黩武，也会严重影响到一家公司的正常秩序。
老板只需无为，体系打造好之后，都会自动化运行。但又有个关键点，就是虽然要无为，但不能没有，假如这个老板不在了，跑路了，这个公司也就很快就散架了。（这个也和实际修炼很相似，老板没了，就是什么想法都没了，但这种枯禅定，会带来睡过头，头晕眼花，肌肉乏力等症状。而且坐得越久，身心越懒散，越不想动，越昏沉。）
人修道和这个极其类似，人生下来之后，秉受父精母血，得有最初的先天元气，这股先天元气，能够使用一生，当然，如果更严谨的分析，实际上很可能不存在先天一炁，只是“物质”的繁简程度不同。但这样表达更形象。
下生长大之后，开始有情欲，想法，就会各种动作，这些各种动作，都在消耗他的先天能量，他的身心结构，也就越来越复杂化。
生病了，请西医，就是公司老板试图到产线上纠正装配工的操作，明天有个什么计划，我下一步有个什么计划，就是老板想要明年挤垮A公司，他的身心，这个结构，这个整体，随着这些各种动作的日益繁多，趋于破败，衰老，最终死亡。就像公司破产。
有人会认为，公司的每个职员不一定都是尽职尽责的，甚至于说，不一定是能力符合岗位的，所以老板当然是要干涉。但人体结构，里面的，细微到每一个细胞，都是完全匹配这个“岗位”的，都是“完美”的，它是大自然的作品，是上帝设计出来的。不存在任何相关问题。
如果按照这个思路，理论上，只要这个人，还没死，还没完全断气，即使是很接近死亡，就要死了，这个时候能入无为境，也有可能起死回生。
同样的，即使这个人是刚出生的婴儿，没有入无为境，即使只是微弱的起心动念，他的趋势都是衰老的，而不是逆回的。
因为即使是任何微弱的起心动念，理论上都会干扰某些东西的自然运行。
有的人就会提出疑问了，很快就要死了，无为就能起死回生，这个观点头一次听说，似乎也没有实际案例，当然逻辑上不好证伪。
人体内外的环境，都是复杂多变的，都是定性的，不是定量的，临死之际无为，是一个理论状态，但实际上牵涉到的因素很多，比如有可能临死的时候吹一股和平时很不一样的冷风进来，就挂了，或者旧社会时期，没有饭吃，就只能活活饿死，无为也没用。也就是说，临死之际无为，然后起死回生，有个基本前提，是外界环境，也能维持他暂时正常运行。不然的话，即使是正常人，一上来就辟谷，也是多多少少会饿出问题的。
但如果，还不是很快就要死亡，离死亡还有一段时间，比如只是年老，那么，外界环境对体内的干扰，就会越发趋于微小，吹一股和平时很不一样的冷风进来，也能缓冲，也能扛得住。
有人又问，如果是这样，岂不是要天天24小时打坐才能维持内收？因为任何起心动念都在消耗啊。实际情况并非如此，人在定态下，自动修复一个小时，能抵得上平时正常生活带来损耗多久，是无法得出严格数据的，但我们根据经验事实知道，至少不止一个小时，那么，他就有可能在下次打坐的时候，接续上次修炼消耗的剩余能量继续补充，或者说，继续逆回。
建个生物模型来说，人在某个临界状态之外，趋于衰老，在这个临界状态之内，身体内部就会启动自动运行，自动修复，开始逆回。也就是古代道家说的，从天地反盗能量。
从这个思路来看，修行，自然而然，目标就会转移为修心，因为如果你定不住，就在这个临界状态之外，至少是很可能，就还是在趋于衰老，只要定得住，生存条件不是那么严苛，就还是会逆回。至少是可能会逆回。
事实上，我们也很难排除一些类似的奇迹，就是一个人临死了，很快就死了，但出现奇迹自动痊愈的，有个同修就跟我说过这样的案例，有个得癌症的，很快就要死了，躺在床上等死，却在直入虚无之中，奇迹般的自动痊愈。
有人拿阴阳丹法补足亏损说事，但我相信，像张三丰六十多岁得火龙真诀的时候，如果定不住，得这个真诀也是没用的，他都还在无时无刻不消耗能量，趋于衰老。这个从张三丰的著作，炼己贯穿始终也能看出来他对于修定的重视。
所以说，像陈撄宁没寻得仙道真诀，是很正常的，因为他没有反过来先试图定住，没有反过来摸索如何修心，反而向外寻找秘诀，就是找到所谓的阴阳丹法秘诀，也是没用的。
左看右看，无为法都是安全的，最快的，究竟的，其操作技术难点主要是在如何正确理解并进入“老板无为但不能没有”的状态。通常称之为入定。
当然，以上只是对于打坐这个核心修炼方式的分析，且只供参考。其余生活中的行持，也很重要，尤其是动静结合等，我们看有些和尚反而落病就知道了，但此处不赘言。#修行必读# https://t.cn/z8AH4Mn
用一家公司来作比喻，假如公司的老板，到生产线上对装配工说，你这个装配方式不对，要这样装。又到财务办公室对财务说，你这个票据这样开不对，要这样开。那么这家公司就会不成体统，严重影响其运作效率。
老板说，今天要搞这个动作，目的是要搞垮A公司，明天要搞那个动作，目的是要在某某处上市。让整家公司跟着这个个人意志穷兵黩武，也会严重影响到一家公司的正常秩序。
老板只需无为，体系打造好之后，都会自动化运行。但又有个关键点，就是虽然要无为，但不能没有，假如这个老板不在了，跑路了，这个公司也就很快就散架了。（这个也和实际修炼很相似，老板没了，就是什么想法都没了，但这种枯禅定，会带来睡过头，头晕眼花，肌肉乏力等症状。而且坐得越久，身心越懒散，越不想动，越昏沉。）
人修道和这个极其类似，人生下来之后，秉受父精母血，得有最初的先天元气，这股先天元气，能够使用一生，当然，如果更严谨的分析，实际上很可能不存在先天一炁，只是“物质”的繁简程度不同。但这样表达更形象。
下生长大之后，开始有情欲，想法，就会各种动作，这些各种动作，都在消耗他的先天能量，他的身心结构，也就越来越复杂化。
生病了，请西医，就是公司老板试图到产线上纠正装配工的操作，明天有个什么计划，我下一步有个什么计划，就是老板想要明年挤垮A公司，他的身心，这个结构，这个整体，随着这些各种动作的日益繁多，趋于破败，衰老，最终死亡。就像公司破产。
有人会认为，公司的每个职员不一定都是尽职尽责的，甚至于说，不一定是能力符合岗位的，所以老板当然是要干涉。但人体结构，里面的，细微到每一个细胞，都是完全匹配这个“岗位”的，都是“完美”的，它是大自然的作品，是上帝设计出来的。不存在任何相关问题。
如果按照这个思路，理论上，只要这个人，还没死，还没完全断气，即使是很接近死亡，就要死了，这个时候能入无为境，也有可能起死回生。
同样的，即使这个人是刚出生的婴儿，没有入无为境，即使只是微弱的起心动念，他的趋势都是衰老的，而不是逆回的。
因为即使是任何微弱的起心动念，理论上都会干扰某些东西的自然运行。
有的人就会提出疑问了，很快就要死了，无为就能起死回生，这个观点头一次听说，似乎也没有实际案例，当然逻辑上不好证伪。
人体内外的环境，都是复杂多变的，都是定性的，不是定量的，临死之际无为，是一个理论状态，但实际上牵涉到的因素很多，比如有可能临死的时候吹一股和平时很不一样的冷风进来，就挂了，或者旧社会时期，没有饭吃，就只能活活饿死，无为也没用。也就是说，临死之际无为，然后起死回生，有个基本前提，是外界环境，也能维持他暂时正常运行。不然的话，即使是正常人，一上来就辟谷，也是多多少少会饿出问题的。
但如果，还不是很快就要死亡，离死亡还有一段时间，比如只是年老，那么，外界环境对体内的干扰，就会越发趋于微小，吹一股和平时很不一样的冷风进来，也能缓冲，也能扛得住。
有人又问，如果是这样，岂不是要天天24小时打坐才能维持内收？因为任何起心动念都在消耗啊。实际情况并非如此，人在定态下，自动修复一个小时，能抵得上平时正常生活带来损耗多久，是无法得出严格数据的，但我们根据经验事实知道，至少不止一个小时，那么，他就有可能在下次打坐的时候，接续上次修炼消耗的剩余能量继续补充，或者说，继续逆回。
建个生物模型来说，人在某个临界状态之外，趋于衰老，在这个临界状态之内，身体内部就会启动自动运行，自动修复，开始逆回。也就是古代道家说的，从天地反盗能量。
从这个思路来看，修行，自然而然，目标就会转移为修心，因为如果你定不住，就在这个临界状态之外，至少是很可能，就还是在趋于衰老，只要定得住，生存条件不是那么严苛，就还是会逆回。至少是可能会逆回。
事实上，我们也很难排除一些类似的奇迹，就是一个人临死了，很快就死了，但出现奇迹自动痊愈的，有个同修就跟我说过这样的案例，有个得癌症的，很快就要死了，躺在床上等死，却在直入虚无之中，奇迹般的自动痊愈。
有人拿阴阳丹法补足亏损说事，但我相信，像张三丰六十多岁得火龙真诀的时候，如果定不住，得这个真诀也是没用的，他都还在无时无刻不消耗能量，趋于衰老。这个从张三丰的著作，炼己贯穿始终也能看出来他对于修定的重视。
所以说，像陈撄宁没寻得仙道真诀，是很正常的，因为他没有反过来先试图定住，没有反过来摸索如何修心，反而向外寻找秘诀，就是找到所谓的阴阳丹法秘诀，也是没用的。
左看右看，无为法都是安全的，最快的，究竟的，其操作技术难点主要是在如何正确理解并进入“老板无为但不能没有”的状态。通常称之为入定。
当然，以上只是对于打坐这个核心修炼方式的分析，且只供参考。其余生活中的行持，也很重要，尤其是动静结合等，我们看有些和尚反而落病就知道了，但此处不赘言。#修行必读# https://t.cn/z8AH4Mn
脾胃虚寒，湿气重，容易上火的根本原因？
首先要理清头绪。脾胃虚寒是个证型，湿气重是病机，容易上火是间杂证也就是这个证型是个复合证，不是单一证型。
★诸寒收引，皆属于肾
★寒是病之因，“收引”，是指人的筋脉关节活动不利索的感觉。冬天寒冷了，我们会觉得人会笨起来，活动也不方便，这都是因为寒的原因。
《内经》“血气者，喜温而恶寒，寒则泣而不流，温则消而去之”。血遇热则行，遇寒则凝。阴阳平衡身体才能健康，阳虚则阴重。肾为一身阴阳之根本，肾阳又是一身阳气的根本，肾阳足则一身阳气有所持，才能有力推动血的畅行，局部经脉就会缺少血气的正常涵养。这种情况下，寒邪就会乘隙袭而入，痹阻经脉，从而引起经脉挛急，关节拘挛难以曲伸。肾主水，有的病人长期的肾阳虚，会导至水湿不化，寒湿内阻又会进一步的影响气血的通畅；脾主运化，脾得不到肾阳的温煦，则无力运化水湿，而生痰。比如水肿病、尿不通畅的肾功能不全等疾病大多是肾阳不足为根本病机。内阳不足，再加上外来之寒邪，以至于寒湿痹阻经脉关节，成为了痹症。从痹症上来说，既有阳虚之内寒，又有外寒之袭入，正虚邪客，内外合邪，虚实夹杂。如若病程长久，还有气血的损耗之虚症存在，一面是身体虚，一面是寒、痰、瘀三邪互结而成痼疾，治疗上陈寒不除，痰瘀难消；但只温阳又难以消痰瘀。所以在治疗上不能单纯应用温肾祛寒，还应化痰去瘀通络一起综合治疗。比如“独活寄生汤”、“三痹汤”等治痹名方，都是从上述的理论中制订出来的名方。
★诸湿肿满，皆属于脾
★本条所讲的是水湿病、水肿病，以及腹部胀满见症的疾病，病位在于脾。本条的前半句“诸湿肿满”，可以理解为湿、肿、满三种病，也可以理解为因湿所至的肿、满病。但其制落实于脾，这是正确的。脾之性喜温燥而恶寒湿，主运化（运化水谷和水湿），居人体之中，通过和胃的通降以转运气机上下，所以说脾胃是气机的枢纽。但是脾的运化功能，有赖阳气之温煦。脾之性喜温燥而恶寒湿，主运化（运化水谷和水湿），居人体之中，通过和胃的通降以转运气机上下，所以说脾胃是气机的枢纽。但是脾的运化功能，有赖阳气之温煦。如里气阳两虚，脾的运化功能就会下降，水谷不运则食物的消化吸收功能下降，人的生命机能下就下降，所以李东垣治病以脾胃立论，这是很有理的。脾的运化水湿功能下降，过多的水湿会阻在体内，从而阻滞了气血的畅行，而生它病。比如脾的气阳两虚，运化失职，水谷精气不能依赖脾气散精于肺，肺虚则无力行其通调水道（中医上称为“治节”），脾又主肌肉，于是水湿阻于肌肉，人就胖了。这就是现在肥胖症的主要病机之一。肺主皮毛，肺虚而皮毛会失去固密，人体无力抗风寒，所以人就会常常感冒，现在很多小孩子在幼儿园上学，三天两头感冒的，久治不好，主要的原因就是在于脾虚。现在抗生素、非甾体类止痛，以及中医的清热解毒药乱用，严重的伤了人的脾气和脾阳，所以脾虚症的病人很多。脾阳虚日久，还会伤到了肾阳。肾阳不足，脾土得不到肾阳的温煦，肾阳不足，脾阳亦虚，脾胃的气机枢纽不畅而无力运水，水湿停滞而成水肿病，治疗不论怎样，总是少不了健脾运湿之药。
脾胃虚寒证，中医病证名。是指因素体脾胃虚弱,或饮食不节，致脾阳不足，则寒自内生，胃失温养，脾失统摄所表现出来的胃痛隐隐，或便血，喜温喜按，舌淡苔白，脉虚弱或迟缓一类病证。本病证见于胃痛和便血。
素体脾胃虚弱，或饮食不节。
脾与胃同居中焦，以膜相连，一脏一腑，互为表里，共主升降，故脾病多涉于胃，胃病亦可及于脾。若脾阳不足，则寒自内生，胃失温养，故见胃痛隐隐，绵绵不休，喜温喜按，神疲纳呆;脾阳不足，则手足不温，大便溏薄;或中焦虚寒，统血无力，血溢胃肠，故 见便血，腹部隐痛;舌淡苔白，脉虚弱或迟缓为脾胃虚寒之象。
所以所说就是脾胃虚寒证，由于脾的运化功能下降造成的上热下寒证，至于湿气重是本证型的根本病机，一般临床上此类证型多出现腹胀，伴随大便不成形，或者便次增多，并且可以有头疼颈强症状，还有的患者出现口干或者容易口腔溃疡，西医多见慢性胃炎或者慢性胃肠炎或结肠炎，女性内分泌失调造成的月经不调的，伴有颈椎病的患者，一部分结缔组织病变白塞是综合证、类风湿关节炎，强制性脊椎炎、红斑狼疮都会出现此类证型，多采用泻心汤类方治疗或者干姜黄芩黄连汤治疗。
首先要理清头绪。脾胃虚寒是个证型，湿气重是病机，容易上火是间杂证也就是这个证型是个复合证，不是单一证型。
★诸寒收引，皆属于肾
★寒是病之因，“收引”，是指人的筋脉关节活动不利索的感觉。冬天寒冷了，我们会觉得人会笨起来，活动也不方便，这都是因为寒的原因。
《内经》“血气者，喜温而恶寒，寒则泣而不流，温则消而去之”。血遇热则行，遇寒则凝。阴阳平衡身体才能健康，阳虚则阴重。肾为一身阴阳之根本，肾阳又是一身阳气的根本，肾阳足则一身阳气有所持，才能有力推动血的畅行，局部经脉就会缺少血气的正常涵养。这种情况下，寒邪就会乘隙袭而入，痹阻经脉，从而引起经脉挛急，关节拘挛难以曲伸。肾主水，有的病人长期的肾阳虚，会导至水湿不化，寒湿内阻又会进一步的影响气血的通畅；脾主运化，脾得不到肾阳的温煦，则无力运化水湿，而生痰。比如水肿病、尿不通畅的肾功能不全等疾病大多是肾阳不足为根本病机。内阳不足，再加上外来之寒邪，以至于寒湿痹阻经脉关节，成为了痹症。从痹症上来说，既有阳虚之内寒，又有外寒之袭入，正虚邪客，内外合邪，虚实夹杂。如若病程长久，还有气血的损耗之虚症存在，一面是身体虚，一面是寒、痰、瘀三邪互结而成痼疾，治疗上陈寒不除，痰瘀难消；但只温阳又难以消痰瘀。所以在治疗上不能单纯应用温肾祛寒，还应化痰去瘀通络一起综合治疗。比如“独活寄生汤”、“三痹汤”等治痹名方，都是从上述的理论中制订出来的名方。
★诸湿肿满，皆属于脾
★本条所讲的是水湿病、水肿病，以及腹部胀满见症的疾病，病位在于脾。本条的前半句“诸湿肿满”，可以理解为湿、肿、满三种病，也可以理解为因湿所至的肿、满病。但其制落实于脾，这是正确的。脾之性喜温燥而恶寒湿，主运化（运化水谷和水湿），居人体之中，通过和胃的通降以转运气机上下，所以说脾胃是气机的枢纽。但是脾的运化功能，有赖阳气之温煦。脾之性喜温燥而恶寒湿，主运化（运化水谷和水湿），居人体之中，通过和胃的通降以转运气机上下，所以说脾胃是气机的枢纽。但是脾的运化功能，有赖阳气之温煦。如里气阳两虚，脾的运化功能就会下降，水谷不运则食物的消化吸收功能下降，人的生命机能下就下降，所以李东垣治病以脾胃立论，这是很有理的。脾的运化水湿功能下降，过多的水湿会阻在体内，从而阻滞了气血的畅行，而生它病。比如脾的气阳两虚，运化失职，水谷精气不能依赖脾气散精于肺，肺虚则无力行其通调水道（中医上称为“治节”），脾又主肌肉，于是水湿阻于肌肉，人就胖了。这就是现在肥胖症的主要病机之一。肺主皮毛，肺虚而皮毛会失去固密，人体无力抗风寒，所以人就会常常感冒，现在很多小孩子在幼儿园上学，三天两头感冒的，久治不好，主要的原因就是在于脾虚。现在抗生素、非甾体类止痛，以及中医的清热解毒药乱用，严重的伤了人的脾气和脾阳，所以脾虚症的病人很多。脾阳虚日久，还会伤到了肾阳。肾阳不足，脾土得不到肾阳的温煦，肾阳不足，脾阳亦虚，脾胃的气机枢纽不畅而无力运水，水湿停滞而成水肿病，治疗不论怎样，总是少不了健脾运湿之药。
脾胃虚寒证，中医病证名。是指因素体脾胃虚弱,或饮食不节，致脾阳不足，则寒自内生，胃失温养，脾失统摄所表现出来的胃痛隐隐，或便血，喜温喜按，舌淡苔白，脉虚弱或迟缓一类病证。本病证见于胃痛和便血。
素体脾胃虚弱，或饮食不节。
脾与胃同居中焦，以膜相连，一脏一腑，互为表里，共主升降，故脾病多涉于胃，胃病亦可及于脾。若脾阳不足，则寒自内生，胃失温养，故见胃痛隐隐，绵绵不休，喜温喜按，神疲纳呆;脾阳不足，则手足不温，大便溏薄;或中焦虚寒，统血无力，血溢胃肠，故 见便血，腹部隐痛;舌淡苔白，脉虚弱或迟缓为脾胃虚寒之象。
所以所说就是脾胃虚寒证，由于脾的运化功能下降造成的上热下寒证，至于湿气重是本证型的根本病机，一般临床上此类证型多出现腹胀，伴随大便不成形，或者便次增多，并且可以有头疼颈强症状，还有的患者出现口干或者容易口腔溃疡，西医多见慢性胃炎或者慢性胃肠炎或结肠炎，女性内分泌失调造成的月经不调的，伴有颈椎病的患者，一部分结缔组织病变白塞是综合证、类风湿关节炎，强制性脊椎炎、红斑狼疮都会出现此类证型，多采用泻心汤类方治疗或者干姜黄芩黄连汤治疗。
【读书笔记】DAY155 《前世今生：生命轮回的启示》
这本书结束了，不过故事仍继续下去，凯瑟琳仍好好的，没有复发什么症状。医生对引导其他病人的回忆一直很小心，要看他们的症状有什么特性、是否对其他疗法抗拒、是否容易被催眠、对这种方法是否持开放态度，以及他的直觉是否认为可行等。从凯瑟琳以后，医生大约对十多个病人做过详细的前世回溯。这些病人没有一个是精神异常、妄想倾向或多重人格的，并且都有大幅度的进步。
这本书结束了，不过故事仍继续下去，凯瑟琳仍好好的，没有复发什么症状。医生对引导其他病人的回忆一直很小心，要看他们的症状有什么特性、是否对其他疗法抗拒、是否容易被催眠、对这种方法是否持开放态度，以及他的直觉是否认为可行等。从凯瑟琳以后，医生大约对十多个病人做过详细的前世回溯。这些病人没有一个是精神异常、妄想倾向或多重人格的，并且都有大幅度的进步。
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