往生净土四要点 之二 净土离你并不遥远
——尊贵的大恩上师嘎玛仁波切
阿弥陀佛法门里,《无量寿经》、《阿弥陀经》等经文中,都强调了往生净土有四个要点。除了第一要点:再再观想如来身相,第二要点:累积无量的善根福德因缘之外,还有以下需要牢记的内容:
第三要点:发无上菩提。如果没有菩提心,真正是为了众生离苦得乐我来修这个法的心态,修法的成果会有多大呢?所以,首先要思考,是什么动力让你想要往生西方极乐世界。贪婪,没办法让你往生。
如果你只是认为,轮回不好,我必须得往生阿弥陀佛西方极乐世界,那里比这个世界好太多了,所以我必须得走。这是一种贪婪。贪婪不会把你“丢”到西方极乐世界去。大乘佛教徒,修阿弥陀佛法门的唯一动力是什么呢?就是真真正正为了一切如母有情苦难众生而修。这是你最好的机票!
为了众生,我往生西方极乐世界;为了众生,我要去西方极乐世界,在阿弥陀佛座下求法,自己成就了之后回来这娑婆世界,继续进入这个轮回当中,去度化无量众生……要有这种心态。发无上菩提,是这个意思。
愿菩提心,就是用想的;行菩提心,就要付出行动。怎么付出行动?比如念经、持咒、行善这些。你们要为众生付出行动,不是用嘴巴说说而已,要发无上菩提。
第四要点:发愿往生西方极乐世界。要坚定自己的目标,为往生西方极乐世界而发愿。有了这样的愿力以后,你要不停地想:我要往生西方极乐世界。如果你不坚定自己的目标,那快要往生的时候,可能会有选择性障碍,障碍一来,就往生不了了。
其实,真到了那个时候,你不要去想到底是去莲师的邬金净土,还是阿弥陀佛的西方极乐世界,或者去大慈大悲的观世音菩萨那里……到时候你想到谁,就去谁那儿。他们是同一体。法身阿弥陀佛、报身观世音、化身莲花生。其实,所有佛本来都是同体的。只要我们能够去,到哪儿都无所谓。主要看你的愿力在哪里。
我阿爸的表哥索兰波喇嘛,一辈子修莲师,走到哪儿,只要看到莲师像,哪怕地上有一尊小小的莲师像,他都会虔诚地礼拜。因为从早到晚修莲师,所以,往生的时候也有很多吉祥征兆。
索兰波喇嘛火化后,骨头烧出来全是石英水晶似的花,纯洁的白色,一颗颗地开了花一样。老喇嘛的家人觉得有点自豪,毕竟是非常好的喇嘛,在寺庙里修行了一辈子。我对他们说,“那有什么,不要产生傲慢心,把他当成一个普通人看待就好。”“那能不能埋到昌列寺?”“昌列寺的老和尚,当然可以。”“要不要像以前的高僧大德一样做一个塔?他们的家人上山,把老喇嘛的骨灰放在小石头堆里,做了一个没有头的那种塔。
在山上守大殿的老四,他是在藏区长大的汉族人。有一天,他说:“这个索兰波喇嘛,真是不一样!老喇嘛坟上面,就是一尊莲师在那里放光!”我曾经分享过几张昌列寺现瑞相,出现一团彩虹的照片给大家,后来才知道,那是虹光中的莲师像往前慢慢移走的时候,老四拿手机拍下的照片。
他说,刚开始七点时,从上往下看,在大殿前看下面索兰波喇嘛的灵塔,上面就是整个放光的莲师。这个人不会骗人,他是一个看守寺庙的工人。他自己当时都惊讶得不得了!我相信,很多人也都深信不疑,因为这个老喇嘛,一辈子修莲师法,那莲师也肯定会来接他,更慈悲地让大家可以看到这样的瑞相。
老四讲起这件事的时候,我分享彩虹的照片已经过去一个多月了,大家把那些照片拿出来再看看,真有莲师的形象在里面,那个时候已经离开索兰波喇嘛的灵塔,升到半空了。好的修行人就是这样。
有了往生净土四要点,还要记住三个重点。第一、真诚无伪的虔诚心,深信不疑佛菩萨与历代传承上师的加持力。把自己托付给历代传承上师以及阿弥陀佛,为了众生,希望自己能够往生净土。第二,强烈的出离心。有极强大的愿力,不想在轮回中继续待下去。第三,对众生的慈悲心,希望众生能离苦、得乐。《入菩萨行论》中说:“众生欲除苦,反行痛苦因,愚人虽求乐,毁乐如灭仇。”众生在轮回中实在可怜,如果我们能将它们从所有痛苦中解救出来,该有多好啊!因此,我们要为了众生,发愿往生净土。
如果大家为自己的今生与来世都做好了准备,活得久,不怕;活得短,我们也不怕。再再观想如来身相、累积无量的善根福德因缘,发菩提心,目标明确---发愿往生净土,不断强化自己的信心、出离心、慈悲心。净土,离你并不遥远。#每日一修##每日一禅##你的年末状态# https://t.cn/R2Wxau6
——尊贵的大恩上师嘎玛仁波切
阿弥陀佛法门里,《无量寿经》、《阿弥陀经》等经文中,都强调了往生净土有四个要点。除了第一要点:再再观想如来身相,第二要点:累积无量的善根福德因缘之外,还有以下需要牢记的内容:
第三要点:发无上菩提。如果没有菩提心,真正是为了众生离苦得乐我来修这个法的心态,修法的成果会有多大呢?所以,首先要思考,是什么动力让你想要往生西方极乐世界。贪婪,没办法让你往生。
如果你只是认为,轮回不好,我必须得往生阿弥陀佛西方极乐世界,那里比这个世界好太多了,所以我必须得走。这是一种贪婪。贪婪不会把你“丢”到西方极乐世界去。大乘佛教徒,修阿弥陀佛法门的唯一动力是什么呢?就是真真正正为了一切如母有情苦难众生而修。这是你最好的机票!
为了众生,我往生西方极乐世界;为了众生,我要去西方极乐世界,在阿弥陀佛座下求法,自己成就了之后回来这娑婆世界,继续进入这个轮回当中,去度化无量众生……要有这种心态。发无上菩提,是这个意思。
愿菩提心,就是用想的;行菩提心,就要付出行动。怎么付出行动?比如念经、持咒、行善这些。你们要为众生付出行动,不是用嘴巴说说而已,要发无上菩提。
第四要点:发愿往生西方极乐世界。要坚定自己的目标,为往生西方极乐世界而发愿。有了这样的愿力以后,你要不停地想:我要往生西方极乐世界。如果你不坚定自己的目标,那快要往生的时候,可能会有选择性障碍,障碍一来,就往生不了了。
其实,真到了那个时候,你不要去想到底是去莲师的邬金净土,还是阿弥陀佛的西方极乐世界,或者去大慈大悲的观世音菩萨那里……到时候你想到谁,就去谁那儿。他们是同一体。法身阿弥陀佛、报身观世音、化身莲花生。其实,所有佛本来都是同体的。只要我们能够去,到哪儿都无所谓。主要看你的愿力在哪里。
我阿爸的表哥索兰波喇嘛,一辈子修莲师,走到哪儿,只要看到莲师像,哪怕地上有一尊小小的莲师像,他都会虔诚地礼拜。因为从早到晚修莲师,所以,往生的时候也有很多吉祥征兆。
索兰波喇嘛火化后,骨头烧出来全是石英水晶似的花,纯洁的白色,一颗颗地开了花一样。老喇嘛的家人觉得有点自豪,毕竟是非常好的喇嘛,在寺庙里修行了一辈子。我对他们说,“那有什么,不要产生傲慢心,把他当成一个普通人看待就好。”“那能不能埋到昌列寺?”“昌列寺的老和尚,当然可以。”“要不要像以前的高僧大德一样做一个塔?他们的家人上山,把老喇嘛的骨灰放在小石头堆里,做了一个没有头的那种塔。
在山上守大殿的老四,他是在藏区长大的汉族人。有一天,他说:“这个索兰波喇嘛,真是不一样!老喇嘛坟上面,就是一尊莲师在那里放光!”我曾经分享过几张昌列寺现瑞相,出现一团彩虹的照片给大家,后来才知道,那是虹光中的莲师像往前慢慢移走的时候,老四拿手机拍下的照片。
他说,刚开始七点时,从上往下看,在大殿前看下面索兰波喇嘛的灵塔,上面就是整个放光的莲师。这个人不会骗人,他是一个看守寺庙的工人。他自己当时都惊讶得不得了!我相信,很多人也都深信不疑,因为这个老喇嘛,一辈子修莲师法,那莲师也肯定会来接他,更慈悲地让大家可以看到这样的瑞相。
老四讲起这件事的时候,我分享彩虹的照片已经过去一个多月了,大家把那些照片拿出来再看看,真有莲师的形象在里面,那个时候已经离开索兰波喇嘛的灵塔,升到半空了。好的修行人就是这样。
有了往生净土四要点,还要记住三个重点。第一、真诚无伪的虔诚心,深信不疑佛菩萨与历代传承上师的加持力。把自己托付给历代传承上师以及阿弥陀佛,为了众生,希望自己能够往生净土。第二,强烈的出离心。有极强大的愿力,不想在轮回中继续待下去。第三,对众生的慈悲心,希望众生能离苦、得乐。《入菩萨行论》中说:“众生欲除苦,反行痛苦因,愚人虽求乐,毁乐如灭仇。”众生在轮回中实在可怜,如果我们能将它们从所有痛苦中解救出来,该有多好啊!因此,我们要为了众生,发愿往生净土。
如果大家为自己的今生与来世都做好了准备,活得久,不怕;活得短,我们也不怕。再再观想如来身相、累积无量的善根福德因缘,发菩提心,目标明确---发愿往生净土,不断强化自己的信心、出离心、慈悲心。净土,离你并不遥远。#每日一修##每日一禅##你的年末状态# https://t.cn/R2Wxau6
人活一世,修心一生(深度好文)
老话说得好:万物皆由心生。
很多时候,我们之所以会感到不快乐,就是因为被自己的心所束缚。
心中有忧愁,目光所至皆是忧愁;
心中有欢喜,目光所至皆是欢喜。
人这辈子,活的就是一种心态,过的就是一种心境。
生活中,很多人,很多事,根本不值得我们去纠结。
修得一个好心态,人生三千烦恼事,不如一笑而过。
心若放宽,时时是春天
毕淑敏曾说:“好心情并不是源于一帆风顺,而是生长于一种从容和坚定的勇气中。”
人活一世,总会经历许多的不如意,如果事事都铭记于心,耿耿于怀的话,只会苦了自己。
心宽似海,少计较,人生方能坦然从容。
诗佛王维,相信大家都很熟悉。
他自小就聪慧过人,才华横溢。
青年时凭着自己的聪明才智,金榜题名,仕途可谓一路畅通。
早年得志,前途一片光明的王维,而后却历经颠沛流离,尝遍人间的酸甜苦辣。
因为初涉官场,还不太懂人心险恶的他,遭人陷害,被贬至偏远地方。
他这一次被贬,足足在地方呆了十多年。
好不容易回来,又遇安史之乱爆发,王维被抓,遭遇一场牢狱之灾,险些丧命。
对任何人而言,这些都是无比沉重的打击,可这种种磨难,依旧没有将王维打倒。
正如他自己的诗中所言:
“沧桑世事,负累几许,能奈我何?”
人间世事,皆是起落一场,人活着,珍惜眼前的一切,过好当下就好。
晚年的王维,早已经看开了人生的跌宕起伏,在辋川过起了隐居生活。
专研佛法,写诗作画,远离尘世纷扰,日子过得恬淡自在,有滋有味。
有句话说得很真实:风光得意总有时,跌宕起伏才是人生。
人生无常是常态,一时风光得意,也许转眼间就跌入谷底。
有些人,面对人生的得失荣辱,耿耿于怀,一蹶不振;
而心胸豁达的人,不管遇到什么样的事情,始终能保持内心的平和,淡然面对人生的变故。
其实,人生中的很多事情,你越是在意,越会被它折磨。
不如把心放宽,放下那些不愉快的经历,笑对人间百态。
要知道,心胸狭隘,小事也会变成大事;
把心放宽,大事也会变成不值一提的小事。
你若心宽,人生时时是春天,处处是风景。
心若计较,处处是怨言
亚里士多德说:“没有谁能折磨一个人,除了他自己。”
仔细想想,确实如此。
其实,人生就像是一个容器,快乐或忧愁,全取决于我们自己;
装的简单多了,快乐就多了;
装的计较多了,烦恼就多了。
若把什么事情都放在心上,心事越多,心中的负累越重。
长此以往,人生的每一天,都是负重前行,会让你疲惫不堪。
想起看过的一个小故事:
从前,有一个人很幸运,在沙滩散步的时候,捡到了一颗又大又亮的珍珠。
可是美中不足的是,这颗珍珠表面有个小小的斑点,让他心生不满。
于是,这个人想试着把那个斑点剔除,他狠心地把珍珠的表层削掉了一层,可是斑点依然存在。
他一心一意地想要把斑点除掉,又削掉了一层,一层又一层。
到最后,斑点没了,珍珠也没了。
这个人懊恼不已,气自己为计较这一点点的瑕疵,失了珍珠,又坏了心情。
在生活中,相信很多人也会有相似的经历,总因为一些纷扰,就乱了自己的心。
殊不知,很多让你痛苦的烦恼,都在你的一念之间。
心中装满了怨言,过于斤斤计较,才会感到不痛快。
人生本过客,何必计较太多,和自己过不去呢?
物随心转,境由心造,一切烦恼皆因心生。
所以,别把什么事情都放在心上,那些让你不快事情,能放就放,该忘就忘。
不计较,修得一颗宽容之心,人生方才更轻松自在。
心安身自在,心宽福自来
都说人生是一场漫长的修行,何为修行?
其实,修的就是一颗心。
说到底,一切烦恼的根源都在我们的内心。
你的心如何,那么这个世界就是怎么样的。
心有一切有,心空一切空。
曾经,有一位年轻人,被生活中的各种琐事困扰,整日闷闷不乐,寝食难安。
于是,他去向一位高僧请教解脱之道。
高僧对他说:“你啊,需要修炼。”
年轻人提问:“要怎么样修炼呢?”
高僧回答:“饿了就会吃饭,困了就去睡觉。”
年轻人不解,反问道:“吃饭睡觉也能算得上是修炼吗?”
高僧解释道:“一样是吃饭睡觉,有的人吃饭的时候,左顾右盼,咂嘴咂舌;
睡觉的时候,顾虑太多,夜不能寐。
而修行的人,吃饭的时候就吃饭,睡觉的时候就睡觉,没有其他多余的念想。”
年轻人问:“要如何才能做到这样呢?”
高僧如是说:“求人不如求己,求己不如求心。“
年轻人顿然醒悟,一切的问题,都是心的问题。
正如古语有云:“眼里有尘天下窄,胸中无事一床宽。”
一个人若是心胸狭隘,看什么都不顺眼,那么,就算他拥有再多的东西,也仍然会觉得少,不满足;
一个人若是心胸豁达,不拘泥小事小非,那么,就算他身无分文,只有一张床,也依旧会心存感恩。
身安,不如心安;屋宽,不如心宽。
人若心安,即有归处,便日日是晴天,夜夜是清宵;
人若心宽,便没有什么事情可以扰乱我们的内心了。
人生不如意之事,十有八九,若你事事都放在心上,为此感伤,那生活哪还有快乐而言?
《坛经》中曾有言:“一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。”
方寸,其实指的是我们的心;
这世间所有的福报,都和我们自己的内心相关,心有,则一切有。
人活一世,就是一个修心的过程。
你若心安,则无事可忧;你若心宽,则无人可恼。
心安身自在,心宽福自来。
老话说得好:万物皆由心生。
很多时候,我们之所以会感到不快乐,就是因为被自己的心所束缚。
心中有忧愁,目光所至皆是忧愁;
心中有欢喜,目光所至皆是欢喜。
人这辈子,活的就是一种心态,过的就是一种心境。
生活中,很多人,很多事,根本不值得我们去纠结。
修得一个好心态,人生三千烦恼事,不如一笑而过。
心若放宽,时时是春天
毕淑敏曾说:“好心情并不是源于一帆风顺,而是生长于一种从容和坚定的勇气中。”
人活一世,总会经历许多的不如意,如果事事都铭记于心,耿耿于怀的话,只会苦了自己。
心宽似海,少计较,人生方能坦然从容。
诗佛王维,相信大家都很熟悉。
他自小就聪慧过人,才华横溢。
青年时凭着自己的聪明才智,金榜题名,仕途可谓一路畅通。
早年得志,前途一片光明的王维,而后却历经颠沛流离,尝遍人间的酸甜苦辣。
因为初涉官场,还不太懂人心险恶的他,遭人陷害,被贬至偏远地方。
他这一次被贬,足足在地方呆了十多年。
好不容易回来,又遇安史之乱爆发,王维被抓,遭遇一场牢狱之灾,险些丧命。
对任何人而言,这些都是无比沉重的打击,可这种种磨难,依旧没有将王维打倒。
正如他自己的诗中所言:
“沧桑世事,负累几许,能奈我何?”
人间世事,皆是起落一场,人活着,珍惜眼前的一切,过好当下就好。
晚年的王维,早已经看开了人生的跌宕起伏,在辋川过起了隐居生活。
专研佛法,写诗作画,远离尘世纷扰,日子过得恬淡自在,有滋有味。
有句话说得很真实:风光得意总有时,跌宕起伏才是人生。
人生无常是常态,一时风光得意,也许转眼间就跌入谷底。
有些人,面对人生的得失荣辱,耿耿于怀,一蹶不振;
而心胸豁达的人,不管遇到什么样的事情,始终能保持内心的平和,淡然面对人生的变故。
其实,人生中的很多事情,你越是在意,越会被它折磨。
不如把心放宽,放下那些不愉快的经历,笑对人间百态。
要知道,心胸狭隘,小事也会变成大事;
把心放宽,大事也会变成不值一提的小事。
你若心宽,人生时时是春天,处处是风景。
心若计较,处处是怨言
亚里士多德说:“没有谁能折磨一个人,除了他自己。”
仔细想想,确实如此。
其实,人生就像是一个容器,快乐或忧愁,全取决于我们自己;
装的简单多了,快乐就多了;
装的计较多了,烦恼就多了。
若把什么事情都放在心上,心事越多,心中的负累越重。
长此以往,人生的每一天,都是负重前行,会让你疲惫不堪。
想起看过的一个小故事:
从前,有一个人很幸运,在沙滩散步的时候,捡到了一颗又大又亮的珍珠。
可是美中不足的是,这颗珍珠表面有个小小的斑点,让他心生不满。
于是,这个人想试着把那个斑点剔除,他狠心地把珍珠的表层削掉了一层,可是斑点依然存在。
他一心一意地想要把斑点除掉,又削掉了一层,一层又一层。
到最后,斑点没了,珍珠也没了。
这个人懊恼不已,气自己为计较这一点点的瑕疵,失了珍珠,又坏了心情。
在生活中,相信很多人也会有相似的经历,总因为一些纷扰,就乱了自己的心。
殊不知,很多让你痛苦的烦恼,都在你的一念之间。
心中装满了怨言,过于斤斤计较,才会感到不痛快。
人生本过客,何必计较太多,和自己过不去呢?
物随心转,境由心造,一切烦恼皆因心生。
所以,别把什么事情都放在心上,那些让你不快事情,能放就放,该忘就忘。
不计较,修得一颗宽容之心,人生方才更轻松自在。
心安身自在,心宽福自来
都说人生是一场漫长的修行,何为修行?
其实,修的就是一颗心。
说到底,一切烦恼的根源都在我们的内心。
你的心如何,那么这个世界就是怎么样的。
心有一切有,心空一切空。
曾经,有一位年轻人,被生活中的各种琐事困扰,整日闷闷不乐,寝食难安。
于是,他去向一位高僧请教解脱之道。
高僧对他说:“你啊,需要修炼。”
年轻人提问:“要怎么样修炼呢?”
高僧回答:“饿了就会吃饭,困了就去睡觉。”
年轻人不解,反问道:“吃饭睡觉也能算得上是修炼吗?”
高僧解释道:“一样是吃饭睡觉,有的人吃饭的时候,左顾右盼,咂嘴咂舌;
睡觉的时候,顾虑太多,夜不能寐。
而修行的人,吃饭的时候就吃饭,睡觉的时候就睡觉,没有其他多余的念想。”
年轻人问:“要如何才能做到这样呢?”
高僧如是说:“求人不如求己,求己不如求心。“
年轻人顿然醒悟,一切的问题,都是心的问题。
正如古语有云:“眼里有尘天下窄,胸中无事一床宽。”
一个人若是心胸狭隘,看什么都不顺眼,那么,就算他拥有再多的东西,也仍然会觉得少,不满足;
一个人若是心胸豁达,不拘泥小事小非,那么,就算他身无分文,只有一张床,也依旧会心存感恩。
身安,不如心安;屋宽,不如心宽。
人若心安,即有归处,便日日是晴天,夜夜是清宵;
人若心宽,便没有什么事情可以扰乱我们的内心了。
人生不如意之事,十有八九,若你事事都放在心上,为此感伤,那生活哪还有快乐而言?
《坛经》中曾有言:“一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。”
方寸,其实指的是我们的心;
这世间所有的福报,都和我们自己的内心相关,心有,则一切有。
人活一世,就是一个修心的过程。
你若心安,则无事可忧;你若心宽,则无人可恼。
心安身自在,心宽福自来。
老话说得好:万物皆由心生。
很多时候,我们之所以会感到不快乐,就是因为被自己的心所束缚。
心中有忧愁,目光所至皆是忧愁;心中有欢喜,目光所至皆是欢喜。
人这辈子,活的就是一种心态,过的就是一种心境。
生活中,很多人,很多事,根本不值得我们去纠结。
修得一个好心态,人生三千烦恼事,不如一笑而过。
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心若放宽,时时是春天
毕淑敏曾说:“好心情并不是源于一帆风顺,而是生长于一种从容和坚定的勇气中。”
人活一世,总会经历许多的不如意,如果事事都铭记于心,耿耿于怀的话,只会苦了自己。
心宽似海,少计较,人生方能坦然从容。
诗佛王维,相信大家都很熟悉。
他自小就聪慧过人,才华横溢。
青年时凭着自己的聪明才智,金榜题名,仕途可谓一路畅通。
早年得志,前途一片光明的王维,而后却历经颠沛流离,尝遍人间的酸甜苦辣。
因为初涉官场,还不太懂人心险恶的他,遭人陷害,被贬至偏远地方。
他这一次被贬,足足在地方呆了十多年。
好不容易回来,又遇安史之乱爆发,王维被抓,遭遇一场牢狱之灾,险些丧命。
对任何人而言,这些都是无比沉重的打击,可这种种磨难,依旧没有将王维打倒。
正如他自己的诗中所言:
“沧桑世事,负累几许,能奈我何?”
人间世事,皆是起落一场,人活着,珍惜眼前的一切,过好当下就好。
晚年的王维,早已经看开了人生的跌宕起伏,在辋川过起了隐居生活。
专研佛法,写诗作画,远离尘世纷扰,日子过得恬淡自在,有滋有味。
有句话说得很真实:风光得意总有时,跌宕起伏才是人生。
人生无常是常态,一时风光得意,也许转眼间就跌入谷底。
有些人,面对人生的得失荣辱,耿耿于怀,一蹶不振;
而心胸豁达的人,不管遇到什么样的事情,始终能保持内心的平和,淡然面对人生的变故。
其实,人生中的很多事情,你越是在意,越会被它折磨。
不如把心放宽,放下那些不愉快的经历,笑对人间百态。
要知道,心胸狭隘,小事也会变成大事;把心放宽,大事也会变成不值一提的小事。
你若心宽,人生时时是春天,处处是风景。
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心若计较,处处是怨言
亚里士多德说:“没有谁能折磨一个人,除了他自己。”
仔细想想,确实如此。
其实,人生就像是一个容器,快乐或忧愁,全取决于我们自己;
装的简单多了,快乐就多了;装的计较多了,烦恼就多了。
若把什么事情都放在心上,心事越多,心中的负累越重。
长此以往,人生的每一天,都是负重前行,会让你疲惫不堪。
想起看过的一个小故事:
从前,有一个人很幸运,在沙滩散步的时候,捡到了一颗又大又亮的珍珠。
可是美中不足的是,这颗珍珠表面有个小小的斑点,让他心生不满。
于是,这个人想试着把那个斑点剔除,他狠心地把珍珠的表层削掉了一层,可是斑点依然存在。
他一心一意地想要把斑点除掉,又削掉了一层,一层又一层。
到最后,斑点没了,珍珠也没了。
这个人懊恼不已,气自己为计较这一点点的瑕疵,失了珍珠,又坏了心情。
在生活中,相信很多人也会有相似的经历,总因为一些纷扰,就乱了自己的心。
殊不知,很多让你痛苦的烦恼,都在你的一念之间。
心中装满了怨言,过于斤斤计较,才会感到不痛快。
人生本过客,何必计较太多,和自己过不去呢?
物随心转,境由心造,一切烦恼皆因心生。
所以,别把什么事情都放在心上,那些让你不快事情,能放就放,该忘就忘。
不计较,修得一颗宽容之心,人生方才更轻松自在。
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心安身自在,心宽福自来
都说人生是一场漫长的修行,何为修行?
其实,修的就是一颗心。
说到底,一切烦恼的根源都在我们的内心。
你的心如何,那么这个世界就是怎么样的。
心有一切有,心空一切空。
曾经,有一位年轻人,被生活中的各种琐事困扰,整日闷闷不乐,寝食难安。
于是,他去向一位高僧请教解脱之道。
高僧对他说:“你啊,需要修炼。”
年轻人提问:“要怎么样修炼呢?”
高僧回答:“饿了就会吃饭,困了就去睡觉。”
年轻人不解,反问道:“吃饭睡觉也能算得上是修炼吗?”
高僧解释道:“一样是吃饭睡觉,有的人吃饭的时候,左顾右盼,咂嘴咂舌;睡觉的时候,顾虑太多,夜不能寐。
而修行的人,吃饭的时候就吃饭,睡觉的时候就睡觉,没有其他多余的念想。”
年轻人问:“要如何才能做到这样呢?”
高僧如是说:“求人不如求己,求己不如求心。“
年轻人顿然醒悟,一切的问题,都是心的问题。
正如古语有云:“眼里有尘天下窄,胸中无事一床宽。”
一个人若是心胸狭隘,看什么都不顺眼,那么,就算他拥有再多的东西,也仍然会觉得少,不满足;
一个人若是心胸豁达,不拘泥小事小非,那么,就算他身无分文,只有一张床,也依旧会心存感恩。
身安,不如心安;屋宽,不如心宽。
人若心安,即有归处,便日日是晴天,夜夜是清宵;
人若心宽,便没有什么事情可以扰乱我们的内心了。
人生不如意之事,十有八九,若你事事都放在心上,为此感伤,那生活哪还有快乐而言?
《坛经》中曾有言:“一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。”
方寸,其实指的是我们的心;
这世间所有的福报,都和我们自己的内心相关,心有,则一切有。
人活一世,就是一个修心的过程。
你若心安,则无事可忧;你若心宽,则无人可恼。
心安身自在,心宽福自来。
很多时候,我们之所以会感到不快乐,就是因为被自己的心所束缚。
心中有忧愁,目光所至皆是忧愁;心中有欢喜,目光所至皆是欢喜。
人这辈子,活的就是一种心态,过的就是一种心境。
生活中,很多人,很多事,根本不值得我们去纠结。
修得一个好心态,人生三千烦恼事,不如一笑而过。
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心若放宽,时时是春天
毕淑敏曾说:“好心情并不是源于一帆风顺,而是生长于一种从容和坚定的勇气中。”
人活一世,总会经历许多的不如意,如果事事都铭记于心,耿耿于怀的话,只会苦了自己。
心宽似海,少计较,人生方能坦然从容。
诗佛王维,相信大家都很熟悉。
他自小就聪慧过人,才华横溢。
青年时凭着自己的聪明才智,金榜题名,仕途可谓一路畅通。
早年得志,前途一片光明的王维,而后却历经颠沛流离,尝遍人间的酸甜苦辣。
因为初涉官场,还不太懂人心险恶的他,遭人陷害,被贬至偏远地方。
他这一次被贬,足足在地方呆了十多年。
好不容易回来,又遇安史之乱爆发,王维被抓,遭遇一场牢狱之灾,险些丧命。
对任何人而言,这些都是无比沉重的打击,可这种种磨难,依旧没有将王维打倒。
正如他自己的诗中所言:
“沧桑世事,负累几许,能奈我何?”
人间世事,皆是起落一场,人活着,珍惜眼前的一切,过好当下就好。
晚年的王维,早已经看开了人生的跌宕起伏,在辋川过起了隐居生活。
专研佛法,写诗作画,远离尘世纷扰,日子过得恬淡自在,有滋有味。
有句话说得很真实:风光得意总有时,跌宕起伏才是人生。
人生无常是常态,一时风光得意,也许转眼间就跌入谷底。
有些人,面对人生的得失荣辱,耿耿于怀,一蹶不振;
而心胸豁达的人,不管遇到什么样的事情,始终能保持内心的平和,淡然面对人生的变故。
其实,人生中的很多事情,你越是在意,越会被它折磨。
不如把心放宽,放下那些不愉快的经历,笑对人间百态。
要知道,心胸狭隘,小事也会变成大事;把心放宽,大事也会变成不值一提的小事。
你若心宽,人生时时是春天,处处是风景。
02
心若计较,处处是怨言
亚里士多德说:“没有谁能折磨一个人,除了他自己。”
仔细想想,确实如此。
其实,人生就像是一个容器,快乐或忧愁,全取决于我们自己;
装的简单多了,快乐就多了;装的计较多了,烦恼就多了。
若把什么事情都放在心上,心事越多,心中的负累越重。
长此以往,人生的每一天,都是负重前行,会让你疲惫不堪。
想起看过的一个小故事:
从前,有一个人很幸运,在沙滩散步的时候,捡到了一颗又大又亮的珍珠。
可是美中不足的是,这颗珍珠表面有个小小的斑点,让他心生不满。
于是,这个人想试着把那个斑点剔除,他狠心地把珍珠的表层削掉了一层,可是斑点依然存在。
他一心一意地想要把斑点除掉,又削掉了一层,一层又一层。
到最后,斑点没了,珍珠也没了。
这个人懊恼不已,气自己为计较这一点点的瑕疵,失了珍珠,又坏了心情。
在生活中,相信很多人也会有相似的经历,总因为一些纷扰,就乱了自己的心。
殊不知,很多让你痛苦的烦恼,都在你的一念之间。
心中装满了怨言,过于斤斤计较,才会感到不痛快。
人生本过客,何必计较太多,和自己过不去呢?
物随心转,境由心造,一切烦恼皆因心生。
所以,别把什么事情都放在心上,那些让你不快事情,能放就放,该忘就忘。
不计较,修得一颗宽容之心,人生方才更轻松自在。
03
心安身自在,心宽福自来
都说人生是一场漫长的修行,何为修行?
其实,修的就是一颗心。
说到底,一切烦恼的根源都在我们的内心。
你的心如何,那么这个世界就是怎么样的。
心有一切有,心空一切空。
曾经,有一位年轻人,被生活中的各种琐事困扰,整日闷闷不乐,寝食难安。
于是,他去向一位高僧请教解脱之道。
高僧对他说:“你啊,需要修炼。”
年轻人提问:“要怎么样修炼呢?”
高僧回答:“饿了就会吃饭,困了就去睡觉。”
年轻人不解,反问道:“吃饭睡觉也能算得上是修炼吗?”
高僧解释道:“一样是吃饭睡觉,有的人吃饭的时候,左顾右盼,咂嘴咂舌;睡觉的时候,顾虑太多,夜不能寐。
而修行的人,吃饭的时候就吃饭,睡觉的时候就睡觉,没有其他多余的念想。”
年轻人问:“要如何才能做到这样呢?”
高僧如是说:“求人不如求己,求己不如求心。“
年轻人顿然醒悟,一切的问题,都是心的问题。
正如古语有云:“眼里有尘天下窄,胸中无事一床宽。”
一个人若是心胸狭隘,看什么都不顺眼,那么,就算他拥有再多的东西,也仍然会觉得少,不满足;
一个人若是心胸豁达,不拘泥小事小非,那么,就算他身无分文,只有一张床,也依旧会心存感恩。
身安,不如心安;屋宽,不如心宽。
人若心安,即有归处,便日日是晴天,夜夜是清宵;
人若心宽,便没有什么事情可以扰乱我们的内心了。
人生不如意之事,十有八九,若你事事都放在心上,为此感伤,那生活哪还有快乐而言?
《坛经》中曾有言:“一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。”
方寸,其实指的是我们的心;
这世间所有的福报,都和我们自己的内心相关,心有,则一切有。
人活一世,就是一个修心的过程。
你若心安,则无事可忧;你若心宽,则无人可恼。
心安身自在,心宽福自来。
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