早安[给你小心心]
耶稣言行
第三卷 耶稣传布福音
第三章 天国的福音
第八节 山中圣训（六）论不可判断人
耶稣说道：“你们不要判断人，免得你们受判断，因为你们怎样判断人，也要怎样受判断；你们用什么尺寸量人，也必要用什么尺寸量你们。你们不要定人的罪，你们就不被定罪，你们要宽恕人，你们也就受宽恕；你们要施舍，你们也就受施舍，并且必要用好斗量，就是挤了摇了，充满外流的斗量，倒在你们怀里；因为你们用什么斗量给人，也必要用什么斗量给你们。为什么你弟兄眼中有一根小草，你看见了，你眼中有一根梁木，你倒看不见呢？你既看不见自己眼中的梁木，怎么能对你弟兄说：弟兄！容我把你眼中的小草拨出来呢？假善人！你先从你眼里取出梁木来，然后再看看，怎么把你弟兄眼中的小草拨出来。”
从经验上看来，每一个人的心，便俨然是一所审判厅，它随时随地的要裁判它所遇的人物；但是它在定案之前，却不对这被定案人的言行上，加一番深湛的眼光，来作精细的观察，更不听取客观方面的言论，只是凭一已的臆测，便下了一个坚决的批评，不可移转的铁案！它不单是如此的率然断决是非，并且还要藉言语来广播人家的是非，定案错谬与否则不论，总是要宣布于众的，所以每一个人无异于是一个裁判官。惜乎这个裁判官并不是一定极力主持公义者，因为人们多是严以待人、宽以待己，责于人者重以周而责于已者却是轻以约了！耶稣很不愿意这种普遍性的劣现象，于是才向宗徒及众人们讲了以上的道理。
这中肯而且朴直的教训，实在是具有不朽的灵感；他深切的告诉了我们，不要判断他人的是非，因为只有天主有判断人的权柄，人若是判断人，那乃是僭越的行为，罪过的事情。天主是全能全知的，洞澈每一个人的念虑与行为，没有丝毫的遗漏舛错，所以判断人是至公义的；而以人观人，却大不然了。
不判断他人，却饱受他人的议论与虚柱的判断之人，那是很荣耀的。且请看历代有许多的大圣人圣女们，他们的一生言行上，本来都是很正直很纯洁的，并没有可指责的地方，然而却不时的受他人谬论妄断，因此失去了他们的名誉，失去了他们的职务，甚者竟因之而被充军于辽远的地方，或是致了命；但是他们正因着这样的遭遇，而蒙受了天主的抚慰与喜爱。
耶稣固然禁止我们判断人的是非，但是并不愿意我们做一个盲目者，遇必要的情形，也该慎重的批评与判断他人。譬如你若是一个传布耶稣真道的人，当你要给一个人讲道之先，必该详加考查他的态度行止，看一看他是否是堪当领受福音，高兴接受劝导；不然的话，恐怕不但使他厌烦你所讲的，或者要使真道受轻蔑；一个要给信徒施行圣事的司铎，他必该先观察好了这个信徒的态度，是否有诚意，可以不可以领受圣事，千万不要轻意的给他施行圣事。因为他若没有诚意，不但圣事与他无益，且又亵渎轻慢了圣事；请看耶稣所说的话：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠扔在猪前，恐怕它践踏了珍珠，还要转过来伤害你们！”
第九节 山中圣训（七）
耶稣为自己的讲演做结论
耶穌讲完了以上数节道理之后，又对听众们讲了一段很诚恳的训话，并做他的讲演之结论，他说：“你们为什么称呼我主啊！主啊！却不遵行我的话呢？凡到我这里来，听了我的这些话，按着遵行的，我叫你们明白他相似什么。他相似一个聪明人，修盖房屋，深深的挖地，把根基安在盘石上，雨淋，水冲，风吹，冲撞那房屋，房屋也不倒塌，因为根基立在盘石上了；听了我的这些话，而不按着遵行的，他相似一个愚人，在沙土上修盖房屋，没有根基，一经雨淋，水冲，风吹，冲撞那房屋，房屋就倒塌了，大受损坏。”
在这里，耶稣是劝勉人们不单单听信他的道理就可以了，还应当实践所听信的道理，改善自己的行为，善度有限的人生途径，方才能陟登天国。但理论常是容易的，而持久的一致实行，却是十分难，因为行向天国去的道路，窄狭得很，必须竭尽心力，时时处处压制自己的私欲偏情，同撒殚（即魔鬼）与自己的肉身并世俗作战，克服一切艰难障碍，方可沐浴在永恒的光明里。惜乎有多少人们，听信了耶稣的道理，也知道毫无舛错，但因为所应当遵循的道路太窄，不容易跋涉，便抛弃了，以为在人间任性放意，随从撒殚的诱惑，却舒适得多，正如缓步在宽阔的大路上一样，那里知道，这原是沉沦于永苦的地狱的经由之路！灵魂都是如此丧失的。
无论是谁，若真能遵行耶稣的圣训而跋涉窄路，他的确是一个绝顶的聪明人，因为不必怕窄路上的崎岖险恶，天主定要护佑你，使你前进，天堂上永远的产业，乃是由窄路上的崎岖险恶而可以换得的；无论是谁，若不遵行耶稣的圣训，而只求世间暂福为安乐，他的确是一个可恨而复可怜的愚人，因为他一旦离人世，那所贪的暂福，虚荣，安乐，便都云烟般的消散了，只有这些暂福，虚荣，安乐所产生出来的罪恶尚存，罪恶要把他带到永苦的所在去，在那里受相称的永罚。
亲听耶稣此次在山上讲演的众人们，对于耶稣所讲的道理，都不禁的惊奇，因为他们从来没有遇见过如此讲道的一位。的确，耶稣所讲的都是发于自心，并不是掇拾摘取他人的道理，而且讲时也没有迟疑不决的态度，言语都是十分坚决而肯定的；因此当时在听众中，有许多人信从了耶稣。
耶稣下了山，有许多的人跟随着他。
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耶稣言行
第三卷 耶稣传布福音
第三章 天国的福音
第八节 山中圣训（六）论不可判断人
耶稣说道：“你们不要判断人，免得你们受判断，因为你们怎样判断人，也要怎样受判断；你们用什么尺寸量人，也必要用什么尺寸量你们。你们不要定人的罪，你们就不被定罪，你们要宽恕人，你们也就受宽恕；你们要施舍，你们也就受施舍，并且必要用好斗量，就是挤了摇了，充满外流的斗量，倒在你们怀里；因为你们用什么斗量给人，也必要用什么斗量给你们。为什么你弟兄眼中有一根小草，你看见了，你眼中有一根梁木，你倒看不见呢？你既看不见自己眼中的梁木，怎么能对你弟兄说：弟兄！容我把你眼中的小草拨出来呢？假善人！你先从你眼里取出梁木来，然后再看看，怎么把你弟兄眼中的小草拨出来。”
从经验上看来，每一个人的心，便俨然是一所审判厅，它随时随地的要裁判它所遇的人物；但是它在定案之前，却不对这被定案人的言行上，加一番深湛的眼光，来作精细的观察，更不听取客观方面的言论，只是凭一已的臆测，便下了一个坚决的批评，不可移转的铁案！它不单是如此的率然断决是非，并且还要藉言语来广播人家的是非，定案错谬与否则不论，总是要宣布于众的，所以每一个人无异于是一个裁判官。惜乎这个裁判官并不是一定极力主持公义者，因为人们多是严以待人、宽以待己，责于人者重以周而责于已者却是轻以约了！耶稣很不愿意这种普遍性的劣现象，于是才向宗徒及众人们讲了以上的道理。
这中肯而且朴直的教训，实在是具有不朽的灵感；他深切的告诉了我们，不要判断他人的是非，因为只有天主有判断人的权柄，人若是判断人，那乃是僭越的行为，罪过的事情。天主是全能全知的，洞澈每一个人的念虑与行为，没有丝毫的遗漏舛错，所以判断人是至公义的；而以人观人，却大不然了。
不判断他人，却饱受他人的议论与虚柱的判断之人，那是很荣耀的。且请看历代有许多的大圣人圣女们，他们的一生言行上，本来都是很正直很纯洁的，并没有可指责的地方，然而却不时的受他人谬论妄断，因此失去了他们的名誉，失去了他们的职务，甚者竟因之而被充军于辽远的地方，或是致了命；但是他们正因着这样的遭遇，而蒙受了天主的抚慰与喜爱。
耶稣固然禁止我们判断人的是非，但是并不愿意我们做一个盲目者，遇必要的情形，也该慎重的批评与判断他人。譬如你若是一个传布耶稣真道的人，当你要给一个人讲道之先，必该详加考查他的态度行止，看一看他是否是堪当领受福音，高兴接受劝导；不然的话，恐怕不但使他厌烦你所讲的，或者要使真道受轻蔑；一个要给信徒施行圣事的司铎，他必该先观察好了这个信徒的态度，是否有诚意，可以不可以领受圣事，千万不要轻意的给他施行圣事。因为他若没有诚意，不但圣事与他无益，且又亵渎轻慢了圣事；请看耶稣所说的话：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠扔在猪前，恐怕它践踏了珍珠，还要转过来伤害你们！”
第九节 山中圣训（七）
耶稣为自己的讲演做结论
耶穌讲完了以上数节道理之后，又对听众们讲了一段很诚恳的训话，并做他的讲演之结论，他说：“你们为什么称呼我主啊！主啊！却不遵行我的话呢？凡到我这里来，听了我的这些话，按着遵行的，我叫你们明白他相似什么。他相似一个聪明人，修盖房屋，深深的挖地，把根基安在盘石上，雨淋，水冲，风吹，冲撞那房屋，房屋也不倒塌，因为根基立在盘石上了；听了我的这些话，而不按着遵行的，他相似一个愚人，在沙土上修盖房屋，没有根基，一经雨淋，水冲，风吹，冲撞那房屋，房屋就倒塌了，大受损坏。”
在这里，耶稣是劝勉人们不单单听信他的道理就可以了，还应当实践所听信的道理，改善自己的行为，善度有限的人生途径，方才能陟登天国。但理论常是容易的，而持久的一致实行，却是十分难，因为行向天国去的道路，窄狭得很，必须竭尽心力，时时处处压制自己的私欲偏情，同撒殚（即魔鬼）与自己的肉身并世俗作战，克服一切艰难障碍，方可沐浴在永恒的光明里。惜乎有多少人们，听信了耶稣的道理，也知道毫无舛错，但因为所应当遵循的道路太窄，不容易跋涉，便抛弃了，以为在人间任性放意，随从撒殚的诱惑，却舒适得多，正如缓步在宽阔的大路上一样，那里知道，这原是沉沦于永苦的地狱的经由之路！灵魂都是如此丧失的。
无论是谁，若真能遵行耶稣的圣训而跋涉窄路，他的确是一个绝顶的聪明人，因为不必怕窄路上的崎岖险恶，天主定要护佑你，使你前进，天堂上永远的产业，乃是由窄路上的崎岖险恶而可以换得的；无论是谁，若不遵行耶稣的圣训，而只求世间暂福为安乐，他的确是一个可恨而复可怜的愚人，因为他一旦离人世，那所贪的暂福，虚荣，安乐，便都云烟般的消散了，只有这些暂福，虚荣，安乐所产生出来的罪恶尚存，罪恶要把他带到永苦的所在去，在那里受相称的永罚。
亲听耶稣此次在山上讲演的众人们，对于耶稣所讲的道理，都不禁的惊奇，因为他们从来没有遇见过如此讲道的一位。的确，耶稣所讲的都是发于自心，并不是掇拾摘取他人的道理，而且讲时也没有迟疑不决的态度，言语都是十分坚决而肯定的；因此当时在听众中，有许多人信从了耶稣。
耶稣下了山，有许多的人跟随着他。
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麦克阿瑟说过：
真正的伟大是单纯，真正的智慧是坦率，真正的力量是温和！
我想说：
真正的善良是反击，因为真正的善良很真实，不作！见世间的险恶，凉薄和冷漠，欺骗！仍然能过的温暖，只因为不再沉默！
任何行为都有它背后的行为逻辑，不是舌灿莲花，口吐芬芳可以掩盖的！
每个人的路都是自己选的，做过什么就应该承担一切！
我这一生爸妈是我最大的bug！侵犯到她们和我的原则底线者，我不会忍不会让！战神护体的我，怕啥？
杀无赦，终身不原谅！
真正的伟大是单纯，真正的智慧是坦率，真正的力量是温和！
我想说：
真正的善良是反击，因为真正的善良很真实，不作！见世间的险恶，凉薄和冷漠，欺骗！仍然能过的温暖，只因为不再沉默！
任何行为都有它背后的行为逻辑，不是舌灿莲花，口吐芬芳可以掩盖的！
每个人的路都是自己选的，做过什么就应该承担一切！
我这一生爸妈是我最大的bug！侵犯到她们和我的原则底线者，我不会忍不会让！战神护体的我，怕啥？
杀无赦，终身不原谅！
#王俊凯##王俊凯海岛风情衫#王俊凯本人就是少年感的代名词啊。其实仔细想想，关于自己的取向狙击点，一直确定不变的关键词就是：少年感。说到少年感，其实吧我也说不清楚什么是少年感，大概是“干净清爽，像夏天的柠檬汽水打开时的＇啵嗞＇声，那更应是一种感觉，是抛去他的年龄外貌性格，一眼望去的一种干净。干净中也许会带着一些对未来的希冀，对生活的失望，对明天的向往。”身上的少年感就是不屈与热血吧，他或许明白世间险恶，但是他永远热血，一直保持着一颗对世界探求的心，人们称之为天生勇敢；他善良，但是不愚蠢；他或许会遭遇挫折，但绝对不会放弃。这来自于少年灵魂深处、骨骼和不会变冷的血，固执天真，不被市井荼毒。https://t.cn/AiYtLxzN
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