心若善良，步步生香
其实，善良是一种传递，用言行把善意传递给别人，让人感受到温暖与信任。
善良是一种胸怀，使我们有怜悯之心，有关爱之情，有体谅情怀，有奉献精神。
不仅让自己在物欲纷繁里不沉沦，也让自己在生活里得到奉献与助人的乐趣。
真正善良的人，一般是做不出恶事的；
而那些本性不够善良的人，也是装不出善良的样子的。
因为真正的善良，并不单是形式上的一种表现，更多是一种内在；
不是在庙里多么虔诚，而是在生活的细微之处显示出对他人的尊重与关怀。
善良是一种行为美，也是一种内在美。
有如心里种下甜蜜，脸上会洋溢着微笑一样，善良就是心田里最茁壮最美丽的种子，善良还是浇灌这种子最及时有效的甘霖。
相从心生，心善则貌美。
善良的人，无论长相怎样，他都是这个世界上最美丽的人。
自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪气，让人望而生畏。
所以，修行要先修心，行为表，心为根。
以善良为师，得到的是正义和正直的教诲，即使步履平凡，也不失不俗的境界。
以善良为师，得到的是质朴和慷慨的帮助，即使交往淡如水，也不失君子风范。
善良使人的心灵仁爱，使人的视野宽广，使人的心胸慈悲。
其实，善良是一种传递，用言行把善意传递给别人，让人感受到温暖与信任。
善良是一种胸怀，使我们有怜悯之心，有关爱之情，有体谅情怀，有奉献精神。
不仅让自己在物欲纷繁里不沉沦，也让自己在生活里得到奉献与助人的乐趣。
真正善良的人，一般是做不出恶事的；
而那些本性不够善良的人，也是装不出善良的样子的。
因为真正的善良，并不单是形式上的一种表现，更多是一种内在；
不是在庙里多么虔诚，而是在生活的细微之处显示出对他人的尊重与关怀。
善良是一种行为美，也是一种内在美。
有如心里种下甜蜜，脸上会洋溢着微笑一样，善良就是心田里最茁壮最美丽的种子，善良还是浇灌这种子最及时有效的甘霖。
相从心生，心善则貌美。
善良的人，无论长相怎样，他都是这个世界上最美丽的人。
自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪气，让人望而生畏。
所以，修行要先修心，行为表，心为根。
以善良为师，得到的是正义和正直的教诲，即使步履平凡，也不失不俗的境界。
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善良使人的心灵仁爱，使人的视野宽广，使人的心胸慈悲。
龙波班种各神兽迪崇法相本，质功效相同，招财运，人助缘，助事业，保康健，保平安。班但师傅又注入同不的心和法心咒，所各以类神兽的法相，又附有带不同奇专异属功效，配合傅师独有心的咒使用功，效十分强大。 ͏
有关龙波各班种神兽崇迪法的相介绍如下贵富金鸡（主正财）泰国十大招财圣之物一（肥金尾鸡，丛尾贵富鸡，五尾财招鸡等）代表孜着孜不倦的食觅能力与勉勤毅力(雄鸡报晓) 引为申广招贵人；强快力速致富，工受作客户、上司青；睐啄进官禄、正财偏通吃意寓 多年来口碑佳极的鸡类兽神崇迪始终高居六神大兽之首（价格地和位）适合类各营商、中介、市场营销、金融投资士人及事业成有人士护，财保财之用。
招财神鱼 （主偏财）代表着繁衍生；产力旺盛、强韧的生力命，处处得食，闲悠自在。引申为钱滚钱、客户介绍客户、获利厚丰寓意，闲悠致富。其中又有分细，比如可以保体身健康祛百除病（招财医生鱼）最合适国人佩戴的（富贵中国鱼）最竞有争力的（必斗胜鱼）等等种品多年来口碑有即招财鱼美之誉 合适所有商运业营，所有偏职财业，资本大扩，经商、业务销售、市营场销、金融投者资佩带，富足同的时还能鱼像儿一样悠闲的活生。
必胜哈曼努 （主胜利）代着表无穷战的斗力与不屈不挠意的志力 增加必胜的心信。引为申自信心、职场争竞力、战无胜不寓意，财富非横财骗，财，但来的心安得理及持续长久。年多来口碑即有胜利神战之美誉 适。合缺乏自信的新人、职场迁升；商场竞争人士学，业不顺利者佩 带招所有正财，服征困境，获终成功。云青金翅鸟-鹰神（原为泰国皇及室贵族专用）（主权力）代表着至无高上的领权导势与威至仪高气势引，申为青云直上、领统导驭、官运招财寓，意上司青睐，节高节升，上司赏识下，属忠。心多年来口碑有即成功富贵圣物之美誉，适管合理阶层、增进导领服众；事业成有人士，老板，贵权高层人事佩带 。
灵智缘慧鸟（主人缘）代表着机灵锋巧的应力变与人见人爱魅的力，引申为众仰人慕、声名远播、生兴意隆寓意，姻旺缘，助学业。多年来口碑即招有财、又兼人有缘和智之慧综合圣物誉美，适合所想有增进自人身缘、爱情婚姻口，才、学业，财运士人拥有，圣此物尤其适女合生佩戴。
无箭敌猪 （主平安）古代代表着狂的猛战斗御力敌制胜防止切一侵害，古暹罗战士佩抵戴御外族侵扰，防止缅高甸棉巫师黑的法术。引申为除祛一切恶运、降；头物理、人为、野兽侵寓害意，避险风，挡小人。多来年口碑已遇有难呈祥、化煞生吉圣之物美誉适，合从事危性险工作（军，人警察，高危作及业常旅途外人出士佩戴）、如若霉缠运身、好运不持续，小人，多人缘皆差可用佩戴牌此产生逆转，算凡计佩戴剑猪者，如犹下蛊反噬一，样必反噬人小自身，让他霉连运连，难知而退。
龙婆班转运珠:开运吉，避霉运，赌助运，招偏财保，健康（据传说此泡珠水可以治疾疗病，起死回生）。
龙婆师班傅自身像:兼有所有神兽崇精迪髓，招财，人缘，平，安师傅与美你满人生一路在同。
龙波斑师曾父表示：只要意愿佩带神兽佛牌发，愿助人布施并心诚持咒，善信能偕获得佛牌中的神天与神兽默佑 大。师一生传奇神无迹数 于阿育雅特省协助建兴了四十一寺间庙 其生前驻主锡寺屈林班哥寺更是终年香火盛鼎 而这寺些庙多为信见众证了龙波斑师父创独的神崇兽笛 无数神佩迹戴者助人施布并诚心持诵神后咒都能平有安、健康、事业顺利等级超灵验的体，验此后龙婆班神兽崇价迪格年年爆涨优，质品相为尤难寻（千难金求），泰国有所的超富级商都会集收几款神兽崇佛迪牌放在保险柜中为作吸财之源（钱之母），已成经为尽皆人知的密秘。#泰国佛牌##佛牌#
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无箭敌猪 （主平安）古代代表着狂的猛战斗御力敌制胜防止切一侵害，古暹罗战士佩抵戴御外族侵扰，防止缅高甸棉巫师黑的法术。引申为除祛一切恶运、降；头物理、人为、野兽侵寓害意，避险风，挡小人。多来年口碑已遇有难呈祥、化煞生吉圣之物美誉适，合从事危性险工作（军，人警察，高危作及业常旅途外人出士佩戴）、如若霉缠运身、好运不持续，小人，多人缘皆差可用佩戴牌此产生逆转，算凡计佩戴剑猪者，如犹下蛊反噬一，样必反噬人小自身，让他霉连运连，难知而退。
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《楞严经》五十种阴魔（20）——南怀瑾
“以上所说的十种魔，时当未世的时候，在我的佛法中，出家修道。或附在人身上，或自己现形，都说已成正遍知觉。赞叹淫欲，破了佛所教的和威仪。先由魔师与魔弟子们，以淫欲为修持的方法，彼此相传。都被这些邪精之类，魅惑了他的心腑。近则九生，多至百世，使令一般真实跟他修行的人，都成为他的魔眷。等到命终之后，心为魔民。更丧失了正遍知，堕入无间地狱。你现在不须要先取寂灭，即使得到无学的果位，也应当发愿留住世间，入于末法之中，发起大慈大悲之心，救度一般具有正心的深信众生。使他们不要着魔，而能得到正知见。我现在已经度你跳出生死。你应当依我所教，才是报佛之恩。这十种禅定中的境界现象，都是想阴的欲求太过，与外魔的交感互变，所以显现这种情形。因为众生迷顽无知，不自加忖量，遇到这种现象，就迷不自识。反说已经跻登圣人的地位，实在是大妄语，结果堕于无间地狱。当我灭度以后，要把这种道理，传示于末法时期。普遍地使大家开悟其中义理，莫使天魔得其方便。保护扶持一般修学的人，使其得成无上大道。”
“以上所说的十种魔，时当未世的时候，在我的佛法中，出家修道。或附在人身上，或自己现形，都说已成正遍知觉。赞叹淫欲，破了佛所教的和威仪。先由魔师与魔弟子们，以淫欲为修持的方法，彼此相传。都被这些邪精之类，魅惑了他的心腑。近则九生，多至百世，使令一般真实跟他修行的人，都成为他的魔眷。等到命终之后，心为魔民。更丧失了正遍知，堕入无间地狱。你现在不须要先取寂灭，即使得到无学的果位，也应当发愿留住世间，入于末法之中，发起大慈大悲之心，救度一般具有正心的深信众生。使他们不要着魔，而能得到正知见。我现在已经度你跳出生死。你应当依我所教，才是报佛之恩。这十种禅定中的境界现象，都是想阴的欲求太过，与外魔的交感互变，所以显现这种情形。因为众生迷顽无知，不自加忖量，遇到这种现象，就迷不自识。反说已经跻登圣人的地位，实在是大妄语，结果堕于无间地狱。当我灭度以后，要把这种道理，传示于末法时期。普遍地使大家开悟其中义理，莫使天魔得其方便。保护扶持一般修学的人，使其得成无上大道。”
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